उर्दू भाषा पर निबंध (1347 शब्द)

उर्दू भाषा पर निबंध!

वही खड़ी बोली जिसने हिंदी को जन्म दिया उसने 11 वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास उर्दू को जन्म दिया। पश्चिमी सौरसेनी अपभ्रंश को उर्दू की व्याकरणिक संरचना का स्रोत कहा जाता है, हालांकि भाषा की शब्दावली, इसकी मुहावरे और साहित्यिक परंपराएं तुर्की और फारसी के लिए भारी हैं।

उर्दू शब्द का शाब्दिक अर्थ है 'शिविर'। साहित्य के उद्देश्य से भाषा को नियोजित करने वाले सबसे पहले अमीर खुसरु थे। हालाँकि यह दक्खन में था, बहमनी, गोलकोंडा और बीजापुर की अदालतों में, कि इसने पहली बार साहित्यिक स्थिति हासिल की।

उर्दू कविता की अपनी साहित्यिक विधाएँ हैं - मसनवी, एक लंबी अमोरस या रहस्यमय कथात्मक कविता; क़सीदा, एक ओदे की तरह कुछ, एक पनीर; ग़ज़ल, एक मीटर और मनोदशा के साथ स्व-निहित दोहे से बना गेय कविता; मर्सिया (एलगीज़); rekhtis और नज़्म।

अपने विभिन्न आदिम रूपों में उर्दू लेखन से मुहम्मद उर्फी, अमीर खुसरो (1259-1325) और क्वाजा मुहम्मद हुसैनी (1318-1422) का पता लगाया जा सकता है। उर्दू में सबसे पहला लेखन दखनी (दक्खन) बोली में हुआ है। सूफी संत दख़नी उर्दू के शुरुआती प्रवर्तक थे। सूफी-संत हजरत ख्वाजा बंदा नवाज गेसुदराज़ को दक्खनी उर्दू का पहला गद्य लेखक माना जाता है (मेराजुल आशिकीन और तिलावतुल वजूद उसके लिए जिम्मेदार हैं)।

उर्दू में पहली साहित्यिक रचना बिदर कवि फखरुद्दीन निजामी (पंद्रहवीं शताब्दी) द्वारा लिखी गई है। कमाल खान रुस्तमी (खरवार नाम) और नुसरती (गुलशन-ए-इश्क, अली नामा और तारिख-ए-इसकंदरी) बीजापुर के दो महान कवि थे। गोलकुंडा के राजा मुहम्मद कुली कुतुब शाह ने प्रेम, प्रकृति और सामाजिक जीवन पर ध्यान केंद्रित करते हुए कविता लिखी थी।

दक्खनी उर्दू के लेखकों में शाह मीरनजी शमशुल उशाक (खुशी नाम और खुशी नगज़), शाह बुरहानुद्दीन जनम, मुल्ला वाज़ी (कुतुब मुश्तरी और सब्रस) इब्न-ए-निशात (फूल बान) और तबई (भाराम-ओ-गुलमंदम) शामिल थे। महान साहित्यिक और दार्शनिक योग्यता की उत्कृष्ट कृति मानी जाती है।

वली मोहम्मद या वली दक्खनी (दीवान) गजल के रूप को विकसित करने वाले सबसे प्रखर दक्खानी कवियों में से एक थे। उनकी ग़ज़लों और अन्य काव्य विधाओं के संग्रह ने दिल्ली के कवियों को प्रभावित किया।

मध्ययुगीन उर्दू कविता फारसी कविता की छाया में बढ़ी। सिराजुद्दीन अली खान आरज़ू और शेख सदुल्लाह गुलशन उत्तर भारत में उर्दू के शुरुआती प्रवर्तक थे। अठारहवीं शताब्दी के प्रारंभ तक, उर्दू भाषा का एक और अधिक परिष्कृत उत्तर भारतीय रूपांतर शेख जहूरुद्दीन हातिम, मिर्जा मजहर जान-ए-जनन, ख्वाजा मीर दरद, मीर तकी मीर, मीर हसन और मोहम्मद रफी सौदा की रचनाओं के कारण विकसित होना शुरू हुआ। ।

सौदा को इस शताब्दी (शाहर अश्ब और क़सीदा ताज़ेहेक-ए-रोज़गार) के दौरान उर्दू साहित्य का अग्रणी व्यंग्यकार बताया गया है। मीर हसन की मैथनवी सिहर- उल-बान और मीर तकी मीर की मैथ्नवी ने भाषा को एक अलग भारतीय स्पर्श प्रदान किया। मीर की रचनाओं में उनके छह दीवानों के अलावा निकहत-अश-शोरा (तज़किरा) और ज़िक्र-सी-मीर (आत्मकथा) शामिल हैं।

शैक ग़ुलाम हमदानी मुशफ़ी, इंशा अल्लाह खान (दरिया-ए-लताफ़त और रानी केतकी), ख़्वाजा हैदर अली आतिश, दया शंकर नसीम (गणितवी: गुलरे-ए-नसीम), नवाब मिर्ज़ा शौक़ (बह्र-ए-इश्क़, ज़ाह) -इश्क और लज्जत-ए-इश्क) और शेख इमाम बख्श नासिख लखनऊ मीर बाबर अली अनीस (1802-1874) के शुरुआती कवि थे, जिन्होंने सुंदर मर्सिया लिखी थीं।

मुगल बादशाह बहादुर शाह ज़फ़र, कठिन कविता, शब्द खेल और मुहावरेदार भाषा के उपयोग द्वारा टाइप किए गए उनके छंद ने चार दीवानों को उकेरा। शादा इब्राहिम ज़ौक को सौदास के बगल में क़ासिदास (पनीर) का सबसे उत्कृष्ट संगीतकार माना जाता है।

हकीम मोमिन खान मोमिन ने प्रेम की भावनाओं को व्यक्त करने के लिए ग़ज़लें लिखीं। उर्दू के महानतम कवियों में से एक माने जाने वाले मिर्ज़ा असदुल्ला खान ग़ालिब (1797-1869) अपनी मौलिकता के लिए प्रसिद्ध हैं। ग़ालिब उर्दू शायरी में एक नवजागरण लाए। ग़ालिब के बाद के काल में, दग एक अलग कवि के रूप में उभरे। उन्होंने भाषा और विचार की मुहावरे और सरलता की शुद्धता का इस्तेमाल किया।

आधुनिक उर्दू साहित्य 19 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही से लेकर आज तक का समय है। अल्ताफ हुसैन हाली (दीवान-ए-हाली, मदद-ओ- जजर-ए-लसलम या 1879 में मुसद्दस-ए-हाली, 1887 में शकवा-ए-हिंद, 1886 में मुनाजत-ए-बेवा और 1905 में चुप के पिता) को उर्दू कविता में आधुनिक भावना का वास्तविक प्रवर्तक माना जाता है।

हाली आधुनिक आलोचना के प्रणेता थे, उनकी मुकद्दम-ए-शेर-ओ-शेरी उर्दू आलोचना की आधारशिला थी। शिबली नोमानी को उर्दू में आधुनिक इतिहास (1892 में सीरत-नो-नोमान और 1899 में अल फारूक) का पिता माना जाता है।

मोहम्मद हुसैन आज़ाद ने उर्दू में आधुनिक कविता की नींव रखी। उन्नीसवीं-बीसवीं शताब्दी के उल्लेखनीय कवियों में सैय्यद अकबर हुसैन अकबर इलाहाबादी शामिल हैं, जो व्यंग्य और हास्य छंद की अपनी विस्तृत रचना के लिए प्रसिद्ध हैं; मोहम्मद इकबाल; और हसरत मोहानी। इकबाल की कविता में रूमानियत से लेकर भारतीय राष्ट्रवाद और अंत में इस्लामवाद तक विकास के कई चरण थे।

फनी बदायुनी, शाद अज़ीमाबादी, असगर गोंडवी, जिगर मुरादाबादी, फ़ैज़ अहमद फ़ैज़, अली सरदार जाफ़री, कैफ़ी आज़मी, जन निसार अख़्तर, साहिर लुधियानवी, मजरूह सुल्तानपुरी, और इब्न-ए-इंशा जैसे कवियों के योगदान ने उर्दू शायरों को महान बनाया है। ऊंचाइयों।

उर्दू गद्य का विकास धीमी गति से हुआ और यह सैयद अहमद खान थे जिन्होंने शैली को एक सादे, तथ्य-आधारित गद्य के साथ सेट किया। परंपरा को कृष्ण चंदर, सज्जाद ज़हीर, केए अब्बास और इस्मत चुगताई जैसे प्रतिभाशाली लेखकों ने आगे बढ़ाया।

रुसवा (उमरा जान अडा) और प्रेमचंद जैसे काल्पनिक परियोजनाओं के नाम। उर्दू में लघु कहानी मुंशी प्रेमचंद की सोज़-ए-वतन (1908) से शुरू हुई। प्रेमचंद की लघु कथाएँ लगभग एक दर्जन खंडों को समाहित करती हैं। मोहम्मद हुसन असकरी और ख्वाजा अहमद अब्बास को उर्दू लघु कहानी की प्रमुख रोशनी में गिना जाता है।

उर्दू फिक्शन में प्रगतिशील आंदोलन ने सज्जाद ज़हीर, अहमद अली, महमूद-उज़-ज़फर और रशीद जहान के तहत गति प्राप्त की। राजेन्द्र सिंह बेदी और कृष्ण चंदर जैसे उर्दू लेखकों ने अपने लेखन में मार्क्सवादी दर्शन के प्रति प्रतिबद्धता दिखाई।

मंटो, इस्मत चुगताई और मुमताज़ मुफ़्ती उर्दू लेखक थे जिन्होंने बेदी और कृष्ण चंदर की 'समाजशास्त्रीय कहानी' के विपरीत 'मनोवैज्ञानिक कहानी' पर ध्यान केंद्रित किया। अहमद नदीम कासमी (अलहमद-ओ-लिल्लाह, सावब, नसीब) उर्दू लघु कहानी का एक प्रसिद्ध नाम है।

1936 के बाद के दौर में, इंतेजार हुसैन, अनवर सज्जाद, बलराज मेनरा, सुरेंदर प्रकाश और कुर्रतुल-ऐन हैदर (सितारौं से आगे, मेरे सनम खाँ) उर्दू लघु कहानी की प्रमुख रोशनी के रूप में उभरे हैं। अन्य प्रमुख फिक्शन लेखकों में जिलानी बानो, इकबाल मतीन, अवाज सईद, कदीर ज़मान और मज़हर-उज़-ज़मान शामिल हैं।

उर्दू में उपन्यास लेखन का पता उन्नीसवीं-बीसवीं सदी के विशेष रूप से, नजीर अहमद (1836 - 1912), मिरात-उल-उरस (1869), बनत-उन-नाश (1873), तौबत-अन- की रचनाओं से मिलता है। नासुह (1877), और अन्य। पंडित रतन नाथ सरसर फ़साना-ए-आज़ाद, अब्दुल हलीम शरर बदर-उन-निसा की मुसिबत और आगा सादिक की शदी, मिर्ज़ा मुहम्मद हादी रुसवा की उमराव जान आद्या (1899) इस अवधि के दौरान लिखे गए कुछ महान उपन्यास और उपन्यास हैं।

नियाज फतेहपुरी (1887-1966) और काजी अब्दुल गफ्फार (1862-1956) भाषा के अन्य प्रख्यात प्रारंभिक उपन्यासकार थे। हालाँकि, यह प्रेमचंद (1880-1936) थे जिन्होंने उर्दू उपन्यास में यथार्थवाद की प्रवृत्ति को बाजरे-ए-हुस्न (1917), गोशा-ए-आफियत, चौगान-ए-हस्ती, मैदान-ए-अमल और गोदान। सज्जाद ज़हीर, कृष्ण चंदर और इस्मत चुगताई जैसे भारतीय प्रगतिशील लेखक संघ के लेखकों ने प्रेमचंद के यथार्थवाद को और मजबूत किया।

कृष्ण चंदर की जब खेत जगे (1952), एक गदहे की सरगुजश्त (1957) और शिकास्ट को उर्दू साहित्य में उत्कृष्ट उपन्यासों में से एक माना जाता है। इस्मत चुगताई के उपन्यास तेरी लकीर (1947) और कुरअतुल-ऐन हैदर के उपन्यास आग का दरिया को उर्दू उपन्यास के इतिहास में महत्वपूर्ण कार्य माना जाता है।

ख़्वाजा अहमद अब्बास, अज़ीज़ अहमद, बलवंत सिंह, ख़दीजा मस्तूर, इंतेज़ार हुसैन समकालीन समय में उर्दू के अन्य महत्वपूर्ण लेखक हैं।

आधुनिक युग में उर्दू केवल मुस्लिम लेखकों तक ही सीमित नहीं रही है। अन्य धर्मों के कई लेखकों ने भी उर्दू में लिखा है, जैसे कि मुंशी प्रेमचंद, फिराक गोरखपुरी, पंडित रतन नाथ सरकार (फ़साना-ए-आज़ाद), बृज नारायण चकबस्त, उपेंद्र नाथ अश्क, जगन नाथ आज़ाद, जोगेन्दर पाल, बलराज कोमल और कुमार पाशी। ।

प्रो। हाफ़िज़ मोहम्मद शीरानी (1888-1945) ने लंबे समय तक उर्दू साहित्यिक आलोचना के क्षेत्र में समर्पित किया। शेख मोहम्मद इकराम सैय्यद इहतेशाम हुसैन, मोहम्मद हसन असकरी, अली-अहमद सुरूर, मुमताज हुसैन, मसूद हुसैन, शम्स-उर-रहमान फारुकी, गोपीचंद नारंग, मुगनी तबस्सुम अन्य प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक हैं।

फरहंग-ए-आसिफ़ा आधुनिक लेक्सोग्राफी के सिद्धांतों पर आधारित पहला उर्दू शब्दकोश था। इसका निर्माण 1892 में मौलाना सैय्यद अहमद देहलवी द्वारा किया गया था।

उर्दू लेखन के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार विजेता हैं, फिराक गोरखपुरी (गुल-ए-नगमा) और कुर्रतुल-ऐन-हैदर (आग का दरिया, पत्थर की आवाज़)। उर्दू, संयोग से, फारसी-अरबी लिपि में और साथ ही देवनागरी लिपि में लिखी गई है।