उच्च शिक्षा में एक लापता लिंक के रूप में मूल्य शिक्षा

इस लेख को पढ़ने के बाद आप उच्च शिक्षा में एक लापता लिंक के रूप में मूल्य शिक्षा के बारे में जानेंगे।

भौतिकवाद, शक्ति, अहंकार, भ्रष्टाचार और स्वार्थ मानवतावाद के प्रमुख कारक हैं। अन्यायपूर्ण धन, असंवेदनशीलता, मानवाधिकारों की घोर अन्याय और अस्वस्थ प्रतिस्पर्धा के लिए उत्सुकता समाज के सभी दिग्गजों की एकमात्र आत्मा बन गई है। वर्तमान जीवन में जीवन के हर क्षेत्र में मूल्यों और विचारधाराओं का संकट है।

युवा पीढ़ी में शाश्वत मूल्यों के कमजोर होने से कई गंभीर समस्याएं पैदा हुई हैं। एक इंसान के रूप में, किसी को सार्वभौमिक मूल्यों का ज्ञान होना चाहिए। वास्तव में, एक इंसान और मूल्य अविभाज्य हैं।

इसलिए, उचित मानवीय मूल्यों के लिए राष्ट्रीय एकता और अखंडता की भावना विकसित करनी चाहिए। अब, राष्ट्रीय एकता का मतलब राजनीतिक एकता नहीं है। यह इससे बहुत अधिक है। क्योंकि, इसमें अपने नागरिकों के विचार और भावनाएं शामिल हैं जो उनके कुल व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। वास्तव में, हमारे समाज में अनगिनत बुराइयों ने हमारे दिन-प्रतिदिन के जीवन को परेशान कर दिया है।

विभिन्न बर्बर गुण और अन्य विनाशकारी ताकतें मानव समाज के पतन की प्रक्रिया का स्पष्ट संकेत देती हैं। यह कहना सही है कि संचार मूल्यों को विकसित करने में महत्वपूर्ण कारक है। विद्यार्थियों के दृष्टिकोण, भावनाओं, भावनाओं और उद्देश्यों को समझने की आवश्यकता है।

इसलिए, शैक्षणिक संस्थानों में मूल्य-शिक्षा का महत्व। कोई संदेह नहीं है, मूल्यों को कार्रवाई के माध्यम से प्रेषित किया जा सकता है; अभी तक संचार सबसे महत्वपूर्ण लगता है।

कई संस्थानों में, मूल्य शिक्षा का पाठ्यक्रम औपचारिक और प्रत्यक्ष है; बड़ी संख्या में स्कूलों में यह अनौपचारिक और अप्रत्यक्ष है। वास्तव में, मूल्यों को सीखना केवल कक्षा के निर्देशों तक ही सीमित नहीं रह सकता है। इसलिए, स्कूलों को विद्यार्थियों के मूल्यों के विकास को प्रभावित करने वाले सभी प्रकार के सामाजिक प्रभावों को ध्यान में रखना चाहिए। मान अंतर्निहित और नियोजित पाठ्यक्रम दोनों के माध्यम से प्रेषित होते हैं।

अब तक क्या कहा गया है, इस बात पर जोर दिया गया है कि मूल्य शिक्षा की पूरी प्रक्रिया एक अत्यधिक व्यापक और जटिल है जिसमें एक विस्तृत श्रृंखला और सीखने के अनुभवों की विविधता शामिल है। सीखने के सभी रूपों को प्रदान नहीं किया जा सकता है, हालांकि एकल स्रोत या शिक्षक को स्वतंत्र रूप से या संयोजन में सीखने के विभिन्न संसाधनों से आकर्षित होना चाहिए।

भारत में शैक्षणिक संस्थान सदियों से गुरुकुलों थे जहाँ गुरुओं ने छात्रों को एक बहुआयामी मानव-निर्मित शिक्षा दी थी; इस तरह की शिक्षा ने शिक्षार्थियों के तीन एचएस को अच्छी तरह से समन्वित किया।

HEAD, HEART और HAND, अर्थात, इसने छात्रों के बौद्धिक और भावनात्मक विकास और उनके कौशल के विकास पर ध्यान दिया। गुरुओं का मानना ​​था कि शिक्षा गुरुकुलों में एक प्रक्रिया है जहाँ छात्रों को सम्मानित नागरिकों के लिए विकसित किया जाता है।

उन्होंने छात्रों को मूल्यों को सिखाया, जो उन्हें एक स्वस्थ और सामंजस्यपूर्ण सामाजिक जीवन के लिए निर्देशित करते थे; गुरुओं का मानना ​​था कि मानवीय मूल्य वे हैं जिन्हें छात्रों को जीना चाहिए और वे किस लिए मरेंगे।

गुरुओं को आश्वस्त किया गया था कि छात्रों को ज्ञान और कौशल प्रदान करना जो उन्हें अपनी व्यावसायिक आकांक्षाओं को महसूस करने में सक्षम करेगा, उनकी शिक्षा का केवल एक हिस्सा है; अधिक महत्वपूर्ण हिस्सा उन्हें मूल्यों, संस्कृति और देशभक्ति के युवा नागरिक बना रहा था।

उन्होंने छात्रों को करियर और जीवन की चुनौतियों का सामना करने के लिए तैयार किया ताकि उनमें मूल्यों का विकास हो और उनमें सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित हो; मूल्यों और सही दृष्टिकोण ने उनकी स्वयं की प्रगति और उनके समाज की प्रगति में मदद की। प्राचीन भारतीय में इसे संक्षेप में शिक्षा देने के लिए केवल ज्ञान और कौशल के शिक्षण का आयात नहीं था। यह, इसके विपरीत, मानव-निर्माण के लिए एक मिशन था।

आधुनिक दिन की शिक्षा, विशेष रूप से उच्च शिक्षा की लोकप्रिय अवधारणा में प्रतिकूल परिवर्तन हुआ है। विश्वविद्यालय के परीक्षाओं को अच्छे अंकों के साथ पास करने और उन्हें नौकरी में फिट करने के लिए कुछ व्यावसायिक कौशल प्रदान करने के उद्देश्य से छात्रों को कोचिंग दी जा रही है।

मानव-निर्माण में शिक्षा प्रमुख ने सूचना के अर्थ को देखा, हृदय ने अपनी धार्मिकता और उपयोग को नैतिकता की सीमाओं के भीतर देखा और कार्रवाई में हाथ डाला। लेकिन आधुनिक उच्च शिक्षा ने हृदय की उपेक्षा की है; इसने इस तथ्य को नजरअंदाज कर दिया है कि छात्र अपने देश के वर्तमान और भविष्य दोनों के लिए अत्यधिक महत्व का विषय हैं।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी में उच्च शिक्षा, जो, अधिकांश छात्र भौतिकवादी विकास के लिए उन्हें सुसज्जित करने का प्रयास करते हैं, जिसे 'प्रगति' के लिए गलत माना जाता है।

इंजीनियर, डॉक्टर, वैज्ञानिक, अर्थशास्त्री और वाणिज्य के लोग सभ्यता के नाम पर बहुत बदल जाते हैं और वे भौतिक रूप से आगे बढ़ते हैं लेकिन वे 'प्रगति' नहीं करते हैं। परिवर्तन और भौतिकवादी विकास मानव प्रगति और समाज की प्रगति का प्रतीक नहीं है। फिर से मानव के लिए परिवर्तनों और भौतिकवादी विकास को अवशोषित करने की एक सीमा है।

वर्तमान दिन युवा अपनी मानसिक परेशानी को दूर करने और मनोवैज्ञानिक कल्याण को प्रभावित करने की सीमा से परे खुद को खींचते हैं। मूल्य त्याग दिए गए हैं और पारस्परिक संबंध टूट रहे हैं। युवा वर्ग भौतिकवादी महत्वाकांक्षा के शिकार हो गए हैं और अनजाने में उनके जीवन की गति तेज हो गई है। वे अब धीमा नहीं कर पा रहे हैं।

इसका परिणाम गैस्ट्रिक, न्यूरोसिस, मानसिक विकार और व्यवहार संबंधी समस्याएं हैं। युवा 'उपलब्धि बुखार' में फंस गए हैं और अपनी मशीनों के गुलाम बन गए हैं। कुछ योगी व्यायाम निश्चित रूप से सकारात्मक प्रभाव दिखाएंगे - लेकिन हमारी शिक्षा-प्रणाली ने इसका कोई संज्ञान नहीं लिया है।

उच्च शिक्षा युवाओं को मशीनों और गैजेट्स द्वारा जीना सिखा रही है, सत्य, अहिंसा, प्रेम और करुणा जैसे सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों द्वारा नहीं। इन मूल्यों को फिर से लागू किया गया है और आदमी तेजी से एक गैर-इकाई बन रहा है।

युवा अपने व्यवसाय और उद्योग के बारे में हमेशा व्यस्त रहना चाहते हैं जो उनके पैसे को बढ़ा सकता है। अवकाश और सामाजिक मिलन को एक पाप माना जाता है। उनकी डायरियाँ उनके कार्यक्रमों के साथ जाम हो जाती हैं और उनके फोन उनकी गर्म सांसों में पिघल जाते हैं। परिणाम स्पष्ट है। परिवार और समाज टूट रहा है। जब मानों को छोड़ दिया जाता है अराजकता से आगे निकल जाता है।

सोच, व्यवहार और जीवन का वर्तमान तरीका इतना प्रतिकूल रूप से बदल रहा है कि अब मूल्य शिक्षा को उच्च शिक्षा का एक अभिन्न अंग बनाने का आग्रह है। कंप्यूटर और इंटरनेट जैसी सूचना प्रणाली जैसी मशीनें इतनी उन्नत हो चुकी हैं कि हम किसी भी प्राकृतिक प्रक्रिया के लिए किसी भी प्राकृतिक प्रक्रिया के लिए युवाओं को काम करने के तरीके और कृत्रिम तरीके से जीवन यापन करने से रोक नहीं सकते हैं।

जीवन इतना कृत्रिम और भौतिकवादी हो गया है कि युवा पुरुष और महिलाएं सोचने लगे हैं कि क्या उन्हें किसी भी मूल्य प्रणाली की आवश्यकता है जो उन्हें जीवन जीने के सही तरीके से मार्गदर्शन करेगी। यदि यह संदेह एक दृढ़ विश्वास बन जाता है तो जीवन मानवीय नहीं होगा और हमारे समाज को मानवीय समाज नहीं कहा जा सकता है।

एक बार पति-पत्नी को एक दूसरे से यह कहते हुए सुना गया कि "मैं तुम्हारे बिना नहीं रह सकता"। आज यह दूसरा तरीका है - "मैं तुम्हारे साथ नहीं रह सकता!"

पैसे के लिए तेज जीवन और पागलपन को 'प्रगति' के लिए बुरी तरह से गलत किया गया है और युवा इस तरह की प्रगति के लिए पहले से ही उन्माद की चपेट में हैं। इसका परिणाम यह है, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, कांपती उंगलियां, रूखे पेट और तेजी से धड़कते दिल।

वे ऐसी 'प्रगति' से ग्रस्त हैं कि वे नहीं जानते कि दूसरों को क्या बोलना है, और वे दूसरों को क्या दे सकते हैं। हर किसी के साथ हमेशा तात्कालिकता का भाव रहता है।

कुछ न होने पर भी वे तनावग्रस्त रहते हैं; वे तनाव में हैं शायद वे चिंतित हैं कि वे उस विशेष घंटे में कुछ भी नहीं कर रहे हैं। अधीरता सत्तारूढ़ सिद्धांत बन रहा है और पुरुष और महिलाएं शारीरिक रूप से थकावट होने पर भी काम करना चाहते हैं।

वे अनावश्यक होने पर भी खुद को व्यस्त रखने के लिए विशेष रूप से होते हैं। उन्हें लगता है कि धीरे-धीरे और इत्मीनान से काम करने वाले पुरुषों की कंपनी लेना उनकी गरिमा से कम है।

यह सब कैसे हुआ है? यह सब इसलिए हुआ है क्योंकि जीवन को गलत तरीके से तकनीकी ज्ञान की तकनीकी विशेषज्ञता का पर्याय माना गया है। भौतिकवादी धन का संचय करने के लिए एक उन्माद में 'पता है' 'पता नहीं' का फायदा उठाने की कोशिश करते हैं। इस शोषण के बारे में अब युवाओं में जागृति आ रही है और दोनों तरफ से आक्रामकता है।

सामान्य जागृति और परिणामी चिंता ने अकादमिक जगत में अस्वास्थ्यकर प्रतिस्पर्धा, व्यापार जगत में कटौती-गलावाद और राजनीतिक दुनिया में अपराधों और हिंसा को जन्म दिया है। चरित्र, सार्वजनिक शिष्टाचार और सामाजिक नियंत्रण में ईमानदारी टूट रही है। जीवन एक चूहा दौड़ बन गया है और समय सीमा से पहले कार्यों को पूरा करना शासक वाक्यांश बन गया है।

मनुष्य को बहु-क्रियाशील मशीन के रूप में देखा जाता है, न कि मूल्यवान कार्बनिक के रूप में। मनुष्य और उसके समय के बीच हमेशा तनाव रहता है क्योंकि वह सबसे अधिक समृद्धि को इससे बाहर करना चाहता है। परिणाम तनाव और चिंता और स्वास्थ्य के टूटने हैं।

बेशक अधिक खतरनाक परिणाम हैं। भौतिकवादी विकास और अपराध एक साथ बढ़ने लगे हैं। प्रौद्योगिकी अपराधियों के लिए आसान हो जाती है और अक्सर हम समाचार पत्रों में उच्च तकनीक-धोखाधड़ी, उच्च तकनीक-जालसाजी और उच्च तकनीक-धारावाहिक हत्या के बारे में पढ़ते हैं।

युवा उस देश में रहते हैं जहां धर्म के नाम पर नफरत बढ़ती है, राजनीति के नाम पर अपराध होते हैं और राष्ट्रवाद के नाम पर हिंसा होती है। अलगाववादी ताकतें बेरोजगार लेकिन आक्रामक युवाओं को शरण देने की कोशिश करती हैं। असली देशभक्त अपनी ही मातृभूमि में एक एलियन बनता जा रहा है।

हमारा बुद्ध और महात्मा गांधी की भूमि है, और यह सत्य और अहिंसा की भूमि माना जाता है, लेकिन जैसा कि दलाई लामा ने एक बार देखा था, अहिंसा का अधिकांश हिस्सा अन्य देशों में निर्यात किया गया है, और यहां हिंसा है।

राजनेता सोचते हैं कि वे आम आदमी से ऊपर के वर्ग हैं और कहर ढाते हैं। कई राजनेताओं के लिए झूठ उनके जीवित रहने का प्रमुख हथियार है। ऐसा हुआ कि राजनेताओं से भरी एक बस तेज गति से जा रही थी। अचानक इसने अपना नियंत्रण खो दिया, नाक एक खेत में जा गिरा और पेड़ों में दुर्घटनाग्रस्त हो गया। किसान, खेत के मालिक ने एक छेद खोदा और सभी राजनेताओं को दफनाया।

दुर्घटना की जांच करने गए पुलिस अधिकारी ने किसान से पूछा, "क्या आपको यकीन है कि वे सभी मर चुके थे?" किसान ने जवाब दिया, "मुझे याद है कि उनमें से कुछ ने कहा कि वे जीवित थे, लेकिन हम जानते हैं कि राजनेता हमेशा झूठ कैसे बोलते हैं।"

हमारे राजनेता राष्ट्र के चरित्र के बारे में इतनी बात करते हैं कि वे अपने को भूल जाते हैं। क्या कुछ राज्यों में विधानमंडल के कुछ सदस्यों की अपराधियों की पुष्टि हो गई है। अपराधियों का अनुपात चुनाव से चुनाव तक बढ़ता जा रहा है।

हमारे देश के छात्र समुदाय के लिए टाइम्स कठिन हैं और उच्च शिक्षा के लिए नीति निर्माताओं के पास व्यावसायिक शिक्षा की नरक की आग से युवाओं को छुड़ाने का एक जरूरी काम है (यहां संदर्भ विशेष रूप से स्व-वित्तपोषण संस्थानों के लिए है) और यांत्रिक शैक्षणिक जीवन।

मूल्य शिक्षा के एक कार्यक्रम से पहले। उच्च शिक्षा यहां प्रस्तुत की जाती है, यह लायक है, यह महसूस किया जाता है कि 1988 की युवा नीति की पांच प्रमुख विशेषताएं यहां उद्धृत की गई हैं। दुर्भाग्य से इस नीति ने नहीं लिया, लेकिन उद्देश्यों को अच्छी तरह से सोचा और लिखा गया है।

नीति के पांच उद्देश्य इस प्रकार हैं:

1. युवाओं में गहरी जागरूकता और संविधान में निहित सिद्धांतों के लिए सम्मान, और राष्ट्रीय पहचान, एकीकरण, अहिंसा, धर्मनिरपेक्षता और समाजवाद के प्रति प्रतिबद्धता के साथ कानून के शासन को आगे बढ़ाने की इच्छा।

2. उनके संरक्षण के साथ-साथ उनके पर्यावरण और पारिस्थितिकी के संवर्धन के लिए एक प्रतिबद्धता के साथ सांस्कृतिक विरासत की जागरूकता को बढ़ावा देना।

3. अनुशासन, आत्मनिर्भरता, न्याय और निष्पक्ष खेल, खेल भावना, लोक कल्याण के लिए चिंता और अंधविश्वास, अश्लीलता और ऐसी सामाजिक बुराइयों से निपटने के लिए वैज्ञानिक स्वभाव विकसित करना।

4. व्यक्तित्व विकास के लिए शिक्षा के साथ-साथ व्यावसायिक प्रशिक्षण तक अधिकतम पहुँच प्रदान करना; तथा

5. युवाओं को अंतरराष्ट्रीय मुद्दों के बारे में जागरूक करना और उन्हें शांति को बढ़ावा देने में शामिल करना, एक आर्थिक आदेश को समझना।

यह पत्र तीसरे और चौथे उद्देश्य नायक को उजागर करना चाहता है क्योंकि वे वर्तमान उच्च शिक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। उच्च शिक्षा में मूल्य शिक्षा के लिए सप्ताह में कम से कम एक सत्र होना चाहिए। छात्रों को व्यक्तित्व विकास पर कक्षाओं के लिए समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

ध्यान और योग के शिक्षण और अभ्यास, लोकतांत्रिक सोच, अंतर धार्मिक संवाद, संचार कौशल और वर्तमान मामलों पर समूह चर्चा मूल्य शिक्षा के लिए कार्यक्रम का हिस्सा हो सकते हैं। 1988 की युवा नीति कहती है कि भारत के युवाओं के पास "राष्ट्रीय विकास में सक्रिय रूप से भाग लेने और राष्ट्र की नियति को आकार देने का दायित्व" है।

युवा अपने देश की नियति को बिना मूल्य शिक्षा के आकार नहीं दे सकते। उच्च शिक्षा में मूल्य शिक्षा का उद्देश्य स्पष्ट है, यह युवाओं को सराहनीय युवा पुरुष, वैज्ञानिक स्वभाव और मानवीय भावना के पुरुष बनने के लिए सक्षम बनाता है, पुरुषों को देशभक्त पुरुष जो कई राजनेताओं और अलगाववादी ताकतों के भ्रामक प्रचार से ऊपर उठ सकते हैं।

योग और ध्यान पांच इंद्रियों को अनुशासित करते हैं, और भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए कारण को काम करने देते हैं। वे छात्रों को तथ्यों की पुष्टि करने और उनकी गतिविधियों को चुनने में मदद करते हैं। वे उनमें स्वतंत्रता और आत्मविश्वास के साथ कार्य करने की क्षमता विकसित करते हैं।

अंतर धार्मिक संवाद समय की जरूरत है। युवाओं को पता होना चाहिए कि धर्म मनुष्य के लिए है और -मन धर्म नहीं है। किसी भी धर्म का अंतिम उद्देश्य मनुष्य को संत की स्थिति तक पहुंचाना हो सकता है। यदि कोई भी धर्म घृणा करता है तो वह धर्म नहीं हो सकता है।

संचार कौशल युवाओं के लिए मूल्य शिक्षा को अवशोषित करने और कॉलेज परिसर में और उस पर कार्यक्रमों का संचालन करने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण साबित होता है। कुशल संचार संगीत या चित्रकला में प्रतिभा की तरह पैदा होने वाला उपहार नहीं है। यह वर्षों से चली आ रही एक कला है।

छात्रों को पहले बातचीत से शुरू करना चाहिए, समूह चर्चा के लिए आगे बढ़ना चाहिए और बहस और सार्वजनिक बोलने के साथ समाप्त होना चाहिए। जबकि समूह चर्चा हर प्रतिभागी को सामाजिक करती है, बहस और सार्वजनिक बोल उसे एक नेता बनाते हैं।

ध्यान एक छात्र की बुद्धि को तेज करता है। शैलियाँ ब्रैंड्रेथ की बहस पर टिप्पणी इस प्रकार: अनुभवहीन और नर्वस वक्ता के लिए, सार्वजनिक बोलने की कला सीखने और डर पर विजय प्राप्त करने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक बहस में भाग लेना है। बहस करने से त्वरित सोच को बढ़ावा मिलता है और दर्शकों के सामने शब्दों में विचारों को डालने का बहुमूल्य अभ्यास होता है।

फिर से जैसा कि जोसेफ जौबर्ट कहते हैं कि तर्क का उद्देश्य, या चर्चा का, जीत नहीं, बल्कि प्रगति होनी चाहिए। वाद-विवाद प्रतिभागियों को आत्म-अनुशासन सिखाता है और यह उनकी योग्यता और अपर्याप्तता को खोजने में उनकी मदद करता है।

इसलिए, योगिक व्यायाम सिखाने वाले सफल शिक्षकों को कार्यशालाओं के संचालन के लिए आमंत्रित किया जाना चाहिए। हालांकि, सही मार्गदर्शन और निरंतर अभ्यास एक जरूरी है।

परिसरों को कक्षाएं लेनी चाहिए और इस कला पर छात्रों के लिए कार्यशालाओं का आयोजन करना चाहिए। युवाओं को पता होना चाहिए कि यह कला लिंकन, चर्चिल जॉन एफ कैनेडी और जवाहरलाल नेहरू जैसे नेताओं के लिए एक बड़ी संपत्ति कैसे बन गई। लेकिन इसे रातोंरात हासिल नहीं किया जा सकता है।

नताली रोजर्स द्वारा आयोजित टॉक-पॉवर सेमिनार में भाग लेने वाले सफल अधिकारियों में से एक ने कबूल किया, “मैं तब सदमे की स्थिति में जाता हूं जब मुझे एक समूह को संबोधित करना होता है। पिछले साल मुझे एक रात के खाने में एक मानद प्रस्तुति देने वाली थी, और मुझे अंतिम समय में झुकना पड़ा।

मेरे घुटने इतनी बुरी तरह से हिल रहे थे कि मैं चल नहीं सकता था। मैं आपको नहीं बता सकता कि यह कितना शर्मनाक था। ”इसके लिए सही मार्गदर्शन और निरंतर अभ्यास की आवश्यकता है; रोगी अभ्यास सार्वजनिक बोल सकता है, जो अन्यथा एक रहस्यमय कला, एक संभावित कौशल देख सकता है।

सार्वजनिक जीवन के मूल्यों के कारण होने वाले क्षरण पर, सार्वजनिक चर्चा के समूह चर्चा, बहस और अभ्यास सत्र आयोजित किए जाने चाहिए। संचार की ये महान कलाएं युवाओं को पहले अनुशासन सिखाती हैं, क्योंकि अनुशासन कुछ ऐसा कर रहा है जो आसानी से नहीं आता है।

यह प्रतिबद्धता और विवेक के साथ चुने गए पेशे का अभ्यास है जो इसमें किसी को उत्कृष्ट बना सकता है। एक अनुशासित व्यक्ति कठोर व्यक्ति नहीं होता है। वह वह है जो अपने आत्म और विकास का ख्याल रखता है। वह जानता है कि एक सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए अनुशासन सही आदतें हैं, यह आत्म-निषेध नहीं है।

उपरोक्त जैसी गतिविधियाँ युवाओं को अनुशासित रहने, उनके व्यक्तित्व को विकसित करने और प्रशंसनीय युवा पुरुषों के रूप में कार्य करने की क्षमता विकसित करने का अवसर देती हैं। मानव मूल्यों के विषयों पर कविता लेखन, कहानी लेखन और संवाद लेखन जैसी गतिविधियों पर समान ध्यान दिया जाना चाहिए - प्रार्थना का महत्व, योग व्यायाम और ध्यान के ऊपर और ऊपर।

यह मूल्य शिक्षा पर ये गतिविधियां हैं जो युवाओं को यह सिद्धांत सिखाती हैं कि व्यक्तिगत ईमानदारी कंपनी के शिष्टाचार से अधिक महत्वपूर्ण है। यह मूल्य शिक्षा है जो उनके जीवन को ठोस दिशा, अर्थ और विपुलता प्रदान करती है।

मूल्य उनके आंतरिक अर्थ को आकार देते हैं कि क्या सही है और क्या गलत है। मान कानून नहीं हैं, लेकिन वे सिद्धांत हैं जो एक व्यक्ति को दिखाते हैं कि वह कौन है। यह उन मूल्यों के प्रकाश में है जिन्हें युवाओं को जीवन में कठिन विकल्प बनाना चाहिए। जब वे सही विकल्प बनाते हैं, तो उन्हें ईमानदारी, ईमानदारी, साहस और उदारता के साथ कार्य करना चाहिए।

मूल्य शिक्षा युवाओं को सिखाती है कि ज्ञान और कौशल जीवन में सफल होने के लिए केवल आवश्यक नहीं है, बल्कि एक सकारात्मक दृष्टिकोण और कार्रवाई का मानवीय तरीका है। मूल्य युवाओं को अपने दुखों पर हंसना और दूसरों के दुखों से दुखी होना सिखाते हैं।

मूल्यों और स्वतंत्र सोच वाले पुरुष समय और अपने प्रतिद्वंद्वियों के दबाव में नहीं आते हैं। वे अपने स्वयं के विश्वासों और कार्रवाई के तरीके का पालन करते हैं। यह वह व्यक्ति है जो सही तरीके से सफल होता है, वह है जो दूसरों को सफल होने के लिए प्रेरित करता है।

छात्र के दृष्टिकोण से मूल्य शिक्षा भी चरित्र शिक्षा पर महत्वपूर्ण प्रकाश डालती है। चरित्र शिक्षा को प्रभावी ढंग से सिखाने के लिए, शिक्षक को नियमों का पालन करना चाहिए और सभी छात्रों के लिए सम्मान दिखाना चाहिए, "जैसा मैं कहता हूं, वैसा मैं नहीं करता" निश्चित रूप से काम नहीं करता है।

ऐसा कहा जाता है कि मॉडल शिक्षक निष्पक्ष, वास्तविक, कड़ी मेहनत करने वाले, देखभाल करने वाले और अच्छे श्रोता बनकर सम्मान अर्जित करते हैं। छात्रों का मानना ​​है कि एक शिक्षक जो कहता है, उससे अधिक महत्वपूर्ण है। उनके लिए कार्रवाई स्पष्ट रूप से शब्दों की तुलना में जोर से बोलते हैं।

सभी पाठ्यक्रमों में चरित्र शिक्षा का एकीकरण और अदृश्य पाठ्यक्रम के माध्यम से मूल्यों को पढ़ाने से, हम आमतौर पर विशिष्ट चरित्र शिक्षा कार्यक्रमों से जुड़े विभाजन से बच सकते हैं।

शिक्षण मूल्य के लिए शिक्षकों के लिए निम्नलिखित रणनीतियों की सिफारिश की जाती है:

1. छात्र के ज्ञान, व्यवहार और भावना पर ध्यान केंद्रित करके पूरे व्यक्ति को शिक्षित करना।

2. सामग्री का चयन करना जो उदाहरणों में पुण्य का सम्मान और पुरस्कार देता है, और मूल्यों की सामग्री पर प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करता है।

3. सभी छात्रों के कोड, और दिशानिर्देशों के लिए उच्च अपेक्षा के साथ ईमानदारी से उद्धरण, प्रतिज्ञाओं का उपयोग करना।

4. स्पष्ट रूप से संचार करना, लगातार।

5. सहकर्मी दबाव का सामना करने, आत्म-सम्मान बनाए रखने और अहिंसा के तरीकों में संघर्षों को हल करने में छात्र कौशल का विकास करना।

6. सकारात्मक व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से एक अच्छा रोल मॉडल बनना।

7. सम्मानजनक भाषा का उपयोग करना और उसकी आवश्यकता।

8. मूल मूल्यों को सिखाने के लिए सिर्फ कक्षा के नियमों के निर्माण और यहां तक ​​कि प्रवर्तन का उपयोग करना।

9. प्रशंसा और प्रशंसा के साथ छात्रों के मेहनती काम और पुण्य व्यवहार को पुन: लागू करना।

10. अनैतिक, अनैतिक और अपमानजनक व्यवहार को सुधारना या एक 'प्रगाढ़ता' बन जाना।

11. छात्रों के साथ मिलकर विषम समूहों में काम करते हैं।

12. साथियों, माता-पिता और समुदाय को शामिल करना।

13. सामुदायिक सेवा में छात्रों की भागीदारी को प्रोत्साहित करना और

14. उपदेश न देना।

मूल्य शिक्षा को प्राथमिक स्तर पर लक्षित किया जाता है क्योंकि यह व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है कि मूल्यों को बहुत कम उम्र में सीखा जाता है और बच्चे के मूल व्यक्तित्व का गठन 3 से 4 वर्ष की आयु में किया जाता है।

कुछ बच्चे इस मूल्यों को अच्छी तरह से स्थापित करके स्कूल आते हैं लेकिन उनके आसपास का वातावरण परिपक्व होते ही इन मूल्यों को संशोधित करने में मदद करता है। ये मूल्य, जो जीवन भर संशोधित होते हैं, परिवर्तन के लिए अधिक प्रतिरोधी हो जाते हैं।

अधिकांश मूल्य शिक्षा कार्यक्रम प्राथमिक स्तर पर केंद्रित हैं, भले ही अधिकांश गैर-जिम्मेदाराना कार्य किशोरों और वयस्कों द्वारा किए जाते हैं। मनोचिकित्सक विलियम ग्लासर (1965), "रियलिटी थेरेपी" के लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि चरित्र को मजबूत बनाने के लिए मूल्यों को सिखाने में कभी देर नहीं होती।

समापन टिप्पणी:

मूल्य शिक्षा मूल्यों में शिक्षा है और मूल्यों के समावेश की दिशा में शिक्षा है। और मूल्य शिक्षा के पीछे मूल विचार छात्रों में आवश्यक मूल्यों की खेती करना है ताकि सभ्यता जो हमें जटिलताओं का प्रबंधन करना सिखाती है उसे निरंतर और आगे विकसित किया जा सके। मूल्य शिक्षा सभी सीखने और शिक्षा के लिए एक सार्वभौमिक घटना है, चाहे वह घर पर हो या किसी संस्थान में।

यह नहीं। न तो महत्वपूर्ण विचारक होना सिखाता है और न ही खुद को, समुदाय और मानवता के संबंध में सक्रिय प्राणियों के रूप में बड़े पैमाने पर खुद को संबंध बनाना सिखाता है। अनजाने में और आदत के माध्यम से, मीडिया, सरकार और राजव्यवस्था द्वारा हमें सौंपी गई अधिकांश चीजों को स्वीकार करता है।

दुर्भाग्य से जब व्यक्तिगत क्षमताओं और क्षमताओं के बारे में इतनी अधिक चर्चा होती है, तो किसी व्यक्ति को अपनी शक्ति के बारे में इतना विश्वास होता है कि उसे फर्क पड़ता है।

चूंकि छात्रों को सक्रिय विचारक होने के लिए प्रशिक्षित नहीं किया जाता है क्योंकि उन्हें जीवन मूल्यों के बारे में बहुत कम बताया जाता है जो रचनात्मक सोच का आधार है। यह हम पर निर्भर करता है, हम समाज को निर्धारित करने के लिए शिक्षाविद हैं जो हम उन मूल्यों पर निर्णय लेंगे जो हम मूल्य शिक्षा पर जोर देंगे।

नई पीढ़ियों को विभिन्न प्रकार की चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। इसके लिए उन्हें विभिन्न दोषों को स्वीकार करना होगा और खुद को योग्य साबित करना होगा। आज, हमारे बच्चों को प्रदान की जाने वाली शिक्षा लगभग पूरी तरह से 'रोटी और मक्खन के लिए शिक्षा' तक सीमित है।

छात्रों को यह विश्वास करने के लिए प्रेरित किया जाता है कि विशाल जानकारी को इकट्ठा करने, संग्रहीत करने और पुनर्प्राप्त करने की क्षमता विकसित करके, वे शिक्षित खड़े होते हैं। लेकिन स्वामी विवेकानंद बताते हैं, “शिक्षा आपके मस्तिष्क में डाली जाने वाली सूचनाओं की मात्रा नहीं है और वहां दंगा चलाया जाता है, जिससे आपका सारा जीवन बेकार हो जाता है। हमारे पास जीवन-निर्माण, मानव-निर्माण और विचारों के चरित्र-निर्माण को आत्मसात करना चाहिए। ”

नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों में गहरी जड़ें जमाए बिना केवल अकादमिक ज्ञान केवल फैशन-लोप-पक्षीय व्यक्तित्व होगा जो भौतिक संपत्ति में समृद्ध हो सकते हैं, लेकिन आत्म-समझ, शांति में गरीब बने रहेंगे, "बुद्धिमान व्यक्ति ने चट्टान पर अपना घर बनाया, मूर्ख मनुष्य ने रेत पर अपना निर्माण किया, फिर लहरें आईं और रेत को धोया, लेकिन चट्टान पर बने घर को भी नहीं बहाया।

मूल्य सद्गुण, आदर्श और गुण हैं जिन पर कार्य और विश्वास आधारित होते हैं, मार्गदर्शक सिद्धांत होते हैं जो व्यक्तियों, दृष्टिकोण, दृष्टिकोण और आचरण को आकार देते हैं।

मूल्य उन्मुख शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए माता-पिता, शिक्षकों, शिक्षक शिक्षकों, शैक्षिक प्रशासकों, नीति निर्माताओं और सामुदायिक एजेंसियों आदि को संवेदनशील बनाने के लिए राष्ट्रीय स्तर पर पहल में मूल्यों की कल्पना की गई है, ध्यान जागरूकता, सामग्री विकास, शिक्षक प्रशिक्षण उत्पन्न करने पर है। स्कूल प्रणाली में मूल्य शिक्षा के लिए दिशानिर्देशों के विकास के मानव मूल्यों की शिक्षा के क्षेत्र में अनुसंधान और नवाचार को बढ़ावा देना।

मानवीय मूल्यों के विकास का उद्देश्य व्यक्ति को 'स्व' के रूप में विकसित करना है। जो शिक्षा का अंतिम उद्देश्य भी है और यह सीधे तौर पर मानव सीखने की दिशा में एक प्रयास है। राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (2005) ने लोकतंत्र, समानता, न्याय, स्वतंत्रता और दूसरों के कल्याण, धर्मनिरपेक्षता, शिक्षा के लक्ष्य को परिप्रेक्ष्य प्रदान करने के रूप में मानव गरिमा और अधिकारों के लिए चिंता के मूल्यों पर प्रकाश डाला है।

समाज के परिवर्तन के लिए सकारात्मक बदलाव का एजेंट होने के लिए छात्र का मार्गदर्शन करने पर केंद्रित मानवीय मूल्यों का विकास। यह पूरे स्कूल की जलवायु में शांति के दृष्टिकोण, दृष्टिकोण और मूल्यों के एकीकरण के बजाय एक नया विषय या अलग गतिविधि जोड़ने का लक्ष्य नहीं है, शिक्षकों और विद्यार्थियों के बीच कक्षा में और बाहर पाठ्यचर्या की गतिविधियां और बातचीत।

अंत में, यह कहकर निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि एक परिवार जो एक साथ प्रार्थना करता है और एक साथ भोजन करता है, एक साथ रहता है!