शिक्षा को परिवर्तन का मुख्य साधन क्यों माना जाता है?

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1. मानव संसाधन का विकास:

ये कठिन, जटिल, महत्वपूर्ण और जरूरी समस्याएं सभी अन्योन्याश्रित हैं और उनके समाधान का सबसे छोटा और प्रभावी तरीका स्पष्ट रूप से सभी मोर्चों पर एक साथ हमला करना है।

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इसके लिए दो मुख्य कार्यक्रमों के माध्यम से प्रयास करना होगा:

(१) कृषि के आधुनिकीकरण और तेजी से औद्योगिकीकरण के माध्यम से भौतिक संसाधनों का विकास।

इसके लिए विज्ञान-आधारित प्रौद्योगिकी, भारी पूंजी निर्माण और निवेश को अपनाने और परिवहन, ऋण, विपणन और अन्य संस्थानों के आवश्यक बुनियादी ढांचे के प्रावधान की आवश्यकता होती है; तथा

(२) शिक्षा के समुचित कार्यक्रम के माध्यम से मानव संसाधनों का विकास।

यह बाद का कार्यक्रम है, अर्थात्, शिक्षा के माध्यम से मानव संसाधनों का विकास, जो दोनों के लिए अधिक महत्वपूर्ण है।

जबकि भौतिक संसाधनों का विकास एक अंत का साधन है, मानव संसाधन अपने आप में एक अंत है; और इसके बिना, भौतिक संसाधनों का पर्याप्त विकास भी संभव नहीं है।

2. इसका कारण स्पष्ट है:

देश की आकांक्षाओं की प्राप्ति में समग्र रूप से लोगों के ज्ञान, कौशल, रुचियों और मूल्यों में परिवर्तन शामिल हैं। यह सामाजिक और आर्थिक बेहतरी के हर कार्यक्रम के लिए बुनियादी है, जिसकी आवश्यकता भारत को है।

उदाहरण के लिए, देश को भोजन के मामले में आत्मनिर्भर बनाने की कोई उम्मीद नहीं की जा सकती है जब तक कि किसान खुद को विज्ञान आधारित शिक्षा के माध्यम से अपनी उम्र भर की रूढ़िवादिता से बाहर नहीं निकालता है, प्रयोग में रुचि रखता है, और ऐसी तकनीकों को अपनाने के लिए तैयार है जो वृद्धि पैदावार।

यही हाल उद्योग का भी है। प्रासंगिक अनुसंधान और कृषि, उद्योग और जीवन के अन्य क्षेत्रों के लिए व्यवस्थित अनुसंधान के लिए आवश्यक कुशल जनशक्ति केवल वैज्ञानिक और तकनीकी शिक्षा के विकास से आ सकती है।

इसी तरह, आर्थिक विकास केवल भौतिक संसाधनों या प्रशिक्षण कुशल श्रमिकों का मामला नहीं है; इसे जीवन, विचार और कार्य के नए तरीकों में पूरी आबादी की शिक्षा की आवश्यकता है।

रॉबर्ट हेलेब्रोनर ने पारंपरिक समाज द्वारा किए गए आर्थिक विकास की यात्रा को 'महान तप' के रूप में वर्णित किया है और बताते हैं कि इसकी सफलता के लिए आवश्यक शर्त मानवीय 'भव्य पैमाने पर परिवर्तन' है।

वह देखता है:

M पूंजीगत उपकरणों के मूल का एक मात्र स्तर, जो कि आगे के आर्थिक विस्तार के लिए अपरिहार्य है, अभी तक एक परंपरा-बद्ध समाज को आधुनिक रूप में उत्प्रेरित नहीं करता है। उस कटैलिसीस के लिए, एक व्यापक सामाजिक परिवर्तन से कम कुछ भी नहीं होगा, आदतों का एक थोक रूपांतर, समय, स्थिति, धन, काम से संबंधित मूल्यों का एक भयावह पुनर्मूल्यांकन; और एक गैर-बुनाई और दैनिक अस्तित्व के कपड़े की फिर से बुनाई। ' ये अवलोकन सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक मोर्चों पर आगे बढ़ने के लिए भी लागू होते हैं।

3. परिवर्तन के साधन के रूप में शिक्षा:

अगर यह 'भव्य पैमाने पर बदलाव' हिंसक क्रांति के बिना हासिल किया जाना है (और इसके लिए यह आवश्यक भी होगा) केवल एक साधन और एक साधन है, जिसका इस्तेमाल शिक्षा कर सकती है। अन्य एजेंसियां ​​मदद कर सकती हैं, और वास्तव में कभी-कभी कर सकती हैं अधिक स्पष्ट प्रभाव पड़ता है। लेकिन शिक्षा की राष्ट्रीय प्रणाली एकमात्र साधन है जो सभी लोगों तक पहुंच सकती है। हालांकि, यह एक जादू की छड़ी नहीं है कि वह इच्छा को अस्तित्व में ले जाए।

यह एक कठिन साधन है, जिसके प्रभावी उपयोग के लिए इच्छा शक्ति, समर्पित कार्य और बलिदान की आवश्यकता होती है। लेकिन यह एक सुनिश्चित और आजमाया हुआ साधन है, जिसने अन्य देशों की सेवा की है, विकास के लिए अपने संघर्ष में। यह वसीयत और कौशल को देखते हुए भारत के लिए ऐसा कर सकता है।

4. यह शिक्षा के सामाजिक उद्देश्यों पर जोर देता है, राष्ट्रीय आकांक्षाओं की प्राप्ति के लिए या राष्ट्रीय चुनौतियों का सामना करने के लिए एक उपकरण के रूप में इसका उपयोग करने की आवश्यकता पर, व्यक्ति के लिए मूल्यों को कम करके नहीं समझता है।

लोकतंत्र में, व्यक्ति स्वयं में एक अंत है और शिक्षा का प्राथमिक उद्देश्य उसे अपनी क्षमता को पूर्ण विकसित करने के लिए व्यापक अवसर प्रदान करना है। लेकिन इस लक्ष्य का मार्ग सामाजिक पुनर्गठन और सामाजिक दृष्टिकोण पर जोर देने से है।

वास्तव में, समाज के समाजवादी पैटर्न पर जोर देने के लिए महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक, जिसे राष्ट्र बनाना चाहता है, वह है कि व्यक्तिगत पूर्ति की इच्छा, व्यक्तिगत या सामूहिक हितों के लिए स्वार्थी और संकीर्ण निष्ठा के माध्यम से नहीं, बल्कि सभी के समर्पण से अपने सभी मापदंडों में राष्ट्रीय विकास की व्यापक निष्ठा।