मूल्य शिक्षा के मनोवैज्ञानिक मापदंडों पर अध्ययन नोट्स
यह लेख मूल्य शिक्षा के मनोवैज्ञानिक मापदंडों पर एक अध्ययन नोट्स प्रदान करता है।
वास्तव में, यह शैक्षिक प्रक्रियाओं के माध्यम से है कि मूल्य-शिक्षा विभिन्न व्यवहार पैटर्न विकसित करने की कोशिश करती है: और यह व्यवहार के इन पैटर्न के माध्यम से, शिष्य स्वीकार्य मानव आवश्यकताओं के संदर्भ में मूल्यों की कल्पना करता है।
इसकी वजह यह है कि मूल्यों को मोटे तौर पर आचार संहिता या व्यवहार के सेट के रूप में कहा जाता है जो परिवार, समुदाय और समाज के रूप में सिस्टम के सेट में सद्भाव, खुशी और प्रगति लाता है। यह यहाँ है कि किसी को सही या गलत करने के साथ-साथ अच्छाई या बुराई का मार्गदर्शन मिलता है।
शिक्षाविदों के साथ-साथ उपर्युक्त तथ्यों के आधार पर, मनोवैज्ञानिक भी व्यवहार के पैटर्न के संदर्भ में मूल्य-वृद्धि पर विचार करते हैं, जो कि सिद्धांतों और व्यवहार के मॉडल के आधार पर समझाया जा सकता है।
इसलिए, वे आम तौर पर मूल्य-शिक्षा के सवाल से बचते हैं, हालांकि, वे सुझाव देते हैं कि पुतली के व्यवहार में मूल्यों का क्षरण मनोवैज्ञानिक टूटने का कारण बनता है और वह सभी तरह के अवसाद के लक्षण दिखाता है - अर्थात, निराशा, असुरक्षा, अकेलापन।, आदि, और, यहां तक कि कभी-कभी नशीली दवाओं की लत, प्रलाप, आदि।
यह शिष्य की सामाजिक स्थिरता है जो उसके मूल्य-प्रणालियों और नैतिक विकास पर निर्भर करता है। स्कूली शिक्षा के शुरुआती चरणों में, शिष्य के लिए नैतिक व्यवहार के मूल्यों को समझना वास्तव में बहुत मुश्किल है, लेकिन जल्द ही वह सही या गलत के बीच के अंतर को पहचानने की कोशिश करता है। वास्तव में, ऐसा ज्ञान शिष्य घर पर और साथ ही स्कूल में प्राप्त करता है।
जब उसके या उसके द्वारा कुछ गलत होता है; अपराधबोध की भावना आती है जो उसके या उसके व्यवहार (शर्म की भावना) को आसानी से देखा जाता है और यह इस मोड़ पर है, त्रुटियों को सुधारने के लिए एक तत्परता दिखाई देती है और फिर प्रयासों को लगाकर गलत कार्यों को नियंत्रित करता है। कार्रवाई की सही दिशा।
हालाँकि, बाद में या उसके बाद, बड़ों (शिक्षकों या माता-पिता) द्वारा उचित दिशानिर्देशों या ध्यान के अभाव में, वह अपने व्यवहार को सुधारने की कोशिश भी नहीं करता है। इतना ही नहीं, लेकिन वह या वह अपने अपराध व्यवहार में भी कोई अपराध बोध नहीं दिखाती है। इस प्रकार, मानव मन हमेशा अपने तर्क को ढंकने के लिए उपयुक्त तर्क खोजने के लिए बहुत चालाक होता है और यह भी स्पष्ट करता है कि वह क्या करना चाहता है!
उपर्युक्त तथ्यों से यह बिना कहे चला जाता है कि मूल्य-शिक्षा बहुत पहले से शुरू होनी चाहिए। यह बहुत कम उम्र में है, बच्चे को समाज के सामाजिक मानदंडों के बारे में कुछ ज्ञान मिलना शुरू हो जाता है। इसलिए, यह बहुत आवश्यक है कि एक शिक्षक को व्यक्तित्व के विकास के विभिन्न कार्यों में आने वाले विभिन्न गुणों का ध्वनि मनोवैज्ञानिक ज्ञान होना चाहिए।
हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मूल्य-उन्मुख शैक्षिक पैटर्न के लिए एक महान पेशेवर योग्यता की आवश्यकता होती है। शिक्षा, आज, संक्रमण के दौर से गुजर रही है। स्वतंत्रता पूर्व से स्वतंत्रता के बाद, यह एक लंबा सफर तय किया है।
अब बहुत अधिक ज्ञान विस्फोट है और तकनीकी जानकारी ने न केवल विकास की प्रक्रिया को तेज किया है, बल्कि विकास और जीवन की बेहतरी की संभावनाओं पर भी ध्यान दिया है। इसलिए पूरे मानव प्रकार के आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक उत्थान के लिए काम करना आवश्यक हो गया है और उन्हें नैतिक मूल्यों के महत्व को जानना चाहिए।
लेकिन इस सब के लिए, मूल्य के मनोवैज्ञानिक मापदंडों के बारे में समझना, यह बहुत जरूरी है। यह बताने के लिए सही है कि पर्यावरण से प्रारंभिक स्तर पर भी मूल्यों का अधिग्रहण किया जाता है। मान कोड से संबंधित व्यवहारों के लिए समान रूप से राय बनाने के लिए, केवल उस स्थिति पर निर्भर करें जिसमें कोई व्यक्ति काम कर रहा है। यह उसकी भावनाओं पर निर्भर नहीं करता बल्कि पर्यावरण पर भी निर्भर करता है।
इसलिए, कुछ मूल्य घटक अलग-अलग सीखने के अवसरों और स्थितियों के तहत एक ही सीखने वाले ग्राहक के लिए सीधे प्रतिक्रिया कर सकते हैं। वह व्यवहार जो मूल्य-आधारित सहायता को उसकी या उसकी क्षमता की मदद से उसकी समस्याओं को हल करने में मदद करता है। उचित परिणामों को प्राप्त करने से उसे संतुष्टि मिलती है और संबंधित सकारात्मक मूल्यों को स्वीकार करता है। इसे अस्मितावाद कहा जाता है।
अब, वह उन मूल्यों का चयन करना सीखता है जो सकारात्मक और प्रशंसनीय हैं। वह उन नकारात्मक मूल्यों को अस्वीकार करता है, जो प्रशंसनीय नहीं हैं और जिनका उपयोग करने के बाद उन्हें कोई संतुष्टि नहीं मिलती है। वास्तव में, ऐसे मूल्य उसकी समस्याओं को हल नहीं करते हैं क्योंकि ये गलत हैं।
इसलिए, यह कहना सही है कि निर्णय और मूल्यांकन की शक्ति से मूल्य का चयन और अस्वीकृति संभव हो जाती है। सीखने वाला इस प्रकार मूल्य की तुलना करने में सक्षम होता है और फिर सकारात्मक मूल्यों के अभ्यास के लिए नए रास्ते खोजता है; और इस प्रकार वह विशेष प्रकार के मूल्यों का चयन या प्रसार करता है।
उपर्युक्त तथ्यों के आधार पर, स्कूली पाठयक्रम गतिविधियों का निर्माण इस तरह से किया जाना चाहिए कि वे मूल्य के आधार पर व्यायाम करने के लिए सहायक बनें, सकारात्मक मूल्यों को स्वीकार करने और व्यायाम करने के लिए शिष्य को काफी संवेदनशील, साहसी और ईमानदार बनाना चाहिए।
इसके अलावा, यह जोड़ा जाना चाहिए कि विद्यार्थियों को मूल्यों को साझा करने के बारे में जागरूक होना चाहिए। वास्तव में, मूल्यों का प्रयोग बातचीत के माध्यम से होता है, कल्पना और निर्णय, निर्णय, और क्षमता का प्रतीक मूल्य वृद्धि के पूर्वापेक्षाएँ हैं।
मूल्य के प्रतिनिधित्व के ज्ञान और प्रणाली का अधिग्रहण शिक्षण मूल्यों के दो महत्वपूर्ण पहलू हैं। अधिग्रहण पुतली की बुद्धि पर निर्भर करता है जो उसे या मूल्यों के आंतरिककरण में मदद करती है; और बंधाव के लिए, सहभागिता की आवश्यकता होती है।
मूल्यों का प्रयोग करने के लिए आत्मविश्वास की आवश्यकता होती है। यह वह घटक है जिसके द्वारा पुतली अपनी क्षमता का पूरी तरह से उपयोग कर सकती है। लेकिन, यदि शिष्य आश्वस्त नहीं है और किसी विशेष मूल्य का प्रयोग करते हुए अपनी क्षमताओं का उपयोग नहीं करता है, तो उसे किए गए कार्य में सफलता नहीं मिलेगी।
इससे सकारात्मक मूल्यों को स्वीकार करने के लिए एक सप्ताह की इच्छा होती है और सभी संभावनाएं हैं कि शिष्य निराशा या चिंता में पड़ सकता है। यह भी हो सकता है कि अगर हताशा के कारण स्थिति और भी बदतर हो जाए, तो वह असफलताओं के कारण आत्म-विनाश कर सकती है। हालांकि, विफलताओं के कारणों का मूल्यांकन करने और त्रुटियों को सुधारने के बजाय, शिष्य विफलता को एक नकारात्मक मूल्य के रूप में स्वीकार करता है।
