स्कोलास्टिकवाद: प्रकृति, उद्देश्य और विधि

स्कोलास्टिज्म के बारे में जानने के लिए इस लेख को पढ़ें: - 1. प्रकृति 2. स्कॉलैस्टिक थॉट का उद्देश्य 3. स्कॉलैस्टिज्म की सामग्री 4. स्कोलास्टिक ज्ञान का स्वरूप 5. स्कोलास्टिकवाद की विधि।

प्रकृतिवाद की प्रकृति:

स्कोलास्टिकवाद बौद्धिक जीवन का प्रकार है जो बाद के मध्य युग के दौरान हावी था।

यह विश्वविद्यालयों की उत्पत्ति के लिए काफी हद तक जिम्मेदार था। स्कोलास्टिज्म ने एक विशाल साहित्य का उत्पादन किया जो अपने स्वयं के बहुत विशिष्ट विशेषताओं के पास है।

इसका उद्देश्य निश्चित था, हालांकि संकीर्ण; इसकी विषय-वस्तु प्रतिबंधित है; इसकी विधि उत्सुक और सूक्ष्म है; इसके परिणाम कुछ मानसिक लक्षणों और क्षमताओं के विकास में फलदायी होते हैं। स्कोलास्टिकवाद सिद्धांतों या विश्वासों के किसी भी समूह की विशेषता नहीं है, बल्कि एक अजीब विधि या बौद्धिक गतिविधि का प्रकार है।

शैक्षिक विचारों का उद्देश्य:

मध्य युग के पूर्वार्ध (5 वीं -10 वीं शताब्दी) के बौद्धिक जीवन की प्रमुख विशेषता (5 वीं -15 वीं शताब्दी) अधिकार के लिए निर्विवाद आज्ञाकारिता का दृष्टिकोण था; चर्च द्वारा अनुमोदित सभी सिद्धांतों, बयानों या घटनाओं के लिए ग्रहणशीलता; औपचारिक रूप से स्थापित की गई सच्चाइयों पर निर्भरता; किसी भी शंका की स्थिति के लिए, किसी भी सवाल पर या अपने आप में गलत और पाप के रूप में जांच का विरोध।

11 वीं शताब्दी तक एक नया दृष्टिकोण आवश्यक था। मध्ययुगीन अलगाव के टूटने के साथ, एक नए प्रकार का विचार आया। द्वंद्वात्मक के अध्ययन ने बौद्धिक गतिविधि में और धार्मिक मान्यताओं के तार्किक निर्माण और कथन में रुचि को प्रेरित किया था।

येरूशलम पर जीत के लिए यूरोपीय देशों द्वारा 9 धर्मयुद्ध (1095-1272) ने सैन्य रूप से बहुत कुछ हासिल नहीं किया। लेकिन उन्होंने पूर्व में ज्ञान और विश्वासों की विविधता के साथ अपने संपर्क के माध्यम से पश्चिम के लोगों के अलगाव और कठोरता को तोड़ दिया था। इन सभी परिवर्तनों ने नए बौद्धिक हितों को उत्तेजित किया और नए रूपों में धार्मिक विश्वासों को बताना आवश्यक बना दिया।

स्कोलास्टिज़्म का उद्देश्य विश्वास के समर्थन में कारण लाना था; बौद्धिक शक्ति के विकास द्वारा धार्मिक जीवन और चर्च को मजबूत करना। इसने तर्क के माध्यम से सभी संदेहों और प्रश्नों को चुप करने का लक्ष्य रखा। विश्वास को अभी भी तर्क से बेहतर माना जाता था। चर्च सिद्धांत लंबे समय से तैयार किए गए थे; उन्हें अब विश्लेषण, परिभाषित, व्यवस्थित किया जाना था।

शैक्षिक उद्देश्यों के शैक्षिक उद्देश्य थे:

1. विवाद की शक्ति विकसित करने के लिए;

2. ज्ञान को व्यवस्थित करने के लिए; ज्ञान की इस प्रणाली की व्यक्तिगत महारत देने के लिए। स्कोलास्टिक प्रशिक्षण का उद्देश्य मान्यताओं को एक तार्किक प्रणाली में विकसित करने और सभी तर्कों के खिलाफ मान्यताओं के ऐसे बयानों को प्रस्तुत करने और बचाव करने की शक्ति है, जो उनके खिलाफ लाया जा सकता है।

शैक्षिक शिक्षा का उद्देश्य ज्ञान को व्यवस्थित करना था और इस प्रकार, इसे वैज्ञानिक रूप देना था। लेकिन, विद्वानों के मन में, ज्ञान मुख्य रूप से धार्मिक और दार्शनिक चरित्र का था। मूल्यवान रूप का वैज्ञानिक रूप यह था कि डिडक्टिव लॉजिक।

3. स्कोलास्टिज्म के शैक्षिक उद्देश्य का तीसरा पहलू व्यक्ति को इस ज्ञान की महारत देने के लिए था, अब प्रस्ताव और सिलेओलॉजी के लिए कम हो गया, सभी एक तार्किक पूरे में व्यवस्थित।

स्कोलास्टिक की सामग्री:

धार्मिक रूप से तार्किक रूप में स्कोलास्टिज्म की पूर्ण कमी थी। चूंकि यह संगठन पूरी तरह से अरस्तू के तार्किक लेखन से सुसज्जित था, इसलिए स्कोलास्टिज़्म को अक्सर ईसाई मान्यताओं और अरस्तू के तर्क के संघ के रूप में परिभाषित किया गया है। स्कोलास्टिकवाद में, धार्मिक हित सर्वोच्च थे।

यह स्कूली लोगों का काम था कि वे विद्वानों के विचारों को व्यवस्थित करें और इसे उचित तार्किक रूप में कम करें। हालाँकि चर्च के विश्वासों को समर्थन देने की आवश्यकता पर बहुत जोर दिया गया था, प्लेटो और अरस्तू द्वारा चर्चा की गई मौलिक दार्शनिक समस्याओं का एक निश्चित टुकड़ा ज्ञान प्रचलित था।

प्लेटो के विचार - कि विचार, अवधारणाएं, सार्वभौमिकों ने एकमात्र वास्तविकता का गठन किया - रूढ़िवादी स्कूली लोगों द्वारा यथार्थवाद के नाम से स्वीकार किया गया। यह विचार कि सार्वभौमिक नाम मात्र हैं, और यह वास्तविकता व्यक्तिगत ठोस वस्तुओं में शामिल है, अरस्तू की 'प्रजाति' में, राष्ट्रवाद की संज्ञा दी गई थी। मेटाफ़िज़िशियन के इन दो स्कूलों के बीच संघर्ष लंबे और ज़ोर से जारी रहा, चार शताब्दियों के माध्यम से - 850-1250 ई

स्कोलास्टिज्म की शैक्षिक सामग्री सीखने की सबसे व्यवस्थित योजनाओं में शामिल थी। ज्ञान के ऐसे योगों की महारत के लिए प्रारंभिक, विद्वतापूर्ण शिक्षा ने कला के अभ्यास की तैयारी के रूप में, तर्कशास्त्र या द्वंद्वात्मक विज्ञान की महारत की मांग की।

सामान्य तौर पर, स्कोलास्टिज़्म और स्कोलास्टिक शैक्षिक आदर्शों की सामग्री अमूर्त और सारहीन थी; जबकि वर्तमान शिक्षा में प्रवृत्ति इस प्रकृति के सभी विषय-वस्तु को अस्वीकार करने और चरित्र में ठोस और भौतिक होने से निपटने की है।

शैक्षिक ज्ञान का रूप:

स्कोलास्टिकवाद की अवधि में, कई शताब्दियों तक शिक्षा पर सभी विषयों के तार्किक संगठन तय किए गए थे। इसलिए, व्याकरण जैसे परिचयात्मक विषयों में, सबसे औपचारिक तार्किक व्यवस्था को अपनाया गया था। स्कोलास्टिज्म के साथ, व्यवस्थित, तार्किक रूप सभी अन्य के बहिष्कार के लिए लगभग प्रबल हुआ।

स्कोलास्टिकवाद की विधि:

स्कोलास्टिकवाद का तरीका तार्किक विश्लेषण था।

वास्तविकता में स्कूली और विश्वविद्यालयों में भी दो अलग-अलग तरीके इस्तेमाल किए गए:

1. सबसे सामान्य अनुमोदन में एक विश्लेषणात्मक था। पूरे विषय को उपयुक्त भागों में विभाजित किया गया, फिर प्रमुखों, उप-प्रमुखों, उप-विभाजनों आदि में प्रत्येक वाक्य के विशेष प्रस्ताव के नीचे। औपचारिक, अंतिम, सामग्री और कुशल कारणों के शीर्षकों के तहत, अरस्तोटेलियन तर्क के तरीके के बाद प्रत्येक विषय की सबसे सूक्ष्मता से जांच की गई थी; शाब्दिक, अलौकिक, रहस्यमय और नैतिक अर्थ।

इस प्रकार, प्रत्येक खंड के आधार पर विश्लेषण किए गए पाठ और टिप्पणी के साथ, छात्र ठीक रूपक भेदों की भीड़ से अभिभूत था।

2. दूसरी और स्वतंत्र विधि प्रस्ताव के बारे में बताती थी, फिर कई संभावित व्याख्याएँ - जिसमें इष्ट का अंतिम चयन होता था। निश्चित निष्कर्ष और ज्ञान की व्यवस्थित व्यवस्था के संबंध में, यह विधि पूर्व से नीच थी। लेकिन जांच की स्वतंत्रता के लिए, और सामान्य प्रगतिशीलता के बारे में सोचने के लिए इसकी उत्तेजना में - यह इसके प्रभाव में कहीं अधिक फायदेमंद था।

13 वीं और 14 वीं शताब्दी ने स्कोलास्टिज़्म के पूर्ण प्रभुत्व की अवधि का गठन किया। इस अवधि के दौरान, दर्शन और धर्मशास्त्र पूरी सहानुभूति में रहे हैं, इसका व्यापक विस्तार अपनी ईसाई पोशाक में दार्शनिक विचार को दिया गया था; धर्मशास्त्रीय विचारों को सबसे उत्तम और जटिल प्रणालियों में विस्तृत किया गया था; कारण और विश्वास पूरी तरह से थे। महान स्कूली छात्रों में, थॉमस एक्विनास (1225-1274) सभी का सबसे प्रभावशाली था।

शैक्षिक शिक्षा के गुण और दोष:

1. स्कूली छात्रों की पहली महान सीमा यह है कि वे सामग्री की वैधता के बारे में पूछताछ करने के लिए कभी नहीं रुके। वे मुख्य रूप से तर्क में रुचि रखते थे, निष्कर्ष की वैधता में नहीं।

2. एक दूसरी और संबंधित सीमा यह है कि जिस सामग्री से वे निपटते थे वह अमूर्त और आध्यात्मिक थी और कंक्रीट और भौतिक के किसी भी ज्ञान से पूरक नहीं थी। वे जिन सत्य तक पहुँचे वे केवल औपचारिक मूल्य थे। उनके निष्कर्ष का चरित्र औपचारिक था।

3. स्कूली लोगों की एक और निश्चित सीमा यह थी कि उनकी चर्चा में कोई वास्तविकता नहीं थी, न केवल रोजमर्रा की जिंदगी की ठोस दुनिया में, बल्कि वास्तविकता में भी कोई वैधता नहीं थी।

लेकिन स्कॉलैस्टिक विचार के खिलाफ अधिकांश आधुनिक आलोचनाएं गलतफहमी के कारण थीं।