सामाजिक अनुसंधान में वैज्ञानिक पद्धति के सिद्धांत

यह लेख सामाजिक अनुसंधान में वैज्ञानिक पद्धति के तेरह प्रमुख सिद्धांतों पर प्रकाश डालता है, (1) नियमितता, (2) अनुभववाद, (3) अवधारणाओं का उपयोग, (4) सत्यापन, (5) निष्पक्षता, (6) नैतिक तटस्थता, (7) सामान्यता, (8) भविष्यवाणी, (9) सापेक्षतावाद, (10) संशयवाद, (11) परिमाणीकरण, (12) व्यवस्थितकरण, और (13) सार्वजनिक कार्यप्रणाली।

1. नियमितता:

यह वैज्ञानिक पद्धति में माना जाता है कि ब्रह्मांड में घटनाएँ एक नियमित और पैटर्नयुक्त तरीके से होती हैं। प्राकृतिक दुनिया में इन पैटर्नों का पता लगाना विज्ञान का काम है। एक वैज्ञानिक अध्ययन को दूसरों को इस बात से अवगत कराना चाहिए कि निष्कर्ष कैसे पहुंचा जाता है। अलग-अलग व्यक्ति स्वतंत्रताओं की जांच कर सकते हैं और एक ही निष्कर्ष पर पहुंचने की संभावना सबसे अधिक है, इसके बारे में कुछ भी गुप्त या व्यक्तिगत नहीं है क्योंकि विज्ञान एक सामूहिक, सहकारी प्रयास है जो तथ्यों की खोज के लिए तैयार है और जब तक कि वैज्ञानिक जांच की पद्धति को सार्वजनिक नहीं किया जाता है, यह नहीं होगा। सत्यापन के लिए प्रारंभिक पूछताछ को दोहराने के लिए साथी वैज्ञानिकों या आलोचकों को सक्षम करें।

बार-बार प्रतिकृति निष्कर्षों को मजबूत करती है और इसमें साक्ष्य जोड़ देती है। इसी समय, यह यह भी सुनिश्चित करता है कि प्रारंभिक पूछताछ में गलतियों को, यदि कोई हो, न केवल दोहराया जाता है, बल्कि प्रक्रिया में भी हटा दिया जाता है। इसलिए डेवी का कहना है कि यह "जानने की एक विधि है जो ऑपरेशन में आत्म-सुधारात्मक है जो सफलताओं से असफलताओं से सीखती है।" आधुनिक विज्ञान, प्राचीन विज्ञान के विपरीत, इसके तरीकों और निष्कर्षों की आलोचनात्मक आलोचना के माध्यम से विकसित हुआ है। कार्ल पियर्सन का कहना है कि आलोचना हमेशा विज्ञान का जीवन-रक्त रही है।

2. अनुभववाद:

अनुभववाद का तात्पर्य है कि वैज्ञानिक जांच अनिवार्य रूप से की जानी चाहिए। दूसरे शब्दों में, समाज के कुछ या अन्य पहलुओं के बारे में हमारे विचार स्पष्ट और निश्चित तथ्यात्मक सबूतों पर आधारित होने चाहिए। सत्य को प्रमाणों के आधार पर स्थापित किया जाता है। निष्कर्ष तब स्वीकार किया जाता है जब यह साक्ष्य पर आधारित होता है। इस तरह के साक्ष्य को मानवीय संवेदनाओं, जैसे दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध और स्पर्श की सहायता से प्रासंगिक सामाजिक वास्तविकता को देखकर निर्मित किया जाना चाहिए। प्रासंगिक डेटा अवलोकन और प्रयोग द्वारा एकत्र किए जाते हैं।

अटकलबाजी के लिए कुछ भी नहीं बचा है। वर्तमान में, सामाजिक वास्तविकता को प्रत्यक्ष रूप से मानव इंद्रियों की सहायता से या अप्रत्यक्ष रूप से कुछ उपकरणों के समर्थन से देखा जा सकता है ताकि अवलोकन करने और निरीक्षण करने की क्षमता का विस्तार हो सके। डेटा की वैधता और विश्वसनीयता की पूरी जाँच की जाती है और उचित तरीकों को नियोजित करके सावधानीपूर्वक विश्लेषण किया जाता है। विश्लेषण के निष्कर्ष के आधार पर, निष्कर्ष पर पहुंचा जाता है।

3. अवधारणाओं का उपयोग:

अवधारणाएँ सिद्धांत के निर्माण खंड हैं। एक तथ्य अवधारणाओं का एक तार्किक निर्माण है। एक अवधारणा को बोध की धारणाओं से अलग किया जाता है और इसे स्वयं घटना के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। चूंकि साधारण भाषा वैज्ञानिक दृष्टि से पर्याप्त रूप से निहित नहीं है, इसलिए विज्ञान अपनी भाषा विकसित करता है।

विज्ञान के इन भाषाई तंत्र को प्रतीकों के साथ-साथ व्यवस्थित ज्ञान के स्थापित शरीर में अत्यधिक योगदान देने के दृष्टिकोण के साथ जोड़-तोड़ किया जाता है। वैज्ञानिक लगातार ठोस बोध डेटा से धीरे-धीरे अमूर्त के उच्च स्तर तक जाने के लिए प्रासंगिक अवधारणाओं पर निर्भर करता है।

4. सत्यापन:

वेरीफिबिलिटी बताती है कि घटना को देखने और मापने में सक्षम होना चाहिए। वैज्ञानिक विधि यह मानती है कि मान्य होने के लिए ज्ञान में अनुभववाद से संबंधित प्रस्ताव शामिल होने चाहिए। सभी साक्ष्य अवलोकन पर आधारित होने चाहिए। विज्ञान, अनुभवजन्य होने के नाते, दावा करता है कि ज्ञान को ठोस मानव अनुभवों को संदर्भित किया जाना चाहिए ताकि सत्यापन संभव हो सके।

लुंडबर्ग का मानना ​​है कि, "अगर कटौती के सत्यापन में अवलोकन की स्थिति शामिल होती है जो सिद्धांत के बजाय अक्षम्य या असंभव है, तो यह वैज्ञानिक के बजाय आध्यात्मिक है।" अधिक सटीकता लाने के लिए, सत्यापन को माप के साथ भी होना चाहिए।

5. निष्पक्षता:

वस्तुनिष्ठता से अभिप्राय यह है कि वैज्ञानिक जांच को अन्वेषक के व्यक्तिपरक पूर्वाग्रह से प्रभावित नहीं होना चाहिए। बल्कि घटना अपने वास्तविक रूप में देखी जाती है। विज्ञान का आदमी इस विश्वास के लिए प्रतिबद्ध है कि सच्चाई के लक्ष्य के करीब जाने के लिए, उसे सभी चीजों से ऊपर होना चाहिए, यह विश्वास करना चाहिए कि घटना दुनिया एक वास्तविकता है, विश्वासों, आशाओं या किसी व्यक्ति के डर या भय से स्वतंत्र है, जो हम अंतर्ज्ञान और अटकलों से नहीं बल्कि वास्तविक अवलोकन द्वारा पता लगाते हैं।

लुंडबर्ग के अनुसार, "सभी ध्वनि ज्ञान की पहली आवश्यकता नग्न तथ्यों को प्राप्त करने और केवल दिखावे से या प्रचलित धारणाओं या किसी की इच्छा से प्रभावित न होने का संकल्प और क्षमता है"। ' वस्तुनिष्ठता वैज्ञानिक पद्धति की पहचान है। ग्रीन ने वस्तुनिष्ठता को "सबूत की जांच करने की इच्छा और क्षमता" के रूप में देखा।

निष्पक्षता का मुख्य मानदंड यह है कि निष्कर्ष व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न नहीं होना चाहिए; सभी लोगों को एक ही निष्कर्ष पर पहुंचना चाहिए। वैज्ञानिक व्यक्ति को सभी चीजों से ऊपर होना चाहिए, एक अलग दृष्टिकोण होना चाहिए क्योंकि वह घटना जिसमें वह स्वयं पर्यवेक्षक के रूप में शामिल है।

जे। गाल्टुंग के विचार में, वस्तुनिष्ठता 'अंतर-विषयकता' और 'अंतर-विषयवाद' का सम्मिश्रण है। इंट्रा-सब्जेक्टिविटी का परीक्षण, पूर्व पर्यवेक्षकों द्वारा एक ही पर्यवेक्षक द्वारा घटना का बार-बार अवलोकन करने से निरंतर डेटा का उत्पादन करेगा। दूसरी ओर अंतर-विषयवस्तु का परीक्षण पूर्व निर्धारित करता है कि विभिन्न पर्यवेक्षकों द्वारा एक निरंतर घटना का बार-बार अवलोकन उन्हें निरंतर डेटा प्रदान करेगा।

जैसा कि विज्ञान का उद्देश्य नग्न सत्य का पता लगाना है, निष्पक्षता सभी विज्ञानों के लिए मौलिक है और सत्यापन के लिए आवश्यक है। लुंडबर्ग के शब्दों में, “यह व्यावहारिक रूप से समान परिस्थितियों में अवलोकन को दोहराता है। यह कई पर्यवेक्षकों द्वारा अवलोकन के सत्यापन की सुविधा प्रदान करता है। ”हालांकि स्पष्ट रूप से निष्पक्षता बहुत आसान प्रतीत होती है, वास्तविक रूप में, इसे प्राप्त करना बहुत मुश्किल है। अन्वेषक के व्यक्तिगत विचार, अवधारणाएं और विश्वास उसके अध्ययन को प्रभावित करते हैं। इसलिए, वैज्ञानिक आदमी को "सभी चीजों से ऊपर ..." अपने निर्णय में आत्म-उन्मूलन पर एक तर्क देना चाहिए और एक तर्क प्रदान करना चाहिए जो प्रत्येक व्यक्ति के दिमाग के लिए उतना ही सच है जितना कि उसका अपना है। "

6. नैतिक तटस्थता:

वैज्ञानिक पद्धति यह मांग करती है कि अन्वेषक अपने ज्ञान की खोज में एक नैतिक रूप से तटस्थ रवैया रखता है। विज्ञान कभी भी तथ्यों पर सामान्य निर्णय को अच्छे और बुरे के रूप में निर्दिष्ट नहीं करता है। अपनी व्यावसायिक क्षमता में, विज्ञान का व्यक्ति नैतिक या नैतिक प्रकृति के मुद्दों पर पक्ष लेने वाला नहीं है। वैज्ञानिक पद्धति विज्ञान को प्रामाणिक प्रश्नों पर आधारित करती है। जैसा कि श्रोडेनिगर कहते हैं, “विज्ञान कभी भी कुछ नहीं थोपता, विज्ञान कहता है। विज्ञान का उद्देश्य कुछ भी नहीं है, लेकिन इसकी वस्तुओं के बारे में सही और पर्याप्त बयान देना है।

7. सामान्यता:

वैज्ञानिक पद्धति से विकसित सिद्धांत सार्वभौमिक हैं। वैज्ञानिक जांच के माध्यम से निकाले गए निष्कर्ष सभी मामलों और सभी परिस्थितियों पर लागू होते हैं। निष्कर्ष समय और स्थान के कारकों से प्रभावित नहीं होते हैं। MacIver के शब्दों में, "इस तरह के कानून शर्तों का सावधानीपूर्वक वर्णित और समान रूप से आवर्ती अनुक्रम के लिए बस एक और नाम है।"

वैज्ञानिक निरंतर और आवश्यक रूप से खोज करने के लिए बाध्य है "विविधता के सतह स्तर के नीचे एकरूपता का धागा।" विज्ञान का प्राथमिक उद्देश्य प्रकृति में आदेश का पता लगाना है। इसके लिए, विज्ञान वस्तुओं के प्रकार और सामान्य कानूनों या घटनाओं की स्थिति की सामान्य विशेषताओं का पता लगाना चाहता है। "

वैज्ञानिक सिद्धांत लौकिक और स्थानिक आदेश के बावजूद सही हैं। "विज्ञान व्यक्तिगत वस्तुओं या वस्तुओं के अलग-अलग समूहों में रुचि नहीं रखता है जैसे" हालांकि, विज्ञान की विभिन्न शाखाएं सामान्यीकरण के समान स्तर को प्राप्त नहीं करती हैं। विज्ञान की परिपक्वता की डिग्री इसकी सामान्यीकरण क्षमता के सीधे आनुपातिक है।

8. भविष्यवाणी:

विज्ञान अपने तार्किक तर्क और विभिन्न घटनाओं के बीच कारण और प्रभाव संबंध स्थापित करके भविष्यवाणी कर सकता है। विज्ञान की नींव कार्य-कारण में विश्वास पर आधारित है कि अतीत और भविष्य एक ही निरंतरता के हैं। "प्रकृति की एकरूपता के नियम" के आधार पर, यह कहते हुए कि प्रकृति समान परिस्थितियों में समान व्यवहार करेगी, विज्ञान का मानना ​​है कि घटना के बारे में भविष्यवाणियों को बार-बार देखी जाने वाली प्रवृत्ति के बेड-रॉक पर आराम करना चाहिए।

यह भी विश्वास है कि शायद एक ही प्रवृत्ति कुछ ठोस प्रभावों में प्रकट होगी। पूर्वनिर्धारणता दो आवश्यक परिस्थितियों पर निर्भर करती है, जैसे कि कारण और प्रभाव संबंध की स्थिरता और करणीय कारकों की स्थिरता। विज्ञान के क्षेत्र में भविष्यवाणी तथ्यों के बीच आदेश के विषय में स्थापित ज्ञान में आधारित है।

हालांकि, वैज्ञानिक उम्मीद हमेशा सटीक नहीं हो सकती है। विज्ञान केवल कुछ हद तक सटीकता के कारण और प्रकृति की एकरूपता के कानून के आधार पर चीजों की स्थिति के बारे में भविष्यवाणी कर सकता है। "वैज्ञानिक ज्ञान निश्चितता के अलग-अलग अंशों के विवरणों का एक निकाय है, कुछ सबसे अनिश्चित, कुछ लगभग निश्चित, कुछ बिल्कुल अनिश्चित।"

9. सापेक्षवाद:

सापेक्षवाद का अर्थ है कि वैज्ञानिक विधि के माध्यम से प्राप्त परिणामों को कभी भी पूर्ण सत्य नहीं माना जाता है। कुछ विशेष परिस्थितियों में वैज्ञानिक पद्धति के प्रकाश में वैध पाए जाने वाले प्रस्तावों पर नए साक्ष्य के चेहरे पर सवाल उठाए जा सकते हैं। वैज्ञानिक जांच के परिणाम केवल अस्थायी होते हैं और कभी भी स्थायी नहीं माने जाते हैं।

उन्हें सापेक्ष विश्वसनीयता मिली है क्योंकि एक प्रस्ताव को तब तक वैध माना जाता है जब तक कि भविष्य में इसका खंडन नहीं किया जाता है। वैज्ञानिक विधि के एक सिद्धांत के रूप में सापेक्षवाद आगे कहता है कि कोई भी धारणा वैज्ञानिक के लिए पवित्र नहीं है, कोई भी प्रस्ताव शोधकर्ता को विशेषाधिकार प्राप्त नहीं है या कोई भी सत्य एक अन्वेषक के लिए पूर्ण नहीं है।

10. संशयवाद:

संशयवाद विज्ञान का वह सिद्धांत है जो मानता है कि वैज्ञानिक को प्रचलित सामाजिक सिद्धांतों की संशयता को देखने की क्षमता होनी चाहिए। उसे सामान्य स्वीकृति के बावजूद किसी दिए गए प्रस्ताव की लोकप्रियता से दूर नहीं होना चाहिए। वैज्ञानिक इस आधार पर किसी भी स्पष्टीकरण पर संदेह करने के लिए स्वतंत्र हैं कि उनके पास न केवल प्रामाणिकता में कमी है, बल्कि साक्ष्य की पर्याप्तता भी है।

11. परिमाणीकरण:

विज्ञान के क्षेत्र में सभी अवलोकनों को सटीकता के लिए निर्धारित किया जाना चाहिए। सत्यापित सामान्यीकरण के सभी सेट जो वैज्ञानिक जांच का आधार बनते हैं, उन्हें गणितीय भाषा में स्वीकार किया जाना चाहिए।

12. व्यवस्थितकरण:

अनुभवजन्य सत्यों से निपटने और इन अनुभवजन्य वस्तुओं की वास्तविक प्रकृति का विश्लेषण करते हुए, विज्ञान एक व्यवस्थित और औपचारिक विधि का पालन करता है। विश्लेषण और सामान्यीकरण की ऐसी कठोर विधि विज्ञान के मतदाताओं को विभिन्न अवसरों में परिणामों की फिर से जांच करने में सक्षम बनाती है। विज्ञान के दायरे में कुछ तरीके व्यापक रूप से प्रचलित-आगमनात्मक और घटात्मक हैं।

आगमनात्मक विधि में, विशेष सत्यों को धीरे-धीरे और लगातार अनुभवजन्य स्थिति में इकट्ठा किया जाता है जब तक कि सबसे सामान्य सत्य स्थापित न हो जाए। इसके विपरीत, कटौतीत्मक तरीकों में प्रस्तावों की सच्चाई पर सवाल नहीं उठाया जाता है, निष्कर्ष उन स्व-स्पष्ट प्रस्तावों से खींचा जाता है।

इस प्रकार प्रेरण विशेष रूप से सामान्य से आगे बढ़ता है और रिवर्स प्रक्रिया को सत्य की खोज के लिए कटौतीत्मक पद्धति में विकसित किया जाता है जो कि बयानों के सेट के भीतर छिपी होती है। चरम कटौतीवादियों के लिए, स्वयं स्पष्ट प्रस्तावों का एक सेट सिस्टम के प्रमुख पर खड़ा होता है और इन अन्य प्रमेयों से तर्क की प्रक्रिया द्वारा प्राप्त किया जाना है।

दूसरी ओर इस मामले में अति-प्रेरण या अनुभवजन्य दृष्टिकोण यह है कि विज्ञान को अपने सामान्य ज्ञान से अपने आगमन से लेकर क्रमिक और नित्य तरीके से सबसे सामान्य स्वयंसिद्ध शब्दों तक अपने एक्सिओम्स का निर्माण करना चाहिए। विज्ञान की सच्ची विधि पुनर्निर्माण के दृष्टिकोण के साथ कटौती के लिए प्रेरण है क्योंकि यह कटौती और प्रेरणों से क्रमशः औपचारिक सत्य 'और' भौतिक सत्य 'के तत्वों को उधार लेती है और उसके बाद अपने स्वयं के सत्य की स्थापना के लिए तार्किक तर्क को लागू करती है।

लाराबी इस संबंध में कहता है, "यदि चरम तर्कवादी (कटौती) एक मकड़ी की तरह है, जो भीतर से सिद्धांतों को बाहर निकाल रही है, तो चरम अनुभववादी (प्रेरण) की तुलना… .एक चींटी से की जाती है, जो तथ्यों के बेकार ढेर को ढेर कर देती है। मकड़ी या चींटी या तो मधुमक्खी से बेहतर है, जो चुनिंदा पराग इकट्ठा करती है और इसे शहद में बदल देती है।

13. सार्वजनिक पद्धति:

वैज्ञानिक जांच में उपयोग की जाने वाली विधि को हमेशा सार्वजनिक किया जाता है क्योंकि विज्ञान एक सार्वजनिक संस्था है और तथ्यों की खोज के उद्देश्य से एक सामूहिक, सहकारी प्रयास है। विज्ञान न केवल सफलताओं से सीखता है, बल्कि असफलताओं से भी सीखता है क्योंकि यह जानने का एक तरीका है जो ऑपरेशन में आत्म-सुधारात्मक है।

सार्वजनिक कार्यप्रणाली साथी वैज्ञानिकों को प्रारंभिक जांच को दोहराने में सक्षम बनाती है ताकि निष्कर्षों को जोड़ा गया भरोसा और समर्थन मिल सके। विज्ञान की मूल आवश्यकता निष्कर्षों का बार-बार सत्यापन होना, दोहराए जाने योग्य खोजों का संचालन करना है जो विज्ञान के प्रचलित कोष की पुष्टि कर सकते हैं, इसमें आवश्यक संशोधन करने में मदद कर सकते हैं या इसे अस्वीकार भी कर सकते हैं।