महावीर का जीवन और शिक्षा

वर्धमान महावीर ने वैदिक धर्म के खिलाफ आवाज उठाई। उन्होंने वेदों और ब्राह्मणों की निंदा की और मनुष्य की क्षमता पर जोर दिया। उन्होंने जिस धर्म का प्रचार किया उसे जैन धर्म के रूप में जाना जाता है जिसने भारतीय संस्कृति पर अपना गहरा प्रभाव डाला।

प्रारंभिक जीवन :

वर्धमान महावीर का जन्म 599 ईसा पूर्व (540 ईसा पूर्व) कुछ लोगों के अनुसार मगध में वैशाली के पास एक जनत्रिका परिवार में हुआ था। उनके पिता राजा चेतका और माता त्रिशला थीं। उनका मूल नाम वर्धमान था। कालांतर में वे महावीर के नाम से प्रसिद्ध हुए। जैन ग्रंथों से यह भी ज्ञात होता है कि उन्हें "नटपुत्र", 'कसावा' और 'वैशाल्य' कहा जाता था।

शादी:

बढ़ती उम्र के साथ महावीर की शादी योसाडा से हुई और उनके प्रियदर्शिनी नाम की एक बेटी थी। फिर भी वह अपने आप को इस सांसारिक जीवन तक सीमित नहीं कर सका। उन्हें प्रशासन का कार्यभार संभालना पसंद नहीं था। हमेशा वह चिंतन मनोदशा में था। सांसारिक सुख उसे संतुष्ट नहीं कर सके।

औषधि के रूप में जीवन:

महावीर ने घर छोड़ दिया और भारत के कई स्थानों पर नग्न रहने लगे। उन्होंने भारी तपस्या का सहारा लिया। उसके बाल और नाखून बढ़ गए। उसने अपने दांत कभी नहीं धोए। लोगों ने उस पर कुत्ते को भी बैठा दिया जिससे उसका शरीर कट गया लेकिन उसने कोई दवा नहीं ली। वह सच्चे ज्ञान की तलाश में एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए।

ज्ञान प्राप्ति:

महावीर ने ऋजुपालिका नदी के तट पर सच्चे ज्ञान का ध्यान किया और ज्ञान प्राप्त किया और उन्हें निर्ग्रन्थ या 'जीना' के नाम से जाना गया। उन्हें निर्ग्रन्थ के नाम से भी जाना जाता था। इसके अलावा, उन्होंने भारत के लोगों के बीच इस ज्ञान का प्रचार करने का फैसला किया।

जैन धर्म और मृत्यु के उपदेश :

महावीर सबसे पहले मगध की प्राचीन राजधानी राजगृह गए। वहाँ उन्होंने ग्यारह ब्राह्मणों को जैन धर्म में परिवर्तित किया। मगध के राजा अजातशत्रु ने जैन धर्म स्वीकार किया। महावीर ने विभिन्न स्थानों जैसे मगध, अवंती, वैशाली, अंगा, मिथिला, श्रावस्ती और कई अन्य स्थानों पर जैन धर्म का प्रचार किया और पावा में 526 ईसा पूर्व (or486B.C) में अपना जीवन सांस लिया।

महावीर के उपदेश:

महावीर ने भारत के विभिन्न हिस्सों में जैन धर्म का प्रचार किया। उनकी शिक्षाएँ सरल थीं। आम लोग उसकी शिक्षाओं को अच्छी तरह से समझ सकते थे।

त्रिरत्न:

महावीर ने शुद्ध और विनियमित जीवन पर जोर दिया। उस जीवित को प्राप्त करने के लिए उन्होंने त्रिरत्न (तीन यहूदी) के सिद्धांत की वकालत की। वे हैं राइट फेथ, राइट नॉलेज और राइट कंडक्ट। इन तीनों विश्वासों के अभ्यास से मोक्ष होता है।

पाँच वचन:

एक अनुशासित जीवन के लिए महावीर ने पाँच प्रतिज्ञाओं का प्रचार किया। वे अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), अस्तेय (चोरी न करना), अपरिग्रह (अनासक्ति) और ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) हैं।

अहिंसा:

महावीर ने अहिंसा (अहिंसा) पर जोर दिया। उन्होंने उपदेश दिया कि जीवित और निर्जीव दोनों तरह का जीवन है। कोई भी चोट उनके लिए दर्द लेकर आती है। इसलिए उन्होंने या तो कार्रवाई या मन में हिंसक नहीं होने की सलाह दी।

वेदों से इनकार:

वेद महावीर द्वारा त्याग दिए गए हैं। उन्होंने उपदेश दिया कि वेद हठधर्मी हैं और सामाजिक तनाव पैदा करते हैं। उन्होंने वैदिक देवी-देवताओं का खंडन किया और उन्हें काल्पनिक बताया।

भाग्य पुरुष :

महावीर ने बताया कि मनुष्य अपने भाग्य का निर्माता था। वह अपने कर्मों के द्वारा अपने जीवन को बेहतर और खुशहाल बना सकता है। कोई भी देवता या देवी उस अवस्था को प्राप्त करने में उसकी मदद नहीं कर सकते।

कार्रवाई का सिद्धांत:

महावीर ने 'कर्मवाद' (कर्म का सिद्धांत) का उपदेश दिया। तदनुसार, अच्छे कर्म अच्छे परिणाम लाते हैं और बुरे कर्म बुरे परिणाम की ओर ले जाते हैं। यदि मनुष्य अच्छे कर्मों का अनुसरण करता है, तो उसे अच्छा परिणाम मिलेगा और उसकी आत्मा को मुक्ति मिलेगी। बुरे कर्म उसे बार-बार जन्म लेने के लिए मजबूर करेंगे और उसकी आत्मा को बंधन से मुक्त नहीं किया जा सकता है।

अन्त: मन:

आत्मा एक मानव शरीर का मूल है। इसका एकमात्र उद्देश्य शरीर को बंधन से मुक्त करना है। यह मनुष्य को अच्छे कार्यों का सहारा लेने के लिए प्रेरित करता है। इसका उद्देश्य मानव को क्रिया के बंधन से मुक्त करना भी है। जब कोई आत्मा मुक्त हो जाती है, तो ये कोई पुनर्जन्म नहीं है।

जाति व्यवस्था से इनकार :

महावीर ने जाति प्रथा को नकार दिया। उन्होंने लोगों के बीच समानता का प्रचार किया। उन्होंने एक वर्ग कम समाज के लिए एक संकेत दिया। यह भारतीय समाज के लिए एक महान श्रद्धांजलि थी जिसे बाद में दुनिया के कई महापुरुषों द्वारा जोर दिया गया था।

ब्राह्मणवादी वर्चस्व को नकारना:

महावीर ने ब्राह्मणों के वर्चस्व को नकार दिया। उन्होंने समाज में हठधर्मिता लाने के लिए उनकी निंदा की। उन्होंने आगे उन पर समाज के अंदर असंतोष लाने का आरोप लगाया। उन्होंने इस बात से इनकार किया कि ब्राह्मण किसी भी तरह से समाज में किसी से श्रेष्ठ नहीं हैं।

इस प्रकार, जैन धर्म ब्राह्मणवाद के खिलाफ पहला विरोध आंदोलन था। इसने वैदिक धर्म को एक रणनीतिक झटका दिया और लोगों को कर्मकांड की प्रथाओं से मुक्त कर दिया। हर दृष्टि से महावीर मानव जाति के मुक्तिदाता बन गए। जैन धर्म ने भारतीय संस्कृति में बहुत योगदान दिया।

इसने राजनीति, क्षेत्रीय भाषा और साहित्य, कला और वास्तुकला के क्षेत्र में अपने पैरों के निशान छोड़ दिए और समाज के क्षय और सुविधा रूपांतरण की जाँच की। इसने व्यापारिक समुदाय और धर्मार्थ संस्थानों के विकास में भी मदद की जिससे एक स्वस्थ समाज का निर्माण हुआ।