शिक्षा पर संवेदना-यथार्थ का प्रभाव

शिक्षा पर भावना-यथार्थवाद के प्रभाव के बारे में जानने के लिए इस लेख को पढ़ें।

सबसे महत्वपूर्ण रूप जिसने शैक्षिक विचारों को प्रभावित किया और सबसे अधिक गहराई से व्यवहार-बोध था।

इसमें शिक्षा की आधुनिक अवधारणा के कीटाणु थे। संवेदना-यथार्थवाद मूल धारणा पर आधारित था कि ज्ञान मुख्य रूप से इंद्रियों के माध्यम से आता है।

अतः शिक्षा को अर्थ-बोध में एक प्रशिक्षण पर स्थापित किया जाना था और एक नए प्रकार के विषय की ओर निर्देशित किया जाना था।

पहली बार तर्कसंगतता पर आधारित शिक्षा का एक सामान्य सिद्धांत तैयार किया गया था। भाव-बोधक प्राकृतिक घटनाओं में ज्ञान और सच्चाई के स्रोत के रूप में रुचि रखते थे और शिक्षा को एक कृत्रिम प्रक्रिया के बजाय प्राकृतिक मानते थे।

जिसके सिद्धांत प्रकृति में खोजे जाने योग्य थे। इस विश्वास ने विशुद्ध अनुभववाद की बजाय वैज्ञानिक जाँच [रोजर बेकन (1214-1292) से लियोनार्डो दा विंची (1452-1519)] पर आधारित शिक्षा विज्ञान या शिक्षा के दर्शन को जन्म दिया।

प्राकृतिक विज्ञानों और समकालीन जीवन से चुनी गई सामग्री के साथ अनन्य साहित्यिक और भाषाई सामग्री को बदलने की प्रवृत्ति भी थी। उन्होंने माना कि बच्चे को फॉर्म के बजाय विचार प्राप्त करना चाहिए। उसे शब्द के पहले वस्तु या वस्तु के माध्यम से शब्द को समझना चाहिए।

अपनाया गया तरीका नई सामग्री और उद्देश्य के लिए उपयुक्त आगमनात्मक विधि थी। शैक्षिक रूप से, इसने एक सामान्य पद्धति का विचार विकसित किया जिसके द्वारा सभी बच्चों को सभी विषयों को एक उपन्यास तरीके से पढ़ाया जा सकता है। (रियलिज्म को आमतौर पर पैंसोफिज़्म के रूप में जाना जाता उम्र की सामान्य प्रवृत्ति से संबंधित था)।

सार्वभौमिक संगठन और जीवन और प्रकृति के विषय में ज्ञान के प्रसार के माध्यम से, और नई विधि के माध्यम से, यह मानव प्राप्ति, विचार और गतिविधि के औसत को बढ़ाने के उद्देश्य से है। इस प्रकार, शिक्षा में यथार्थवाद दृष्टिकोण में अत्यधिक नैतिक था।

कॉमेनियस शिक्षा में यथार्थवादी प्रवृत्ति का सबसे बड़ा प्रतिपादक था। उनका शैक्षिक दृष्टिकोण धार्मिक आदर्शवाद से बहुत प्रभावित था। उनकी प्रसिद्ध पुस्तक 'द ग्रेट डिडक्टिक' (दी डिडक्टिक मैग्ना - 1632) के पहले छह अध्यायों की विषयवस्तु उनकी शिक्षा के बारे में बताएगी।

य़े हैं:

1. मनुष्य सबसे श्रेष्ठ है, बनाई गई चीजों में सबसे उत्कृष्ट है।

2. आदमी का अंतिम अंत इस जीवन से परे है।

3. यह जीवन लेकिन अनंत काल के लिए एक तैयारी है।

4. अनंत काल की तैयारी में तीन चरण हैं:

(i) किसी के स्वयं को जानने के लिए (और, किसी के स्वयं के साथ, सभी चीजों को);

(ii) स्वयं का शासन करने के लिए; तथा

(iii) ईश्वर के प्रति स्वयं को निर्देशित करना।

5. इन तीनों के बीज (अधिगम, गुण, धर्म) स्वाभाविक रूप से हम में निहित हैं।

6. यदि किसी व्यक्ति को प्रो-डक्ट होना है, तो यह आवश्यक है कि वह शिक्षा द्वारा गठित हो।

7. एक आदमी आसानी से शुरुआती युवाओं में बन सकता है, और इस स्तर को छोड़कर ठीक से नहीं बनाया जा सकता है।

8. युवा को सामान्य रूप से शिक्षित किया जाना चाहिए, और, इसके लिए, स्कूल आवश्यक हैं।

9. दोनों लिंगों के सभी युवाओं को स्कूल भेजा जाना चाहिए।

10. स्कूलों में दिया गया निर्देश सार्वभौमिक होना चाहिए।

11. निर्देश का सटीक क्रम प्रकृति से उधार लिया जाना चाहिए।

12. शिक्षण और शिक्षा में संपूर्णता के सिद्धांतों का पालन किया जाना चाहिए।

'मनुष्य का अंतिम अंत ईश्वर के साथ शाश्वत आनंद है।' शिक्षा का उद्देश्य इस उद्देश्य की प्राप्ति में सहायता करना था। कोमेनियस के साथ अंतिम धार्मिक अंत को स्वयं पर नैतिक नियंत्रण के माध्यम से प्राप्त किया जाना था और इसके बदले, इस क्रम में ज्ञान, गुण और धर्म से सुरक्षित होना था, और उनका अधिग्रहण शिक्षा का उद्देश्य था।

इन्हें पूर्व शिक्षकों द्वारा अलग-थलग समाप्त के रूप में प्रस्तावित किया गया था। कॉमेनियस ने उन्हें एक तार्किक संबंध में एकीकृत किया और ज्ञान की मौलिक रूप से अलग व्याख्या दी - एक तत्व सीधे स्कूल से संबंधित है। शिक्षा के हर चरण में आउटलुक के इस आमूल-चूल बदलाव ने प्रभावित किया।

शिक्षा की सामग्री उम्र के पैंसोफिक आदर्शों से बहुत प्रभावित थी। कॉमेनियस की सबसे बड़ी आकांक्षा उस ज्ञान और मानव शक्ति और खुशी के परिणामस्वरूप विस्तार के साथ विभिन्न ज्ञान का पूर्ण पुनर्गठन था।

उनका उद्देश्य था "ब्रह्मांड का एक सटीक शरीर रचना विज्ञान, प्रत्येक भाग में नसों और सभी चीजों के अंगों को विच्छेदित करना" जो कि उचित स्थान पर और भ्रम के बिना दिखाई देगा।

यह केवल तथ्यों का संग्रह नहीं था बल्कि सार्वभौमिक सिद्धांतों के आसपास तथ्यों की व्यवस्था थी। भौतिक घटनाओं का ज्ञान उनके लिए अध्ययन की सबसे महत्वपूर्ण वस्तु थी और उन्होंने इस तरह की सामग्री को स्कूल-किताबों में पेश किया।

विधि के संबंध में, उन्होंने बेकन की प्रेरक विधि को केवल प्राकृतिक घटनाओं के लिए लागू माना, इसलिए अपर्याप्त है। आगमनात्मक विधि के महत्व के इस आंशिक समझ के बावजूद, उन्होंने व्यावहारिक स्कूल-कमरे की समस्याओं और पद्धति के ध्वनि सिद्धांतों की एक महान अंतर्दृष्टि थी।

उसके अनुसार:

(i) सीखी जाने वाली किसी भी चीज़ को उसके रूप या प्रतीक के माध्यम से सीधे पढ़ा जाना चाहिए, न कि

(ii) यह रोजमर्रा की जिंदगी में व्यावहारिक अनुप्रयोग के कुछ निश्चित उपयोग का होना चाहिए,

(iii) यह विधि जटिल नहीं होनी चाहिए, रोजमर्रा के जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग की हो,

(iv) अधिगम सामग्री को उसके वास्तविक स्वरूप और उत्पत्ति के संदर्भ में पढ़ाया जाना चाहिए, अर्थात् उसके कारणों से,

(v) सामान्य सिद्धांतों को पहले समझाया जाना चाहिए, फिर विवरण में,

(vi) सभी भागों को उनके आदेश, स्थिति और अंतर-कनेक्शन के संदर्भ में सीखा जाना चाहिए,

(vii) एक समय में केवल एक ही चीज का परिचय देते हुए सभी चीजें सिखाई जानी चाहिए,

(viii) हमें इसकी गहन निपुणता से पहले किसी भी विषय को नहीं छोड़ना चाहिए,

(ix) विचारों को अधिक स्पष्ट और विशिष्ट बनाने के लिए, चीजों के बीच विद्यमान मतभेदों पर जोर देना चाहिए।

शिक्षा के संगठन के बारे में कोमेनियस अपनी उम्र से दो शताब्दी आगे थे।

स्कूल के दो ग्रेड व्यायामशाला से पहले होना चाहिए:

(१) शिशु विद्यालय और

(२) शाब्दिक पाठशाला।

उत्तरार्द्ध व्यायामशाला के लिए एक विकल्प था और उन लोगों के लिए बनाया गया था जो उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकते थे।

(3) लैटिन स्कूल ने वर्नाक्यूलर स्कूल या व्यायामशाला का अनुसरण किया। माध्यमिक या लैटिन स्कूल के ऊपर आधुनिक डिग्री कॉलेजों से मिलता-जुलता विश्वविद्यालय था। विश्वविद्यालय के ऊपर कॉलेज ऑफ़ लाइट था, जो हर विषय की वैज्ञानिक जाँच के लिए एक संस्थान था।

यदि हम उनके द्वारा लिखी गई पाठ्यपुस्तकों का उल्लेख नहीं करते हैं, तो हम कॉमेनियस के शैक्षिक योगदान की पूरी तरह से सराहना करने में विफल रहेंगे। सबसे प्रसिद्ध 'जनुआ लिंगारुम रिसर्ता' थी, जिसकी योजना काफी सरल थी। कई हजार के साथ शुरू सबसे लगातार

लैटिन शब्द, परिचित वस्तुओं का जिक्र करते हुए, योजना थी कि उन्हें सरलतम से शुरू होने वाले वाक्यों में व्यवस्थित किया जाए और अधिक से अधिक जटिल हो और इस तरह से, कि संबंधित विषयों की भावना प्रस्तुत की जा सके, पूरे एक संक्षिप्त विश्वकोश सर्वेक्षण प्रस्तुत करना ज्ञान के साथ-साथ शब्दावली और सरल लैटिन का एक व्यावहारिक ज्ञान।

प्रत्येक पृष्ठ समानांतर कॉलम में लैटिन वाक्य और इसके वर्नाकुलर समतुल्य है।

कॉमेनियस का तत्काल प्रभाव शैक्षिक सिद्धांत पर इतना महान नहीं था। वह लेटिन को पढ़ाने की एक उपन्यास पद्धति के प्रर्वतक और एक पाठ्यपुस्तक लेखक के रूप में प्रसिद्ध थे। पूरे महाद्वीप में कई शताब्दियों के लिए इन पाठ्यपुस्तकों का बड़े पैमाने पर उपयोग किया गया था।

लेकिन शिक्षा की उनकी आदर्शवादी व्याख्या, विश्वकोश ज्ञान के सार्वभौमिक प्रसार के माध्यम से मनुष्य के नैतिक स्तर को ऊंचा करने के लिए उनका उत्साह, उनके द्वारा तैयार की गई विधि के ध्वनि सिद्धांत और पाठ्यपुस्तक लेखन की वैज्ञानिक तकनीक हमारे लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। इसके अलावा, प्रारंभिक शिक्षकों ने अपना ध्यान समाज के शासी वर्गों के प्रशिक्षण पर केंद्रित किया था। उन्होंने सभी के लिए शिक्षा की वकालत की।

कॉमेनियस ने न केवल "सभी पुरुषों को सभी चीजें" सिखाने का प्रस्ताव रखा, बल्कि व्यावहारिक फैशन में, शिक्षा की एक सार्वभौमिक प्रणाली का आयोजन, शिक्षण की एक विधि का आयोजन किया, जो उनके आदर्श की प्राप्ति में तेजी लाएगा। यह इन कारणों के लिए है कि हम उसे सभी समय के महानतम शिक्षकों में से एक मानते हैं।