एलिट्स के विस्थापन और परिसंचरण का अंतर

एलिट्स के विस्थापन और सर्कुलेशन के बीच अंतर!

Elites का विस्थापन:

कैसे विस्थापित होते हैं?

इस सवाल का विश्लेषण करते हुए, मोस्का, परेतो और मार्क्सवादियों ने अलग-अलग उत्तर दिए हैं। मार्क्सवादियों ने इसके लिए एक आर्थिक स्पष्टीकरण प्रदान किया है। उन्होंने कहा कि आर्थिक व्यवस्था में बड़े बदलाव के परिणामस्वरूप वर्ग परिवर्तन होता है।

यह परिवर्तन आर्थिक मांगों को पूरा करने के लिए नई उत्पादक तकनीकों की शुरुआत के कारण होता है, जिसके परिणामस्वरूप उत्पादन के मोड और इसके संबंधित वर्ग प्रणाली में परिवर्तन होता है। उत्पादन की नई विधा उस वर्ग को नापसंद करती है जो पूर्वनिर्धारितता की स्थिति से आउटमोडेड उत्पादक शक्तियों से जुड़ा था। यह प्रक्रिया एक समाज में प्रमुख शक्ति अभिजात वर्ग की संरचना में परिवर्तन लाती है।

मोस्का, हालांकि कुछ हद तक मार्क्सवादी तर्क का पालन करता था, लेकिन वह अपने दृष्टिकोण में कम निर्धारक था। वह एक समाज में नए हितों या सामाजिक ताकतों के उदय के लिए कुलीन प्रभुत्व में परिवर्तन से संबंधित है। मोस्का के अनुसार, अभिजात वर्ग की रचना समाज में सामाजिक शक्तियों के संतुलन को दर्शाती है।

एक शासक वर्ग को सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों का संज्ञान लेना होगा; अन्यथा, यह कुछ ही समय में बाहर फेंक दिया जाएगा। नई बौद्धिक खोजें और नए वैचारिक आंदोलन एक समाज में वर्ग की रचना और अभिजात वर्ग के प्रभुत्व को प्रभावित करने के लिए बाध्य हैं।

मार्क्स द्वारा प्रतिपादित इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या को संशोधित करते हुए पेरेटो ने 'अभिजात वर्ग के संचलन' के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। उनके अनुसार, यह अकेले आर्थिक शक्ति नहीं है, बल्कि धार्मिक और मानवीय भावनाओं में बदलाव है जो कुलीन वर्ग के विस्थापन में भी मदद करता है। इस प्रकार, शासक कुलीन वर्ग और शेष जनसंख्या की विभिन्न श्रेणियों के बीच एक संचलन है।

Elites के परिसंचरण:

कुलीन लोग अपने पदों को कैसे बनाए रखते हैं?

इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, पेरेटो ने तर्क दिया कि अभिजात वर्ग के संचलन द्वारा इतिहास के प्रवाह और प्रवाह को समझाया जा सकता है। इसका तात्पर्य यह है कि समाज में हर परिवर्तन के साथ, पैसे या शक्ति के नए लोग पुराने की जगह लेते हैं। यह विस्थापन अपने चरित्र और प्रेरणा के बावजूद स्वतंत्र रूप से होता है।

अभिजात वर्ग के संचलन की अवधारणा समाजों के लिए प्रवृत्ति को संदर्भित करती है, जो कि इस बात से बेपरवाह हैं कि उनकी राजनीतिक संस्थाएं कितनी लोकतांत्रिक हो सकती हैं। हालांकि एक चुनाव परिवर्तन की उपस्थिति के साथ ला सकता है, विशेषाधिकार प्राप्त (अभिजात वर्ग) समूहों के हितों को शायद ही कभी अगर किसी भी पार्टी द्वारा वास्तव में धमकी दी जाती है।

मार्क्सवादियों का विरोध, जिन्होंने समानता की धारणा की वकालत की, अभिजात्य सिद्धांतकारों ने दावा किया कि हमेशा अनिवार्य रूप से कुलीन होंगे। पारेतो के अनुसार, सत्ता में वैकल्पिक रूप से दो प्रकार के अभिजात वर्ग: विशिष्ट मान्यताओं और मूल्यों के लिए प्रतिबद्ध 'शेर' उन 'लोमड़ियों' द्वारा सफल होते हैं जो सबसे अधिक अनुकूल और लचीले होते हैं। जब अभिजात वर्ग नीचे से प्रतिभाशाली पुरुषों के लिए खुला नहीं है, तो सामाजिक व्यवस्था का फैसला होता है।

संभ्रांत लोगों के पतन और प्रतिस्थापन को समझाने के लिए कारकों के दो व्यापक समूह हैं:

(ए) संरचनात्मक कारक, और

(b) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक।

समाज में संरचनात्मक परिवर्तन के साथ प्रमुख अल्पसंख्यक परिवर्तन होता है। अभिजात वर्ग के दृष्टिकोण या क्षमताओं में बदलाव से कुलीन विस्थापन या संभ्रांत लोगों का प्रचलन भी हो सकता है। एक समूह से दूसरे समूह में जाने पर, एक व्यक्ति आम तौर पर उसके / उसके कुछ व्यवहार, भावनाओं, मूल्यों और झुकावों को अपने साथ लाता है जिसे उसने उस समूह में हासिल किया है जहां से वह आता है।