बर्ट्रेंड रसेल शिक्षा पर देखें

शिक्षा पर बर्ट्रेंड रसेल के दृष्टिकोण के बारे में जानने के लिए इस लेख को पढ़ें।

रसेल के विचार में शिक्षा का उद्देश्य:

शिक्षा के उद्देश्य स्थिर और निरपेक्ष नहीं हैं। शिक्षा का उद्देश्य देश से दूसरे देश में भिन्न होता है क्योंकि ये प्रत्येक देश या समुदाय की उद्देश्य स्थितियों से निर्धारित होते हैं।

जापानी शिक्षा का उद्देश्य अमेरिकी शिक्षा से भिन्न है।

प्राचीन ग्रीस में शिक्षा के उद्देश्य एथेंस में स्पार्टा के लोगों से भिन्न थे।

कैथोलिकों की शिक्षा के उद्देश्य प्रोटेस्टेंटों से भिन्न हैं। यहां तक ​​कि व्यक्ति शिक्षा के अपने उद्देश्यों को तैयार करने में भिन्न होते हैं। राजनीतिक विचारधाराएं शिक्षा के उद्देश्यों को बहुत प्रभावित करती हैं। रूस में शिक्षा के उद्देश्य संयुक्त राज्य अमेरिका से अलग होने के लिए बाध्य हैं

"छात्रों का कल्याण शिक्षा का अंतिम उद्देश्य होना चाहिए और उनका उपयोग किसी अन्य उद्देश्य के लिए नहीं किया जाना चाहिए।" शिक्षा के माध्यम से ही जागरूक और श्रेष्ठ प्रकार के व्यक्तियों का निर्माण किया जा सकता है। बर्ट्रेंड रसेल के अनुसार, यदि शिक्षक छात्रों से स्नेह और सहानुभूति नहीं रखते हैं तो उनकी बुद्धिमत्ता और चरित्र का विकास नहीं हो सकता है। "कोई भी व्यक्ति एक अच्छा शिक्षक नहीं हो सकता, जब तक कि उसे अपने विद्यार्थियों के प्रति गर्म स्नेह की भावना न हो और जो उन्हें खुद को मानने की इच्छा हो, उन्हें प्रदान करने की सच्ची इच्छा हो।"

इस तरह की सहानुभूति केवल छात्रों के लिए शिक्षक की कल्याणकारी भावना के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है। माता-पिता में अपने बच्चों के प्रति सहानुभूति होती है। जिन शिक्षकों में छात्रों के लिए वास्तविक सहानुभूति और कल्याण-चेतना होती है, वे केवल शिक्षण के उपयुक्त तरीके ही अपना सकते हैं।

रसेल के अनुसार, शिक्षा आत्म-विकास की एक प्रक्रिया है। लेकिन समाज में और उसके माध्यम से ही आत्म-विकास संभव है। प्रत्येक व्यक्ति का एक सामाजिक स्व है। रसेल ने अच्छी और रचनात्मक नागरिकता के लिए शिक्षा की गुहार लगाई। यहाँ भी रसेल ने व्यक्तिवाद और समाजवाद का एक सुखद मिश्रण बनाने की कोशिश की है।

सामाजिक प्रगति के बिना और इसके विपरीत व्यक्तिगत विकास संभव नहीं है। रसेल ने कहा, "व्यक्तिगत दिमाग की खेती, उसके चेहरे पर, एक उपयोगी नागरिक के उत्पादन के समान नहीं है।" "व्यक्ति को दुनिया को आइना दिखाना चाहिए।" "निकट भविष्य की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता दुनिया की नागरिकता के एक ज्वलंत अर्थ की खेती होगी", रसेल ने कहा। उनके अनुसार शिक्षा अपने आप में समाप्त नहीं है। यह अंत का एक साधन है।

रसेल ने मानवतावाद और उपयोगितावाद का सवाल भी उठाया है। इस संबंध में उन्होंने एक खुशहाल समझौता करने की कोशिश की है। शिक्षा में सरल तरीके से मानवीय तत्वों को शामिल करना चाहिए। इतिहास, साहित्य, संगीत, चित्रकला, ललित कला जैसे मानवीय तत्व उपयोगितावादी विषयों से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। ये विषय जीवन के बेहतर पहलुओं को विकसित करने में मदद करते हैं।

इस संबंध में रसेल की राय है: “मैं यह सुझाव नहीं देना चाहता कि शिक्षा में मानवतावादी तत्व उपयोगितावादी तत्वों की तुलना में कम महत्वपूर्ण हैं। महान साहित्य, विश्व इतिहास की कुछ चीज़ों, संगीत और चित्रकला और वास्तुकला की कुछ चीज़ों को जानने के लिए, यदि कल्पना का जीवन पूरी तरह से विकसित होना आवश्यक है। मेरा सुझाव है कि, जहां एक कठिन तकनीक किसी विषय में महारत हासिल करने के लिए अपरिहार्य है, यह बेहतर है कि विषय उपयोगी होना चाहिए। "

जैसा कि शिक्षा की प्रकृति के संबंध में, रसेल ने एक और महत्वपूर्ण सवाल उठाया है कि क्या शिक्षा सजावटी या उपयोगितावादी होनी चाहिए। साहित्य सजावटी है लेकिन विज्ञान उपयोगितावादी है क्योंकि यह हमारी दैनिक आवश्यकताओं और जीवन का आनंद प्रदान करता है। इसलिए, कुछ लोगों के अनुसार, साहित्य के बजाय विज्ञान को पढ़ाया जाना चाहिए। इस संबंध में रसेल ने फिर से सिंथेटिक दृष्टिकोण की वकालत की है। उनके अनुसार, विज्ञान के साथ-साथ साहित्य को भी सिखाया जाना चाहिए क्योंकि यह कल्पना शक्ति को विकसित करता है और मन को प्रसन्नता से भर देता है।

रसेल ने शिक्षा के राज्य-नियंत्रण की तीखी आलोचना की है। “पूंजीवादी देशों में शिक्षा अमीरों के वर्चस्व से ग्रस्त है और रूस में शिक्षा सर्वहारा वर्ग के वर्चस्व से ग्रस्त है। सर्वहारा वर्ग के बच्चों को बुर्जुआ बच्चों को घृणा करना सिखाया जाता है। ”

रसेल ने शिक्षा के उद्देश्यों में से एक के रूप में मन और दिल के विस्तार पर जोर दिया है। रसेल के अनुसार, शिक्षा की मौजूदा प्रणाली का एक दोष यह है कि कुछ कौशल के अधिग्रहण पर बहुत अधिक जोर दिया जाता है। उन्होंने कहा, "यह आधुनिक उच्च शिक्षा के दोषों में से एक है कि यह कुछ प्रकार के कौशल के अधिग्रहण में बहुत अधिक प्रशिक्षण हो गया है, और मन और हृदय के विस्तार पर बहुत कम है।"

रसेल के अनुसार, शिक्षा का एक अन्य महत्वपूर्ण उद्देश्य शिक्षा के माध्यम से अंतर्राष्ट्रीय शांति और सौहार्द की भावना को विकसित करना है। इसके बिना मानव सभ्यता को बचाया नहीं जा सकता है, रसेल ने विरोध किया। वह संकीर्ण, विकृत और विराट राष्ट्रवाद के खिलाफ था।

"राष्ट्रवाद निस्संदेह हमारे समय का सबसे खतरनाक उपाध्यक्ष है - नशे या ड्रग्स या बेईमानी से कहीं अधिक खतरनाक।" अपनी पुस्तक "राष्ट्रवाद" (1916) में संकीर्ण राष्ट्रवाद को नकार दिया।

इसलिए स्कूल में शिक्षा के माध्यम से अंतर्राष्ट्रीयता को बढ़ावा दिया जाना चाहिए। इस संबंध में इतिहास शिक्षण बहुत मदद कर सकता है। इतिहास में, इस तथ्य पर जोर दिया जाना चाहिए कि मानव सभ्यता प्रतिस्पर्धा और युद्ध के माध्यम से नहीं बल्कि सहयोग और शांति के माध्यम से अपनी वर्तमान स्थिति तक पहुंच गई है।

रसेल ने शिक्षा के माध्यम से अच्छे आचरण और स्वस्थ आदतों की खेती के प्रशिक्षण पर जोर दिया है। सच्ची शिक्षा सच्ची स्वतंत्रता पर निर्भर करती है। सच्ची स्वतंत्रता भीतर की है।

“एक हजार प्राचीन भय खुशी और स्वतंत्रता के मार्ग में बाधा डालते हैं। लेकिन प्यार डर को जीत सकता है, और, अगर हम अपने बच्चों से प्यार करते हैं, तो कुछ भी हमें महान उपहार को रोक नहीं सकता है जो हमारे लिए सबसे अच्छा है, "रसेल ने कहा।" उन्होंने आगे कहा, "हम अपने बच्चों के लिए जो शिक्षा प्राप्त करते हैं, उसे हमारे मानवीय चरित्र के आदर्शों और हमारी आशाओं पर निर्भर करना चाहिए, क्योंकि वे समुदाय में खेलने के लिए हैं।"

रसेल के अनुसार, एक शिक्षक का सर्वांगीण विकास चरित्र निर्माण पर निर्भर करता है। इसलिए चरित्र निर्माण शिक्षा का लाभ उठाने का उद्देश्य होना चाहिए।

चरित्र निर्माण चार आवश्यक तत्वों या गुणों की शक्ति कार्यप्रणाली की परिकल्पना करता है:

(ए) जीवन शक्ति,

(बी) साहस,

(c) संवेदनशीलता और

(d) इंटेलिजेंस

(ए) जीवन शक्ति:

ध्वनि स्वास्थ्य पर काफी हद तक जीवन शक्ति निर्भर करती है। इसलिए शिक्षा का उद्देश्य अच्छी सेहत बनाना है। साउंड माइंड केवल साउंड हेल्थ में ही संभव है। यहाँ रसेल ग्रीक आदर्श को दर्शाता है - कोरपोर सनो में मेन्स साना - स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ दिमाग।

(बी) साहस:

साहस चरित्र का एक और गुण है। साहस डर के अभाव के अलावा और कुछ नहीं है। बहुत से लोग डर से पीड़ित होते हैं - दोनों सचेत और अनजाने में - और बिना किसी उचित जमीन के। शिक्षा के माध्यम से बच्चों के मन से भय को दूर किया जाना चाहिए।

पुरुषों और महिलाओं को इस तरह से शिक्षित किया जाना चाहिए ताकि वे एक निडर जीवन जी सकें। किसी भी तरह से भय का दमन नहीं किया जाना चाहिए। डर को जीवन शक्ति (ध्वनि स्वास्थ्य) और आत्म-सम्मान के माध्यम से जीतना चाहिए, रसेल ने सलाह दी है। जीवन के लिए उदार और सार्वभौमिक (अवैयक्तिक) रवैया एक साहसी बनाता है।

(ग) संवेदनशीलता:

चरित्र निर्माण का तीसरा तत्व संवेदनशीलता है। जब हमारे सबसे करीबी और प्रिय व्यक्ति को दुःख होता है तो हम भी उसके साथ दुःख महसूस करते हैं। लेकिन कभी-कभी हम उन व्यक्तियों के दुःख के कारण सहानुभूति रखते हैं जो हमारे लिए प्रिय नहीं हैं और हमारे सामने मौजूद नहीं हैं। रसेल के अनुसार इस प्रकार की अमूर्त संवेदनशीलता आधुनिक दुनिया की कई मौजूदा बुराइयों को हल कर सकती है। रसेल ने कहा, "अमूर्त उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता पैदा करने वाली शिक्षा आधुनिक दुनिया में मौजूद बुराइयों का एक बड़ा हिस्सा मिटा देगी", रसेल ने कहा। इसलिए शिक्षा का एक उद्देश्य छात्रों के मन में अमूर्त संवेदना पैदा करना है।

(डी) खुफिया:

चरित्र निर्माण का चौथा तत्व बुद्धि है। रसेल खुफिया की राय में ज्ञान प्राप्त करने और ज्ञान प्राप्त करने की क्षमता का मतलब है। लेकिन वास्तव में इसका मतलब बाद वाला है। बिना ज्ञान के बुद्धिमत्ता विकसित नहीं की जा सकती, रसेल ने कहा। अवसर प्रदान किए जाने चाहिए ताकि छात्र सोच सकें।

उनकी सोचने की शक्ति विकसित होनी चाहिए। वास्तविक शिक्षण समय को कम किया जाना चाहिए और छात्रों द्वारा चर्चा और बहस में भाग लेने के लिए अधिक समय दिया जाना चाहिए। बुद्धिमत्ता विकसित करने की स्थिति में, छात्रों के मन में जिज्ञासा पैदा की जानी चाहिए। उपरोक्त चार तत्वों के अलावा चरित्र निर्माण के लिए अनुकूल अन्य तत्व हैं। ये सहयोग, सत्यवादिता, अवलोकन, खुले विचारों वाले आदि हैं।

स्कूल में पाठ्यक्रम:

रसेल ने चौदह वर्ष की आयु तक के बच्चों के लिए एक सामान्य और अनिवार्य पाठ्यक्रम की सिफारिश की। इस स्तर पर पाठ्यक्रम में प्राचीन साहित्य, आधुनिक भाषा, गणित, विज्ञान, भूगोल, संगीत और नृत्य शामिल होना चाहिए। रसेल ने 15-18 आयु वर्ग के बच्चों के लिए दो प्रकार के पाठ्यक्रम निर्धारित किए हैं।

इस स्तर पर विशेषज्ञता शुरू होती है:

(ए) उन्नत छात्रों द्वारा विशेष पाठ्यक्रम का पालन किया जाएगा,

(b) सामान्य पाठ्यक्रम में सामान्य और कम बुद्धिमान छात्र होंगे।

इस स्तर पर पाठ्यक्रम में मानविकी, गणित, प्राचीन साहित्य, शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान, स्वच्छता और नागरिक शास्त्र शामिल होना चाहिए। रसेल ने गणित और इतिहास के अध्ययन पर जोर दिया है। वह भूगोल की तुलना में इतिहास शिक्षण को प्राथमिकता देता है।

लेकिन इतिहास शिक्षण एक परिपक्व स्तर पर शुरू होना चाहिए। रसेल ने कहा, "इतिहास के बारे में प्रख्यात लोगों की दिलचस्प कहानियों के साथ, लगभग पांच वर्षों में शुरू किया जा सकता है" रसेल की राय है कि भाषा का अध्ययन प्रारंभिक चरण में शुरू होना चाहिए। उन्होंने छोटे बच्चों के लिए प्रकृति अध्ययन की भी सिफारिश की है।

उन्होंने सुझाव दिया कि बच्चों को आधुनिक स्कूलों में पढ़ाया जाना चाहिए, जहां मोंटेसरी पद्धति का पालन किया जाता है। मोंटेसरी प्रणाली में शिक्षण सरल से जटिल तक आयोजित किया जाता है। रसेल ने असामान्य व्यवहार और मानसिक विक्षोभ को रोकने के लिए अन्य विषयों के साथ-साथ बच्चों के लिए यौन शिक्षा की जोरदार वकालत की है।

धार्मिक शिक्षा के संबंध में, रसेल ने धार्मिक तटस्थता के बारे में एक मजबूत दृष्टिकोण का पोषण किया क्योंकि धर्म एक व्यक्तिगत मामला है। यूरोपीय पब्लिक स्कूलों में एक विशेष धार्मिक संप्रदाय के पक्ष में धार्मिक शिक्षा निषिद्ध है। रसेल स्कूल में धार्मिक शिक्षा के खिलाफ था।

रसेल ने स्कूलों में सह-पाठयक्रम गतिविधियों का दृढ़ता से समर्थन किया क्योंकि ये व्यक्ति के संपूर्ण विकास में मदद करते हैं, विशेष रूप से आत्म-नियंत्रण विकसित करने में। साउंड माइंड केवल साउंड हेल्थ में ही संभव है। माता-पिता और शिक्षक अपने वार्ड के साथ खेल गतिविधियों में खुद को जोड़ सकते हैं क्योंकि इससे आपसी संबंध को बढ़ावा मिल सकता है।

नाटक के अलावा, रसेल ने सह-पाठयक्रम गतिविधियों के रूप में नृत्य, संगीत, कृषि और बागवानी पर जोर दिया है।

शिक्षण के तरीके:

अपने प्रसिद्ध शैक्षिक ग्रंथ "ऑन एजुकेशन" में बर्ट्रेंड रसेल ने शिक्षण के तरीकों पर जोर दिया है। उन्होंने शिक्षण में मनोवैज्ञानिक तरीकों की सलाह दी। "मैं आधुनिक मनोवैज्ञानिक खोजों के लिए बहुत वजन रखता हूं जो यह दर्शाता है कि चरित्र प्रारंभिक शिक्षा द्वारा बहुत अधिक हद तक निर्धारित किया जाता है जो कि पूर्व पीढ़ियों के सबसे उत्साही शिक्षाविदों द्वारा सोचा गया था।"

उन विषयों को उन बच्चों को पढ़ाया जाना चाहिए जिनके पास उनका प्राकृतिक झुकाव है। प्रेरणा सीखने का एक महत्वपूर्ण कारक है।

बच्चों की शिक्षा के लिए उन्होंने मॉन्टेसरी पद्धति की शिक्षा या अन्य आधुनिक तरीकों की वकालत की है। उन्होंने बच्चों की शिक्षा के लिए खेल-कूद के तरीके की भी माँग की है। वह प्रभावी शिक्षण के लिए शिक्षण सहायक सामग्री जैसे मानचित्र, मॉडल, चार्ट आदि का उपयोग करने के पक्ष में थे।

रसेल ने कहा कि व्याख्यान के लिए समय कम किया जाना चाहिए और बहस और चर्चा के लिए अधिक समय आवंटित किया जाना चाहिए क्योंकि इससे उनकी सोचने की शक्ति विकसित होगी और उनके ज्ञान की नींव मजबूत होगी। शिक्षण इतिहास और भूगोल में, रसेल कहानी कहने की विधि के पक्षधर हैं।

उन्होंने इतिहास, भूगोल, विदेशी भाषा और साहित्य को पढ़ाने में नाटकीय पद्धति पर भी जोर दिया है। रसेल ने स्मृति प्रशिक्षण की आवश्यकता पर बल दिया। "पूर्ण लाभ स्मृति प्रशिक्षण के बिना साहित्य से प्राप्त नहीं किया जा सकता है।" शिक्षक को कठिनाई के क्रम में और सरल से जटिल शिक्षण की सामग्री प्रस्तुत करनी चाहिए। निरंतर अभ्यास और ड्रिल कार्य के बजाय रसेल ने स्व-निर्देशित अध्ययन की आवश्यकता पर जोर दिया। छात्रों को सीखने के लिए प्रेरित किया जाना चाहिए।

रसेल ने अति-शिक्षा के खिलाफ चेतावनी दी है क्योंकि यह छात्र के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य पर बता सकता है। “अति-शिक्षा का सबसे गंभीर पहलू स्वास्थ्य, विशेष रूप से मानसिक स्वास्थ्य पर इसका प्रभाव है। एक चतुर व्यक्ति जो अधिक शिक्षित हो चुका है, वह सहजता, आत्मविश्वास और स्वास्थ्य खो देता है, ” रसेल ने कहा।

परीक्षा और प्रतियोगिता में सफलता प्राप्त करने के लिए अधिक अध्ययन की आवश्यकता है। रसेल ने कहा है कि परीक्षा प्रणाली में सुधार किया जाना चाहिए और छात्रों को प्रतिस्पर्धा से बचना चाहिए। अनावश्यक प्रतियोगिता छात्रों की बुद्धि और स्वास्थ्य के विकास के लिए हानिकारक है। रसेल ने कहा, "महान दिमाग प्रतियोगिता की वेदी पर सबसे अच्छे दिमाग को हटा दिया जाता है।" उन्होंने आगे सलाह दी, "युवा को प्रतिस्पर्धी होना सिखाना अवांछनीय है।"

अध्यापक:

रसेल के अनुसार, शिक्षक सभ्यता के सच्चे संरक्षक हैं। एक शिक्षक को उच्च प्रतिभा रखने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन उसके पास आधुनिक और अप-टू-डेट ज्ञान और शिक्षण के तरीकों में ज्ञान होना चाहिए। उसे अपने छात्रों के लिए सहानुभूति, स्नेह और धैर्य रखना चाहिए।

"उन्हें सहानुभूति और धैर्य की डिग्री के साथ केवल सही प्रकार के प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है।" उन्हें शरीर विज्ञान, स्वच्छता और मनोविज्ञान के बारे में कुछ ज्ञान होना चाहिए। एक शिक्षक को मनोविज्ञान में नवीनतम घटनाओं से परिचित होना चाहिए - विशेष रूप से बाल मनोविज्ञान।

शिक्षा की एजेंसियां:

जैसा कि शिक्षा रसेल की एजेंसियों का कहना है : "मेरे मन में कोई संदेह नहीं है कि आदर्श विद्यालय आदर्श घर से बेहतर है"। स्कूलों में बच्चों को खेलने, आंदोलन, मुफ्त मिश्रण और संघ के अवसर मिलते हैं। शहरों में स्कूल इन विशेषाधिकारों को प्रदान नहीं करते हैं क्योंकि इनमें पर्याप्त स्थान नहीं होता है।

रसेल ने कहा है कि बच्चों की शैक्षिक जिम्मेदारी माता-पिता दोनों के साथ-साथ राज्य द्वारा भी होनी चाहिए। लेकिन राज्य को संकीर्ण और विकृत राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। रसेल ने स्पष्ट रूप से विचार व्यक्त किया है कि धार्मिक संगठनों को शिक्षा एजेंसियों के रूप में कार्य नहीं करना चाहिए क्योंकि ये संकीर्ण सांप्रदायिक शिक्षा प्रदान करने का प्रयास कर सकते हैं। "धर्म मूर्खता और वास्तविकता की अपर्याप्त भावना को प्रोत्साहित करता है", रसेल ने कहा।

अनुशासन और स्वतंत्रता:

रसेल बच्चों को स्वतंत्रता प्रदान करने के पक्ष में हैं क्योंकि यह मनोवैज्ञानिक रूप से ध्वनि और उनके प्राकृतिक विकास और विकास के लिए अनुकूल है। "अगर बच्चे कठोर अनुशासन के अधीन हैं तो इससे मानसिक तनाव और विकार हो सकता है।"

शिक्षा में मजबूरी का एक और प्रभाव यह है कि यह मौलिकता और बौद्धिक रुचि को नष्ट कर देता है। सजा के डर से कभी-कभी बच्चों में सीखने के प्रति घृणा पैदा होती है। रसेल नाटक के माध्यम से आत्म-अनुशासन और मुक्त अनुशासन के पक्ष में है। रसेल ने मॉन्टेसरी द्वारा बच्चों के लिए शुरू किए गए अनुशासन की प्रणाली को स्पष्ट किया है।

रसेल के लिए, स्वतंत्रता का मतलब लाइसेंस या अप्रतिबंधित स्वतंत्रता नहीं है। वह या तो अप्रतिबंधित स्वतंत्रता या कठोर अनुशासन का समर्थन नहीं करता है। उसने दोनों के बीच एक समझौता (संश्लेषण) करने की कोशिश की है। उन्होंने कहा, "सही अनुशासन में बाहरी नहीं, बल्कि मन की आदतें होती हैं, जो अवांछनीय गतिविधियों के बजाय अनायास होती हैं।" सच्ची स्वतंत्रता आवक है। "वांछनीय प्रकार का अनुशासन वह प्रकार है जो भीतर से आता है", उन्होंने आगे कहा।