वेद: आर्यों का पवित्र शास्त्र

वेद आर्यों का पवित्र धर्मग्रंथ है। 'वेद' मूल शब्द 'विदा' से है, जिसका अर्थ है 'ज्ञान' या 'जानना'। शुरुआत में, वेदों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी मुंह से याद किया जाता था। इसलिए वेदों को 'श्रुति' या 'श्रीगू' के नाम से भी जाना जाता था। समय के साथ वेदों को लिखा जाने लगा और उन्हें 'गुरुकुलों' में पढ़ाया जाने लगा।

वेदों का वर्णन किसी एक समय में नहीं किया गया था, बल्कि अलग-अलग समयों पर संकलित किया गया था। वेद ed ज्ञान का भण्डार ’है, जो विकास की प्रक्रिया में आर्यों के विकसित विचारों को दर्शाता है। वेदों को संभवतः 1800 ईसा पूर्व और 600 ईसा पूर्व के दौरान लिखा गया था। चार वेद हैं, अर्थात्। ऋग्वेद, साम वेद, यजुर वेद और अथर्ववेद।

ऋग्वेद आर्यों का सबसे प्राचीन ग्रंथ है। इसमें 10 'मंडला या अध्याय हैं, जिसमें इंद्र, सूर्य, अग्नि, यम, वरुण, उषा, अश्विनी (सुबह, प्रजापति) की पूजा को समर्पित कुल 1028' सूक्त 'या' स्तुतियां 'हैं। विधात्री और अन्य देवता। इन प्रार्थनाओं (मंत्र) का पाठ 'यज्ञ' या यज्ञ के दौरान किया जाता था। ये प्रार्थनाएं प्रकृति की विभिन्न अभिव्यक्तियों की पूजा करने के लिए समर्पित थीं। इन देवताओं के बीच कोई वर्गीकरण या उन्नयन नहीं था। प्रत्येक भगवान अपने तरीके से दीप्तिमान था। ऋग्वेद के प्रत्येक भजन (सूक्त) ने सभी देवताओं की महिमा का जाप किया। न केवल उनका 'धर्म' बल्कि ऋग्वेद भी आर्यों के बारे में कई ऐतिहासिक आंकड़ों को उजागर करता है।

साम वेद भी उतना ही महत्वपूर्ण था। ऋग्वेद के अधिकांश भजनों (स्तोत्र) को साम वेद में संगीतमय रूप में गाया जाता है। इसमें 1549 कविताएँ (स्तुति) हैं। इसके गायन ने संगीतमय ध्वनि-तरंगों को आकर्षित किया। पुजारियों की एक विशिष्ट श्रेणी इसके भजनों को सुनाने के लिए थी। इन पुजारियों को 'उदगेटर' के नाम से जाना जाता था। सामवेद, वास्तव में, प्रारंभिक भारतीय संस्कृति का संगीतमय अवतार था।

यजुआर वेद आर्यों के 'यज्ञ' (अग्नि-यज्ञ का अनुष्ठान) करने की प्रक्रिया का कोड था, जिसमें वैदिक संस्कारों के व्यापक विचार समाहित थे। यह आर्य समाज में हुए परिवर्तनों को इंगित करता है। यजुर वेद दिखाता है कि कैसे सरल वैदिक जीवन-शैली जटिल वैदिक संस्कारों में उलझ कर रह गई। यजुर वेद में 40 'मंडल' या अध्याय हैं और इन्हें दो भागों में विभाजित किया गया है, जिन्हें सुक्ला यजुर वेद और कृष्ण यजुर वेद के नाम से जाना जाता है। पूर्व भाग में उत्पत्ति शामिल है जबकि उत्तरार्द्ध में 'वैश्य' या दर्शन का वर्णन है। अतः यजुर वेद वैदिक संस्कारों का भंडार था। वर्तमान हिंदू संस्कार और अनुष्ठान मुख्य रूप से यजुर वेद से विकसित हुए हैं।

अंतिम एक अथर्ववेद था, जिसे 'ब्रह्म वेद' के नाम से भी जाना जाता है। इसमें 20 'मंडल' और 731 'स्तोत्र' हैं, जो जादू, सम्मोहन, मंत्र के माध्यम से दासता और इस तरह के अन्य मुद्दों से संबंधित हैं। इनके माध्यम से शत्रुओं और 'असुरों' पर विजय प्राप्त की जा सकती है, मित्रों को प्रसन्न किया जा सकता है और सांसारिक सुख और लाभ प्राप्त किया जा सकता है। इसके लिए, अथर्ववेद को अन्य तीन वेदों की तुलना में निचले स्तर पर माना जाता है। लंबे समय तक, इसे 'वेद' की स्थिति से वंचित रखा गया था; लेकिन अंत में इसे चौथे वेद के रूप में स्वीकार किया गया।

प्रत्येक वेद में चार भाग होते हैं, जैसे, संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद। संहिता एक वेद का महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसका मतलब है संकलन। चार वेदों के संकलित अंशों को संहिता के नाम से जाना जाता है। समय के साथ, वैदिक भजनों की व्याख्या उनके "समझ" के लिए आवश्यक हो गई। ब्राह्मण ने न केवल इसकी सरल व्याख्या बल्कि कई वैदिक व्यक्तित्वों का विशद उल्लेख करके इस आवश्यकता को पूरा किया।

ब्राह्मण की दार्शनिक उत्पत्ति एक अलग हिस्सा बन गई, जिसे आर्यनाका (वन पुस्तक) के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है 'जंगलों से संबंधित एक पुस्तक'। यह वन-निवास, जीवन-शैली और ऋषियों के दर्शन पर प्रकाश डालता है। ऐतरेय, शंखायण, तैत्तिरीय, मैत्रायणी, वृहद और तलावकार छः आरण्यक हैं। वैदिक युग के फाग के अंत में वेद के अंतिम भाग उपनिषद की रचना की गई थी।

उपनिषद आत्मा, जीवन, पृथ्वी, विकास के रहस्य और उच्च दर्शन के अन्य मुद्दों जैसे कई जटिल मुद्दों से संबंधित है। प्रोफेसर मैक्स मुलर उपनिषद को मानव मन की अनूठी रचना के रूप में मानते हैं। केना, कथा, मांडूक्य और अन्य उपनिषद मानव मन के उच्च संकायों को इंगित करते हैं, उपवेद भी वैदिक साहित्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। आयुर्वेद, धनुर्वेद, गांधार वेद और सिल्पा वेद ये चार उपवेद हैं।

सभी वैदिक विवरणों को फिर से छह भागों में विभाजित किया गया है, प्रत्येक को वेदांग (वेद का हिस्सा) के रूप में जाना जाता है। ये शिक्षा (फोनेटिक), कल्प (अनुष्ठान), व्याकरण (व्याकरण), निरुक्त (व्युत्पत्ति), छन्दा (मैट्रिक्स) और योतिशा (खगोल विज्ञान) हैं। इनमें से प्रत्येक भाग एक समग्र तरीके से वैदिक साहित्य की समृद्ध खुशबू को फैलाता है। सुगंध अभी भी सुस्त है।