जैन धर्म: जैन धर्म की उत्पत्ति, वृद्धि और प्रसार

जैन धर्म की उत्पत्ति अस्पष्टता से घिरी हुई है। ऋग्वेद में ऋषव और अरिष्टनेमि का नाम मिलता है। ऋषव का नाम विष्णुपुराण और भगवतपुराण में भी मिलता है। ये इंगित करते हैं कि जैन धर्म वैदिक धर्म जितना पुराना है। जैन धर्म चौबीस तीर्थंकरों या पैगंबरों की शिक्षाओं का परिणाम है। हालाँकि पहले बाईस तीर्थंकर इतिहास से अनजान हैं। वे चरित्र में इतने पौराणिक थे कि उनके अस्तित्व के बारे में संदेह किया जा सकता है। लेकिन तेईसवें तीर्थंकर, पार्श्वनाथ का वास्तविक अस्तित्व था।

वह वाराणसी के राजा अश्वसेना के पुत्र थे। वह लक्जरी के बीच लाया गया था। लेकिन तीस साल की उम्र में उन्होंने आध्यात्मिक जीवन के पक्ष में घर छोड़ दिया। तीन महीनों के गहन ध्यान के बाद उन्होंने "कैवल्य" या "केवला ज्ञान" या उत्तम ज्ञान प्राप्त किया। उन्होंने अपना शेष जीवन एक धार्मिक शिक्षक के रूप में अपनी मृत्यु तक बिताया। उनकी मृत्यु 100 साल की उम्र में सामेदा सिखर श्रींगा (बिहार में गोमो के पास पर्वत पारसनाथ) में हुई। यह घटना आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व की हो सकती है

जैन धर्म का उदय और प्रसार:

महावीर के जीवन काल में और उनकी मृत्यु के बाद भी जैन धर्म भारत के विभिन्न हिस्सों में फैल गया। इसके उदय और प्रसार के लिए कई कारक जिम्मेदार हैं।

महावीर की जिम्मेदारी:

जैन धर्म के प्रसार के लिए महावीर जिम्मेदार थे। वह एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए और अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया। उनकी सरल जीवन शैली, तपस्या और तपस्या ने लोगों को उनकी ओर आकर्षित किया।

सरल बोली का उपयोग:

महावीर ने अपने धर्म का प्रचार करने के लिए संस्कृत के स्थान पर सामान्य बोली का प्रयोग किया। वैदिक शास्त्र संस्कृत में लिखे गए जो बुद्धिजीवियों की भाषा थी। लेकिन महावीर ने अपने धर्म का प्रचार मगधी, प्राकृत और बोलचाल की भाषाओं जैसे आम लोगों की भाषा के माध्यम से किया। इसलिए लोगों को इसके प्रति आकर्षित किया गया और उन्होंने धर्म को स्वीकार कर लिया।

शाही संरक्षण:

शाही संरक्षण ने जैन धर्म के प्रसार के लिए एक पेटेंट कारक के रूप में भी काम किया। क्षत्रिय राजा ब्राह्मण वर्चस्व से खफा थे। इसलिए उन्होंने जैन धर्म ग्रहण किया। पूर्वी भारत के शासकों ने जैन धर्म का संरक्षण किया। मगध के शासक, अजातशत्रु और उनके उत्तराधिकारी उदयिन ने जैन धर्म का संरक्षण किया। कर्नाटक में चंद्रगुप्त मौर्य जैन धर्म के प्रयासों के कारण तेजी से फैल गया। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व और पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, जैन धर्म कलिंग में फैल गया।

कलिंग में इसे चेदि वंश के राजा खारवेल का संरक्षण प्राप्त था। दक्षिणी राजवंशों जैसे चालुलेय, रास्त्रकुटा, गंगा आदि ने जैन धर्म का संरक्षण किया। बाद की शताब्दियों में इसने मालवा, गुजरात और राजस्थान में प्रवेश किया। अब भी एक दिन, इन क्षेत्रों में जैनियों का निवास है, मुख्य रूप से व्यापार और वाणिज्य में लगे हुए हैं।

जैन भिक्षुओं की भूमिका:

जैन भिक्षुओं की भूमिका ने भी जैन धर्म के प्रसार में मदद की। कई स्थानों पर जाकर, सादगी के अपने व्यक्तिगत उदाहरणों को प्रदर्शित करने वाले विद्वानों के विचार-विमर्श ने लोगों पर बहुत प्रभाव डाला। दक्षिण भारत में चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में, जैन संत भद्रबाहु ने जैन धर्म का प्रसार किया। वह सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य के साथ दक्षिण में श्रवणवेलगोला गया था, जहाँ बाद वाले ने अंतिम सांस ली।

पाटलिपुत्र में जैन सभा, दक्षिण के लिए भद्रबाहु के जाने के बाद 300 ईसा पूर्व में शतुलभद्र द्वारा बुलाई गई, महावीर की शिक्षाओं को बारह "अंग" में संकलित किया। 512 ईसा पूर्व में नागार्जुन की अध्यक्षता में एक और विधानसभा बुलाई गई थी, जिसने जैन धर्म के सभी सिद्धांतों और "अंगमा" को अंग, उपंग, मूला और सूत्र में संयोजित किया। जैन भिक्षुओं के प्रयासों के कारण, जैन धर्म पूरे भारत में फैल गया।

जैन लेखकों की भूमिका:

अन्त में, जैन लेखकों ने भी इस धर्म को लोकप्रिय बनाने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गुनभद्र, हरिभद्र, हेमचंद्र और रवकीर्ति के लेखन जैन धर्म को स्वीकार करने के लिए लोगों का दिल जीत सकते थे। ये कारक भारत में जैन धर्म के प्रसार के लिए जिम्मेदार थे। जैन धर्म केवल भारत की चार दीवारों तक ही सीमित था। भारत में, उज्जैन, मथुरा, मालवा, गुजरात, राजपूताना, और दक्षिण के कुछ जिले जैन धर्म के महान केंद्र बन गए।