सिंधु घाटी सभ्यता (उपयोगी नोट्स)

सिंधु घाटी सभ्यता शहरी थी और यह नील नदी, तिग्रीस-यूफ्रेट्स घाटी या पीली नदी घाटी में सभ्यताओं की तुलना में अधिक क्षेत्र को कवर करती थी। पश्चिम से पूर्व तक, सिंधु घाटी सभ्यता 1, 550 किमी से अधिक की दूरी तय करती है, और उत्तर से दक्षिण तक 1, 100 किमी।

व्यवस्थित नगर नियोजन इस सभ्यता की सबसे खास विशेषता है। सड़कों, गलियों, उपनगरों और घरों में समरूपता थी, और भट्ठा-जले हुए ईंटों से बने थे। एक घर में एक केंद्रीय आंगन, तीन से चार रहने वाले कमरे, स्नान और रसोईघर शामिल थे; जबकि अधिक विस्तृत लोगों में तीस कमरे तक भी थे और अक्सर दो मंजिला थे।

कई घरों को एक कुआं प्रदान किया गया था; और एक उत्कृष्ट भूमिगत जल निकासी व्यवस्था थी। शहरों में संभवतः 'निचले' और 'ऊपरी' हिस्से थे। एक 'कॉलेज', एक बहु-स्तंभित 'असेंबली हॉल', एक सार्वजनिक स्नानघर, एक बड़ा ग्रैनरी और एक लकड़ी के अधिरचना के साथ जले हुए ईंटों से बना एक गढ़ मिला है।

मटर, खरबूजे और केले के अलावा गेहूं और जौ की बम्पर फसलें होती थीं। कपास भी उगाया जाता था। फिश, फॉल, मटन, बीफ और पोर्क का भी इस्तेमाल किया गया। मवेशी, बिल्लियाँ, कुत्ते और यहाँ तक कि हाथी भी आम तौर पर पाए जाते थे। धोती और शॉल का इस्तेमाल कपड़ों के रूप में किया जाता था। महिलाओं के झुंड ने देखभाल के साथ अपने बालों को कंघी किया और खुद को हार, कंगन, उंगली के छल्ले, कान के छल्ले, करधनी और पायल के साथ बांधा।

सिंधु लोग पूर्ण कांस्य युग में रहते थे, क्योंकि यह कांस्य से बने घरेलू वस्तुओं जैसे कि बोना, बीमारी, छेनी, मछली-हुक, पिन, दर्पण और हथियारों के उपयोग से स्पष्ट है। तांबा और सोना भी इस्तेमाल किया गया था, लेकिन स्थानीय स्तर पर इसका उत्पादन नहीं किया गया। पूजा की वस्तुओं से पता चलता है कि सिंधु के लोगों में भूमध्यसागरीय, अल्पाइन, प्रोटो-ऑस्ट्रेलियाॉयड और मोंगोलोइड शामिल थे। यह वास्तव में, एक महानगरीय सभ्यता थी।

इसके बाद के घटनाक्रम एक 'संगठित नागरिक जीवन' के अस्तित्व की गवाही देते हैं। इसमें संपूर्ण टाउनशिप की योजना शामिल थी: एक नियमित जल निकासी प्रणाली, वजन और माप का मानकीकरण और लेखन की एक प्रणाली। कला और शिल्प का विकास होने लगा। हालाँकि, अभी भी लोग 'आदिम' युग में थे। अथर्ववेद के समय तक, आर्य पूरी तरह से धातुओं से परिचित थे और उन्होंने लोहे, कांसे और तांबे के बीच भेद किया था

भारतीय समाज में बदलाव अन्य सभ्यताओं की तुलना में धीमा रहा है। सांस्कृतिक विकास का प्रत्येक चरण अगले ओवरलैप करने के लिए जाता है, इस प्रकार निरंतरता और स्थायित्व का एक तरीका होता है। क्षेत्रीय भेदभाव और बाहरी लोगों के लगातार संपर्क के बावजूद, सिंधु सभ्यता अनिवार्य रूप से भारतीय चरित्र में थी। वैदिक साहित्य, पुराणों और प्रारंभिक जैन और बौद्ध ग्रंथों में इस आशय के संदर्भ हैं।

मौर्य एक साम्राज्य और विभिन्न क्षेत्रीय और स्थानीय संस्कृतियों के बारे में एक उचित पुरातात्विक दस्तावेज उपलब्ध है। लोहे का उपयोग पूरे भारत में पाया जाता है। संस्कृत के प्रसार ने संस्कृतियों के संलयन में भी योगदान दिया। पुरातात्विक और भाषाई सामग्री अखिल भारतीय संस्कृति के विकास की गवाही देती है। उप-महाद्वीप अपने भौगोलिक अलगाव के कारण संक्षेप में भारतीय है।

संश्लेषण इस देश में विस्थापित हुए लोगों के विभिन्न समूहों के संघर्ष और सहस्राब्दियों के सहस्राब्दियों का परिणाम है। विदेशियों के साथ संपर्क के परिणामस्वरूप भाषाई एकीकरण अधिकतम था। पुराणों में वर्णित मिथकों और किंवदंतियों में नस्लीय और सांस्कृतिक संश्लेषण परिलक्षित होता है। बिहार और पश्चिम बंगाल के कुछ हिस्सों को कवर करते हुए 'आर्यनिज़ेशन' व्यापक हो गया।

इसी तरह, विदेशी संस्कृतियों का 'भारतीयकरण' भी एक साथ हुआ। आर्यनिषेध ’से अभिप्राय आर्यों (विदेशियों) के स्वदेशी लोगों पर पड़ने वाले प्रभाव से है; और 'भारतीयकरण' आर्यों द्वारा मूल लोगों के जीवन की शैलियों को अपनाने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। परिवर्तन की दो प्रक्रियाओं ने आवास और अंत में आर्य और देशी संस्कृतियों के सम्मिश्रण के बारे में लाया।