समकालीन अर्थव्यवस्था और समाज पर अलाउद्दीन खिलजी के बाजार सुधार का प्रभाव

यह लेख आपको समकालीन अर्थव्यवस्था और समाज पर अलाउद्दीन खिलजी के बाजार सुधारों के प्रभाव के बारे में जानकारी देता है।

अलाउद्दीन खिलजी का बाजार सुधार सल्तनत काल के सबसे प्रभावी और दूरगामी आर्थिक नियमों में से एक था। यह ग्रामीण अर्थव्यवस्था तक ही सीमित नहीं रहा, बल्कि शहरी बाजार तक भी फैला रहा। उन्होंने सात नियमों का एक सेट जारी किया, जिन्हें बाजार नियंत्रण उपायों के रूप में जाना जाता है।

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दिल्ली में अनाज लाने वाले व्यापारियों की गतिविधियों को विनियमित करने के लिए ये उपाय किए गए थे। सुल्तान ने अनाज से लेकर कपड़ा, दास, मवेशी आदि सभी वस्तुओं की कीमतें तय कीं। बाजार का एक नियंत्रक (शाहना-ए-मंडी) खुफिया अधिकारी (बैरियर) और गुप्त जासूस (मुनि) नियुक्त किए गए। अनाज व्यापारियों को शाहना-ए-मंडी के तहत रखा गया था। रिग्रेटिंग (इत्तिकर) प्रतिबंधित था।

बाजार में सख्त नियंत्रण सुनिश्चित करते हुए, सुल्तान ने नहीं किया? कम कीमतों पर अनाज और अन्य चीजों की नियमित आपूर्ति की अनदेखी करें। खाने की कीमतों को नियंत्रित करने के लिए, अलाउद्दीन खिलजी ने न केवल गांवों से खाद्यान्न की आपूर्ति, और अनाज के लिए शहर में इसके परिवहन को नियंत्रित करने की कोशिश की - व्यापारियों (कारवानियों या बंजारों) लेकिन नागरिकों को इसका उचित वितरण भी।

उनका पहला प्रयास यह था कि सरकार के पास पर्याप्त मात्रा में खाद्यान्न का भंडार हो ताकि व्यापारियों ने कृत्रिम कमी पैदा करके या मुनाफाखोरी (संबंध) में लिप्त होकर कीमतों में बढ़ोतरी की कोशिश न की हो। इस उद्देश्य के लिए दिल्ली में शाही स्टोर स्थापित किए गए थे।

शायद इन सुधारों का महत्वपूर्ण और स्थायी प्रभाव गांवों में एक बाजार अर्थव्यवस्था के विकास और कस्बे और देश के बीच एक अधिक अभिन्न संबंध लाने के रूप में था, सल्तनत के आंतरिक पुनर्गठन की प्रक्रिया का आगे बढ़ना था।

यद्यपि अलाउद्दीन खिलजी के बाजार सुधार आंतरिक पुनर्गठन की तुलना में प्रशासनिक और सैन्य आवश्यकताओं की ओर अधिक उन्मुख थे, लेकिन सुधार को ठीक से देखने के लिए उन्होंने एक समग्र दृष्टिकोण अपनाया। यही कारण है कि उन्होंने केवल आवश्यक वस्तुओं की कीमत को नियंत्रित नहीं किया, जो कि सेना द्वारा प्रत्यक्ष उपयोग के लिए थे।

इसके बजाय उसने टोपी से लेकर मोज़े तक, कंघी से लेकर सुई, सब्ज़ी, मीठे मीट से लेकर चपातियों आदि तक हर चीज़ की कीमत को नियंत्रित करने की कोशिश की। इस तरह का व्यापक केंद्रीकृत नियंत्रण समाज के हर वर्ग को प्रभावित करता पाया गया।

मूल्य, नियंत्रण प्रणाली ने व्यापार को बुरी तरह प्रभावित किया। व्यापारी पर्याप्त लाभ का एहसास नहीं कर पा रहे थे। इस नियम को इतनी सख्ती से लागू किया गया था कि कोई भी मकई-व्यापारी, किसान या कोई भी व्यक्ति गुप्त रूप से एक टीला या आधा टीला अनाज वापस नहीं रख सकता था और इसे निर्धारित मूल्य से काफी ऊपर बेच सकता था।

घोड़े के व्यापारियों को इतना कसकर नियंत्रित किया गया था कि, वे अपने जीवन से तंग आ गए थे और मृत्यु की कामना कर रहे थे। व्‍यापारियों को दी जाने वाली कठोर सजाओं ने व्‍यवसाय को रोक दिया।

किसान निश्चित रूप से खाद्यान्न की कम कीमत और उच्च भू-राजस्व से प्रतिकूल रूप से प्रभावित हुए होंगे। ऐसा लगता है कि वे दूसरी तरफ से हार गए थे जो उन्होंने एक से प्राप्त किया था। अलाउद्दीन खिलजी की नीति यह थी कि खेती करने वाले को खेती और उसकी खाद्य आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बहुत कम मुश्किल से छोड़ा जाए।

परिणामस्वरूप वे अपनी उपज का 50 प्रतिशत भूमि राजस्व के रूप में भुगतान करने के बाद भी अधिशेष उपज को घर नहीं ले पा रहे थे। वे उन व्यापारियों को कम कीमत पर अपना अनाज बेचने के लिए मजबूर थे जिन्हें अनाज खरीदने की अनुमति थी। सरकार का डर ऐसा था कि खेती करने वाले अपनी पत्नियों और मवेशियों को भी भू-राजस्व का भुगतान करने के लिए बेच देते थे, जिससे कई लोग कृषि में रुचि खो देते थे।

समकालीन समाज पर अलाउद्दीन खिलजी के बाजार सुधारों का प्रभाव काफी था। तथ्य यह है कि दिल्ली में सस्ते दरों पर लेख बेचे गए, कई लोगों ने दिल्ली की ओर पलायन किया। उनमें विद्वान पुरुष और उत्कृष्ट शिल्पकार थे। परिणामस्वरूप दिल्ली की प्रसिद्धि में वृद्धि हुई।

दिल्ली के लोग खुश थे। वे राज्य द्वारा निर्धारित नियमों का पालन करने के लिए तैयार थे। वे अधिक अनुशासित हो गए। इसलिए अपराध कम हुए। उन्होंने राज्य को बहुत लाभ पहुंचाया।

इससे सामाजिक-सांस्कृतिक विकास का वातावरण तैयार हुआ। साहित्य, एक समाज का दर्पण, एक नया जीवन ले गया। निजामुद्दीन औलिया के खानकाह (धर्मशाला) में एक अलग प्रकार का साहित्य पैदा हुआ। इसे मालफुज (सूफी) साहित्य के रूप में जाना जाता है जो 1308 से 1322 के बीच के इतिहास का रहस्यपूर्ण संस्करण देता है।

फवाद-उल-फ़ुवाद, पहला मुलज़ साहित्य, निजामुद्दीन औलिया के एक शिष्य, अमीर हसन सिज्जी द्वारा संकलित किया गया था। अमीर खुसरो और जियाउद्दीन बरनी भी उसी काल के थे।

अलाउद्दीन खिलजी के सुधारों ने यहां तक ​​कि अपने अधिकारियों के सबसे निचले रैंक - खुट, मुकद्दम और चौधरियों के भाग्य को छुआ। शाही भंडार को बनाए रखने के लिए भू-राजस्व एकत्र करने के लिए उनके खुटी शुल्क से वंचित किया गया था। उन्हें अन्य नागरिकों के बराबर लाया गया। इस प्रकार, बर्नी की अतिरंजित भाषा में, वे बालर के स्तर तक कम हो गए, या '' कम उम्र के समाज, मनीला तक। यह समाज की सामाजिक संरचना में एक बहुत महत्वपूर्ण नारंगी था।

मूल्य नियंत्रण प्रणाली के कारण अलाउद्दीन खिलजी की सैन्य ताकत बढ़ गई थी। इसने न केवल प्रशासन को मजबूती और स्थिरता प्रदान की बल्कि लोगों को रोजगार भी प्रदान किया। रोजगार के माध्यम से उन्होंने एक ओर सामाजिक अशांति की जाँच की और दूसरी ओर उन्होंने मंगोल लोगों से लोगों को बचाया, 'स्थानीय प्रमुखों के विद्रोह को नियंत्रित किया और दक्षिण भारत में सफल अभियान का नेतृत्व किया।

दक्षिण भारतीय अभियान ने अलाउद्दीन को राजकोष को फिर से भरने में सक्षम बनाया, जिससे स्पष्ट रूप से दिल्ली के नागरिकों को लाभ हुआ। अलाउद्दीन की निरंकुशता भी अपरिवर्तित थी क्योंकि इसने लोगों को, कम से कम दिल्ली के नागरिकों को, एक आरामदायक जीवन दिया था।

मूल्य नियंत्रण के कारण आस-पास के क्षेत्रों के लोग तय दरों पर अनाज खरीदने के लिए दिल्ली आते थे। सुधारों का लाभ न केवल अन्य क्षेत्रों को मिला, बल्कि इसने दिल्ली सल्तनत के लोगों के बीच सांस्कृतिक अंतर के मार्ग को भी प्रशस्त किया। इसका परिणाम यह हुआ कि अब इसे समग्र संस्कृति कहा जाता है। ।,

देश की ओर से खाद्यान्नों के परिवहन का कार्य आम तौर पर कारवाँ और बंजारों द्वारा किया जाता था। उन्हें एक दूसरे के लिए ज़मानत देते हुए खुद को एक कॉरपोरेट निकाय में बनाने का आदेश दिया गया। वे अपनी पत्नियों, बच्चों, माल और मवेशियों के साथ जमुना नदी के तट पर बस गए थे।

सामान्य समय में वे शहर में इतना अन्न-अनाज लाते थे कि शाही भंडारों को छूना जरूरी नहीं था। इस प्रक्रिया में, हालांकि वे अनजाने में, दिल्ली के क्षेत्र में विभिन्न विचारों और धारणाओं के वाहक थे, जिसने दिल्ली के विकसित सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन को और समृद्ध किया।

सूखे या अकाल के समय में अनाज के राशन के लिए प्रदान किए गए नियम। राजधानी के प्रत्येक मुहल्ले की दैनिक आपूर्ति के लिए पर्याप्त मात्रा में मकई की खेप सरकारी दुकानों से हर रोज स्थानीय मकई डीलरों (बक्कल) को भेजी जाती थी। बाजार में साधारण खरीददार को आधा माल देने की अनुमति थी। हम अलाउद्दीन खिलजी के शासनकाल के दौरान बड़े पैमाने पर अकाल और मृत्यु या भुखमरी के बारे में नहीं सुनते हैं।

ऐसा सफल भोजन और सामाजिक सुरक्षा केवल बुद्धिमान आर्थिक सुधारों और सरकार द्वारा बाजार के सख्त नियंत्रण से ही संभव हो सकता है।