राज्य का विश्लेषण: देखने के विभिन्न बिंदु

राज्य के समाजशास्त्रीय खाते मोटे तौर पर तीन श्रेणियों में आते हैं:

1. मैक्स वेबर ने पूँजीवादी और समाजवादी समाजों में राज्य को एक स्वतंत्र ताकत के रूप में देखा, जिसके अपने कार्य-नियम हैं - नौकरशाही के कानूनी-राष्ट्रीय नियम-और सभी सामाजिक समूहों पर हावी हैं।

2. मार्क्सवादियों के लिए, मॉडेम राज्यों की भूमिका पूंजीवादी समाजों में उनके स्थान से निर्धारित होती है। जबकि 'इंस्ट्रूमेंटलिस्ट' मार्क्सवाद (मिलिबैंड, 1969) राज्य को केवल प्रमुख अभिजात वर्ग की एक चौकी के रूप में देखता है क्योंकि इसके कर्मियों को पूंजीवादी वर्ग से खींचा जाता है, 'स्ट्रक्चरलवादी' मार्क्सवाद (पोलांताज़, 1968) का कहना है कि राज्य हितों को आगे बढ़ाता है पूँजी या पूँजीपति वर्ग के पास भले ही सापेक्ष स्वायत्तता हो। राज्य पूँजीपति वर्ग के इशारे पर कमोबेश काम करता है। इसके विपरीत पोलात्ज़स का तर्क है कि राज्य को नियंत्रित करने वाला सवाल अप्रासंगिक है।

3. बहुलतावादी राज्य के बारे में आंशिक रूप से स्वतंत्र बल के रूप में एक मध्य पाठ्यक्रम का पालन करते हैं, जो लोकतांत्रिक प्रक्रिया के कामकाज के माध्यम से, राजनीतिक हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले विभिन्न हितों से प्रभावित हो सकता है। वे आमतौर पर राज्य को समाज में समूहों के हित में कार्य करते हुए देखते हैं। इसलिए राज्य की कार्रवाई समूह के दबाव की प्रतिक्रिया है। मार्क्सवादी और बहुलवादी दोनों दृष्टिकोण को समाज-केंद्रित कहा जा सकता है, अर्थात, वे राज्य को समाज के भीतर समूहों की गतिविधियों पर प्रतिक्रिया के रूप में देखते हैं।

राज्य और सरकार:

The राज्य ’'सरकार’ के समान नहीं है, हालांकि शर्तों का इस्तेमाल आम तौर पर सामान्य समानता में किया जाता है। राज्य एक सामाजिक संस्था है, जिसका अर्थ है कि इसमें विभिन्न कार्यों को पूरा करने के लिए एक प्रारूप या सामाजिक खाका होता है।

उदाहरण के लिए, संसदीय प्रणाली, शासन के विभिन्न कार्यों को पूरा करने का एक तरीका है, जैसे कानून बनाना। दूसरी ओर, सरकार उन लोगों का एक विशेष संग्रह है जो किसी भी समय किसी राज्य के भीतर प्राधिकरण के पदों पर कब्जा कर लेते हैं। इस अर्थ में, सरकारें नियमित रूप से आती हैं और चली जाती हैं, लेकिन राज्य समाप्त हो जाता है और बदलना धीमा और कठिन होता है। गिडेंस (1997) के अनुसार, 'सरकार' एक राजनीतिक तंत्र के भीतर अधिकारियों की ओर से नीतियों, निर्णयों और मामलों के राज्य के नियमित अधिनियमितियों को संदर्भित करती है।

राज्य और समाज:

MacIver (1937) द्वारा परिभाषित समाज, 'सामाजिक संबंधों का जाल है और ये संबंध सैकड़ों या हजारों प्रकार के हैं। इसमें मनुष्य से मनुष्य के हर तरह के इच्छा-सम्बन्ध शामिल हैं। राज्य केवल एक प्रकार के संबंध का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे हम "राजनीतिक संबंध" कहते हैं।

सामाजिक वैज्ञानिकों ने लंबे समय से समाज के संबंध में राज्य को समझाने की कोशिश की है, इसे शक्ति के संस्थागतकरण के रूप में परिभाषित किया है। राज्य एक राजनीतिक संगठन है या एक संस्था समाज के भीतर मौजूद है। इस प्रकार, राज्य संरचनात्मक और कार्यात्मक रूप से समाज से अलग है।

दोनों के बीच अंतर के मुख्य बिंदुओं को निम्नानुसार प्रदर्शित किया जा सकता है:

1. राज्य एक क्षेत्रीय संगठन है, जबकि एक समाज के पास एक निश्चित क्षेत्र नहीं है। थियोसोफिकल सोसायटी जैसा समाज पूरी दुनिया तक फैल सकता है। एक राज्य विशुद्ध रूप से एक राजनीतिक उपकरण (सरकार) है जो दी गई सीमाओं के भीतर और ऐसी सीमाओं के भीतर उन लोगों पर शासन करने की शक्ति रखता है।

2. समाज आदमी के पूरे जीवन को गले लगाता है और यह पुरुषों को भी साथ लाता है। लेकिन एक राज्य केवल राजनीतिक संबंधों से संबंधित है - सामाजिक संबंधों का सिर्फ एक रूप है।

3. राज्य एक सार्वभौमिक संस्था नहीं है। कुछ समाज (जैसे, अफ्रीकी पारंपरिक समाज) स्टेटलेस हैं। राज्य के उभरने से बहुत पहले लोग समाज में रहते थे। दूसरे शब्दों में, समाज राज्य से पहले है।

4. राज्य एक ऐसी संरचना है जो समाज के साथ सामंजस्यपूर्ण और सुसंगत नहीं है, लेकिन विशिष्ट छोरों की प्राप्ति के लिए एक दृढ़ संकल्प के रूप में निर्मित है।

5. सीमा शुल्क और अनुनय के माध्यम से बड़े पैमाने पर समाज अभ्यास प्राधिकरण। राज्य अधिनियमित कानूनों और जबरदस्ती के माध्यम से अधिकार का प्रयोग करता है।

राज्य नागरिकों के बहुमत द्वारा स्वीकार किए गए खेल के स्थापित नियमों के भीतर काम करने वाले वैध प्राधिकरण की एक एजेंसी है। यह एक ऐसा क्षेत्र है जिसमें आर्थिक और सामाजिक हितों को लेकर संघर्ष किया जाता है। संघर्ष सिद्धांतकारों ने संगठित संघर्ष द्वारा चिह्नित संघर्ष के क्षेत्र के रूप में देखा। यह अक्सर व्यक्त मार्क्सवादी दृष्टिकोण से फिट बैठता है कि राज्य केवल शासक वर्ग का एक उपकरण है।