दक्षिण अफ्रीका में गांधी की सक्रियता पर निबंध
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दक्षिण अफ्रीका में सत्य के साथ प्रारंभिक कैरियर और प्रयोग मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को गुजरात के काठियावाड़ रियासत के पोरबंदर में हुआ था। उनके पिता राज्य के दीवान (मंत्री) थे। इंग्लैंड में कानून का अध्ययन करने के बाद, गांधी अपने मुवक्किल दादा अब्दुल्ला से जुड़े एक मामले के सिलसिले में दक्षिण अफ्रीका गए थे।
दक्षिण अफ्रीका में उन्होंने श्वेत नस्लवाद का कुरूप चेहरा देखा और अपमान और अवमानना की, जो मजदूरों के रूप में दक्षिण अफ्रीका चले गए थे। उन्होंने अपने अधिकारों के लिए लड़ने के लिए भारतीय कर्मचारियों को संगठित करने के लिए दक्षिण अफ्रीका में रहने का फैसला किया। वह 1914 तक वहीं रहा जिसके बाद वह भारत लौट आया।
दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों में तीन श्रेणियां एक थीं, मुख्य रूप से दक्षिण भारत से भारतीय श्रमिक, जो चीनी बागानों पर काम करने के लिए 1890 के बाद दक्षिण अफ्रीका चले गए थे; दो, व्यापारी ज्यादातर मेमन मुसलमान थे जिन्होंने मजदूरों का पालन किया था; और तीन, पूर्व-गिरमिटिया मजदूर जो अपने अनुबंधों की समाप्ति के बाद दक्षिण अफ्रीका में अपने बच्चों के साथ बस गए थे।
ये भारतीय ज्यादातर अनपढ़ थे और उन्हें अंग्रेजी का ज्ञान बहुत कम था। उन्होंने नस्लीय भेदभाव को अपने दैनिक अस्तित्व के एक भाग के रूप में स्वीकार किया। इन भारतीय अप्रवासियों को विकलांगों को कई नुकसान उठाना पड़ा।
उन्हें मतदान के अधिकार से वंचित कर दिया गया। वे केवल उन निर्धारित स्थानों पर रह सकते थे जो पागलपन और भीड़भाड़ वाले थे। कुछ कॉलोनियों में, एशियाई और अफ्रीकी रात 9 बजे के बाद दरवाजों से बाहर नहीं रह सकते थे और न ही सार्वजनिक फुटपाथों का उपयोग कर सकते थे।
संघर्ष के मध्यम चरण (1894-1906):
इस चरण के दौरान, गांधी दक्षिण अफ्रीका और ब्रिटेन में अधिकारियों को याचिका और स्मारक भेजने पर निर्भर थे और उम्मीद करते थे कि एक बार अधिकारियों को भारतीयों की दुर्दशा के बारे में सूचित कर दिया जाएगा, वे अपनी शिकायतों के निवारण के लिए ईमानदार कदम उठाएंगे क्योंकि भारतीय थे, आखिरकार। ब्रिटिश विषय। भारतीयों के विभिन्न वर्गों को एकजुट करने के लिए, उन्होंने नेटल इंडियन कांग्रेस की स्थापना की और एक पेपर इंडियन ओपिनियन शुरू किया।
निष्क्रिय प्रतिरोध या सत्याग्रह का चरण (1906-1914):
दूसरा चरण, जो 1906 में शुरू हुआ था, जिसमें निष्क्रिय प्रतिरोध या सविनय अवज्ञा की पद्धति का उपयोग किया गया था, जिसे गांधी ने सत्याग्रह नाम दिया था।
पंजीकरण प्रमाण पत्र के खिलाफ सत्याग्रह (1906):
दक्षिण अफ्रीका में एक नए कानून ने वहां के भारतीयों के लिए अपनी उंगलियों के निशान के साथ पंजीकरण के सभी प्रमाण पत्र ले जाना अनिवार्य कर दिया। गांधी के नेतृत्व में भारतीयों ने इस भेदभावपूर्ण उपाय को प्रस्तुत नहीं करने का निर्णय लिया। गांधी ने अभियान के संचालन के लिए निष्क्रिय प्रतिरोध संघ का गठन किया।
सरकार ने गांधी और अन्य लोगों को जेल में डाल दिया जिन्होंने खुद को पंजीकृत करने से इनकार कर दिया। बाद में, अधिकारियों ने इन उद्दंड भारतीयों को खुद को पंजीकृत करने के लिए छल का इस्तेमाल किया। गांधी के नेतृत्व में भारतीयों ने सार्वजनिक रूप से अपने पंजीकरण प्रमाणपत्रों को जलाकर प्रतिशोध लिया।
भारतीय प्रवास पर प्रतिबंध के खिलाफ अभियान:
भारतीय प्रवास पर प्रतिबंध लगाने के एक नए कानून के विरोध को शामिल करने के लिए पहले अभियान को चौड़ा किया गया था। भारतीयों ने इस कानून को एक प्रांत से दूसरे प्रांत में जाकर लाइसेंस देने से मना कर दिया। इनमें से कई भारतीय जेल गए थे।
टॉल्स्टॉय फार्म की स्थापना:
जैसा कि संघर्ष की उच्च पिच को बनाए रखना मुश्किल हो गया, गांधी ने अपना सारा ध्यान संघर्ष में लगाने का फैसला किया। टॉल्स्टॉय फार्म सत्याग्रहियों के परिवारों को घर देने और उन्हें खुद को बनाए रखने का एक तरीका देने के लिए था।
पोल टैक्स और भारतीय शादियों को अमान्य करने के खिलाफ अभियान:
सभी पूर्व भारतीयों पर तीन पाउंड का एक कर लगाया गया था। पोल टैक्स के उन्मूलन के लिए मांगों को शामिल करने (जो गरीब पूर्व-भारतीयों के लिए बहुत अधिक था, जिन्होंने जारी संघर्ष में दस शिलिंग एक महीने से भी कम कमाया) ने अभियान के आधार को और चौड़ा कर दिया।
सुप्रीम कोर्ट के एक आदेश के अनुसार ईंधन को आग में मिला दिया गया, जिसने सभी विवाह को ईसाई संस्कारों के अनुसार संचालित नहीं किया और विवाह के रजिस्ट्रार द्वारा पंजीकृत किया गया। निहितार्थ, हिंदू, मुस्लिम और पारसी विवाह अवैध थे और ऐसे विवाह से पैदा हुए बच्चे, नाजायज थे।
भारतीयों ने इस फैसले को अपनी महिलाओं के सम्मान का अपमान माना और कई महिलाओं को इस आक्रोश के कारण आंदोलन में शामिल किया गया।
भारतीयों ने नेटाल से ट्रांसवाल में अवैध रूप से पलायन का विरोध किया। सरकार ने इन भारतीयों को जेलों में बंद कर दिया। खनिकों और बागान मजदूरों ने हल्की हड़ताल की। भारत में, गोखले ने दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों के समर्थन में जनमत जुटाने के लिए पूरे देश का दौरा किया।
यहां तक कि वायसराय, लॉर्ड हार्डिंग ने दमन की निंदा की और निष्पक्ष जांच का आह्वान किया। आखिरकार, गांधी, लॉर्ड हार्डिंग, सीएफ एंड्रयूज और जनरल स्मट्स से जुड़ी कई वार्ताओं के माध्यम से, एक समझौता किया गया, जिसके द्वारा दक्षिण अफ्रीका सरकार ने प्रमुख भारतीय मांगों को चुनाव कर से संबंधित मान लिया, पंजीकरण प्रमाणपत्र और विवाह भारतीय के अनुसार पूरी तरह से समाप्त अधिकार, और भारतीय आव्रजन के मुद्दे पर सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार करने का वादा किया।
दक्षिण अफ्रीका में गांधी का अनुभव:
(i) गांधी ने पाया कि जनता में भाग लेने और उन्हें स्थानांतरित करने के लिए बलिदान करने की अपार क्षमता थी।
(ii) वह विभिन्न धर्मों और वर्गों से संबंधित भारतीयों को एकजुट करने में सक्षम था, और उनके नेतृत्व में पुरुष और महिला समान थे।
(iii) उन्हें यह भी पता चला कि कई बार नेताओं को अपने उत्साही समर्थकों के साथ अलोकप्रिय निर्णय लेने पड़ते हैं।
(iv) वह नेतृत्व की अपनी शैली और राजनीति और एक सीमित पैमाने पर संघर्ष की नई तकनीकों को विकसित करने में सक्षम था, राजनीतिक धाराओं का विरोध करने से असंबद्ध।
गांधी के सत्याग्रह की तकनीक ने दक्षिण अफ्रीका में रहने के दौरान तकनीक विकसित की। यह सत्य और अहिंसा पर आधारित था।
इसके मूल सिद्धांत थे:
मैं। एक सत्याग्रह को प्रस्तुत नहीं करना था जिसे वह गलत मानता था, लेकिन हमेशा सत्य, अहिंसक और निडर बने रहना था।
ii। उसे बुराई करने वाले के खिलाफ अपने संघर्ष में पीड़ा को स्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए। यह पीड़ा सत्य के प्रति उनके प्रेम का हिस्सा होना था।
iii। यहां तक कि बेदखल करने वाले के खिलाफ अपने संघर्ष को अंजाम देने के दौरान, एक सच्चा सत्याग्रह बुराई करने वाले को पसंद करेगा; घृणा उसके स्वभाव से अलग होगी।
iv। एक सच्चा सत्याग्रह बुराई के सामने कभी नहीं झुकेगा, चाहे परिणाम कुछ भी हो।
v। केवल बहादुर और मजबूत ही सत्याग्रह का अभ्यास कर सकते थे, जो कमजोर और कायरों के लिए नहीं था। यहां तक कि हिंसा को कायरता के लिए पसंद किया गया था। सोचा था कि अभ्यास से कभी अलग नहीं होना चाहिए।
