वर्ना पदानुक्रम के राजनीतिक और आर्थिक जीवन को बदलने में लोहे ने क्या भूमिका निभाई?

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वर्ना पदानुक्रम को दिया गया बढ़ता महत्व सबसे अधिक ध्यान देने योग्य परिवर्तन है। वर्ण भेद मुख्य रूप से आर्य और दसा के बीच की शुरुआत में हो सकता था: आर्य वर्ण संभवतः वरिष्ठ और कनिष्ठ वंशों में विभाजित था- क्रमशः राजन्य और दृष्ट।

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हालाँकि, धीरे-धीरे यह व्यवस्था चौड़ी हो गई कि एक तरफ ब्राह्मणों को शामिल किया गया और दूसरी तरफ शूद्रों को। इस चरण के दौरान ब्राह्मण, सर्वोच्च श्रेणी पुजारी के पर्याय बन जाते हैं। ब्राह्मण और रजनीश के बीच सहयोग पर काफी तनाव दिया गया है।

उन दोनों को समाज की had उचित ’कोणीयता सुनिश्चित करने के लिए सहयोग करना था, जो वैश्य और शूद्र के अधीनता को एक ओर राजन्य और ब्राह्मण को और दूसरी ओर ब्राह्मणों को अधीन करने में निहित था।

यह तनाव से भरा था, क्योंकि दोनों श्रेणियों ने पूर्वाग्रह का दावा किया था। फिर भी, पारस्परिक निर्भरता सीमेंट संबंधों को प्रदान की जाती है, क्योंकि ब्राह्मण भौतिक समर्थन के लिए राजन्य पर निर्भर थे जो वैधता के लिए पूर्व पर निर्भर निर्भर थे।

अधिक समृद्ध घर शायद वैश्य बन गए और विशेष रूप से सफल व्यक्तियों, ग्रामनी के मामले में। विज़ के गरीब सदस्यों को शूद्रों में बदल दिया गया था। कब्रिस्तानियों ने भी यज्ञों का आयोजन किया, और इस तरह, उनके धन का एक हिस्सा ब्राह्मणों को मिला। शूद्रों के संदर्भ में कहा गया है कि उनमें कारीगर और मजदूर शामिल हो सकते हैं।

दास और दास दोनों का उल्लेख है। लेकिन न तो दास और न ही शूद्र सामाजिक-आर्थिक दृष्टिकोण से बहुत महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं और दोनों ही शायद उत्पादन में शामिल थे और इसने एक सीमित सीमा तक ले लिया। शूद्रों को बलिदान करने के अधिकार से वंचित कर दिया गया।

वर्ण व्यवस्था समाज की व्यवस्थित कार्यप्रणाली स्थापित करने के लिए धामरा की अवधारणा के साथ आगे बंधी हुई है। हालाँकि, वैदिक समाज में वर्ण-धर्म व्यवस्था ठीक से विकसित नहीं हुई थी। इस बात के स्पष्ट संकेत हैं कि महिलाओं को तेजी से अधीन किया जा रहा था।

अस्पृश्यता की धारणा, हालांकि, अभी भी अनुपस्थित थी। इस काल में गोत्र की संस्था प्रकट हुई। गोत्र ने एक सामान्य पूर्वज से वंश का संकेत दिया और एक ही गोत्र से संबंधित जोड़ों के बीच विवाह नहीं हो सका। तीन आश्रम, अर्थात जीवन के चरण निर्धारित किए गए थे और इन चरणों का प्रतिनिधित्व ब्रम्हचर्य (छात्रत्व), गृहस्थ (गृह-धारण), वानप्रस्थ (वन में रहकर गृहस्थ जीवन से आंशिक सेवानिवृत्ति) द्वारा किया गया था।

जीवन का चौथा चरण, अर्थात संन्यास (या दुनिया में सक्रिय भागीदारी से पूर्ण सेवानिवृत्ति) का उल्लेख पहली बार उपनिषदों में किया गया था। शिक्षा, जो एक निवेश समारोह के साथ शुरू हुई थी, उपनयन, उच्च वर्गों का प्रमुख था, ज्यादातर लड़के। लेकिन कभी-कभी लड़कियों को भी दीक्षा दी जाती थी।

अर्थव्यवस्था: गंगा-यमुना दोआब और मध्य गंगा घाटी की उपजाऊ जलोढ़ भूमि की विशाल पथ की उपलब्धता के कारण भौगोलिक क्षितिज का चौड़ीकरण आर्थिक उत्पादन में एक उल्लेखनीय बदलाव के साथ था, जो पशुपालक के सापेक्ष पूर्व-प्रभुत्व से था कृषि पर जोर देना। प्रारंभ में, आग के माध्यम से भूमि को साफ किया गया था। बाद में नोह पर पाए जाने वाले डॉकटेड लौह कुल्हाड़ी के उपयोग से जल को पूरक किया गया (लोहे को लगभग 1, 000-800 ईसा पूर्व पेश किया गया था)।

बैलों द्वारा संचालित हल के लिए बाद के साहित्य में कई संदर्भ हैं। हल शायद कठोर लकड़ी से बना था। यह संभव है कि लोहे के प्लॉशर, जो अधिक प्रभावी रहे होंगे, का उपयोग अवधि के अंत में किया गया था, जिसका एक उदाहरण जाखेरा से पाया गया है।

साहित्यिक और पुरातात्विक रिकॉर्ड दोनों में फसलों की एक विस्तृत विविधता प्रमाणित है। Yava या जौ महत्वपूर्ण लेकिन एक नया अनाज जारी रखा। व्रि या चावल लोगों के मुख्य आहार के रूप में महत्व रखता है। चावल की रोपाई शायद अभी भी प्रचलित नहीं थी, इसलिए पैदावार कम होती।

अन्य अनाजों में गेहूँ या गोधुमा शामिल हैं जो अपेक्षाकृत नगण्य प्रतीत होते हैं। ग्रंथों में दालों का उल्लेख है, जैसे कि मूंग (मुदगा) और उरब (द्रव्यमान), बाजरा (स्यामका) और तिल (टीला) और गन्ने के लिए भी। पीजीडब्ल्यू की बस्तियों में संख्या में वृद्धि और तीन शताब्दियों में दो पर एक उल्लेखनीय स्थिरता दिखाई देती है, जो काफी मजबूत कृषि आधार का सुझाव देगी।

अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि पितृसत्तात्मक गृहस्थ, गृहस्थ को कृषि उत्पादन की मूल इकाई के रूप में मान्यता दी गई थी। एक ऐसी स्थिति थी जिसके परिणामस्वरूप संपूर्ण विज़ या कबीले के पास भूमि का स्वामित्व था, जिसमें ग्रहापति भूमि के वास्तविक मालिक के रूप में उभरता था, जिसे वह परिवार के सदस्यों की सहायता से खेती करता था, साथ ही साथ एक सीमित शूद्रों और दासों की संख्या।

विकास की एक निश्चित राशि विभिन्न शिल्पों में स्पष्ट है, विशेष रूप से इन अवधि के दौरान लोहे के उपयोग के परिणामस्वरूप। धातु (krsnayas या syamasa) और स्मेल्टर्स और स्मिथ्स के संदर्भ, साथ में पीजीडब्ल्यू साइटों से लोहे के हथियारों और उपकरणों के पुरातात्विक साक्ष्य धातु विज्ञान के महत्व की पुष्टि करते हैं।

हालांकि, जो महत्वपूर्ण है, वह है औजारों पर हथियारों का प्रसार, जो यह बताता है कि इस अवधि के दौरान कृषि पर लौह प्रौद्योगिकी का प्रभाव सीमित था। यह भी ध्यान में आता है कि धातु निष्कर्षण की तकनीक आदिम और बेकार थी।

अन्य शिल्प जैसे चमड़े का काम, मिट्टी के बर्तन - मानकीकृत, पहिया-फेंकने वाले पीजीडब्ल्यू, बढ़ईगीरी, निर्माण और आभूषण के निर्माण में परिलक्षित होते थे, कांच का निर्माण भी ज्ञात था। घर के भीतर अभी भी महिलाओं द्वारा बुनाई का अभ्यास किया जाता था।

ऐसा लगता है कि व्यापार का कुछ विकास हुआ है और इस अवधि के दौरान समुद्र का स्पष्ट संदर्भ है। इसके अलावा, विनिमय के एक माध्यम के रूप में सेवा करने वाले मवेशियों के अलावा, निस्का, एक सोने के आभूषण के लगातार संदर्भ हैं, संभवतः एक निश्चित वजन का प्रतिनिधित्व करते हुए धातु और सतनाम, सोने / चांदी का एक वजन, जिसमें एक सौ छोटी इकाइयां शामिल हैं कृष्णला के रूप में, जो संभवतः पूरी तरह से विकसित सिक्का प्रणाली से पहले था जो 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में उभरा था

कस्बों नगारों को भी विचार के तहत वैदिक साहित्य के नवीनतम भाग में संदर्भित किया जाता है। ये शिल्प के निर्माण के लिए केंद्रों के बजाय राजनीतिक केंद्र हो सकते हैं। लेकिन ये बढ़ते सामाजिक-आर्थिक भेदभाव की ओर इशारा करते हैं। पुरातात्विक अभिलेखों में अहिछत्र, कौशांबी और हस्तिनापुर जैसे स्थलों से शहरीकरण की शुरुआत के प्रमाण भी मिलते हैं।

लोहे का उपयोग: यह अवधि लगभग 1, 000 से 600 ईसा पूर्व तक फैली हुई है इस अवधि का अध्ययन करने के लिए दोनों साहित्यिक और साथ ही पुरातात्विक स्रोत भी हैं। इस अवधि के लिए पुरातात्विक साक्ष्य पर्याप्त हैं। अब यह आम तौर पर स्वीकार किया जा रहा है कि पीजीडब्ल्यू संस्कृति का लौह-उपयोग चरण मोटे तौर पर बाद के वैदिक साहित्य में संदर्भित भौगोलिक क्षेत्र के साथ मेल खाता है।

जनजातियों के भीतर संघर्षों की प्रकृति भी बदल गई। झगड़े अब मवेशियों पर झड़प नहीं थे। इन विवादों में भूमि का अधिग्रहण एक महत्वपूर्ण तत्व था। जनजातियों के भीतर जनसंख्या की वृद्धि ने अधिक क्षेत्र प्राप्त करने के लिए आवश्यक प्रेरणा प्रदान की। घोड़ों द्वारा संचालित लोहे के हथियारों और हल्के पहिये वाले रथों ने लड़ाकू विमानों की दक्षता बढ़ाई।