महिलाओं के खिलाफ हिंसा: हिंसात्मक व्यवहार की सैद्धांतिक व्याख्या

महिलाओं के खिलाफ हिंसा: हिंसात्मक व्यवहार की सैद्धांतिक व्याख्या!

महिलाओं के खिलाफ हिंसा का तात्पर्य 'बल, चाहे वह अधिक हो या परिवर्तित हो, एक महिला से कुश्ती करता था, जिसे वह अपनी मर्जी से नहीं देना चाहती थी और जिसके कारण उसे या तो शारीरिक चोट लगती है या भावनात्मक आघात या दोनों'।

महिलाओं के खिलाफ हिंसा को आपराधिक हिंसा (बलात्कार, अपहरण, हत्या, छेड़छाड़), घरेलू हिंसा (दहेज हत्या, पत्नी की पिटाई, परिजनों द्वारा यौन शोषण, विधवाओं और बुजुर्ग महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार, बहू की प्रताड़ना) के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। सामाजिक हिंसा (पत्नी / बहू को कन्या भ्रूण हत्या, पूर्व संध्या के लिए जाने के लिए, एक युवा विधवा को सती करने के लिए मजबूर करना, संपत्ति में एक महिला को हिस्सा देने से इनकार करना)।

हिंसा का शिकार कौन होते हैं? 1985 और 1993 में महिलाओं के खिलाफ अपराधों पर किए गए एक आनुभविक अध्ययन के आधार पर उन चार प्रकार की महिलाओं की पहचान की गई है जो ज्यादातर हिंसा की शिकार हैं:

(१) जो खुद को असहाय, उदास महसूस करते हैं, उनकी आत्म-छवि खराब है और वे आत्म-अवमूल्यन से पीड़ित हैं, या जो हिंसा के अपराधियों द्वारा 'भावनात्मक रूप से भस्म' हैं या जो 'परोपकारी शक्तिहीनता' से पीड़ित हैं।

(२) जो तनावपूर्ण पारिवारिक परिस्थितियों में या ऐसे परिवारों में रहते हैं जिन्हें 'सामान्य' नहीं कहा जा सकता है, जो संरचनात्मक रूप से अपूर्ण, आर्थिक रूप से असुरक्षित, नैतिक रूप से विचलित और कार्यात्मक रूप से अपर्याप्त हैं,

(3) जिनके पास सामाजिक परिपक्वता या सामाजिक पारस्परिक कौशल का अभाव है और वे व्यवहार संबंधी समस्याओं से ग्रस्त हैं,

(४) जिनके पति या तो पैथोलॉजिकल व्यक्तित्व वाले हैं या शराबी हैं।

“हिंसा के अपराधी कौन हैं? आमतौर पर महिलाओं को उन पुरुषों द्वारा दुर्व्यवहार और हमला किया जाता है जिन्हें वे जानते हैं। इंग्लैंड में यूनिवर्सिटी ऑफ वारविक द्वारा किए गए एक अध्ययन में बताया गया है कि लगभग 60 प्रतिशत महिलाओं द्वारा अपने ही परिवार के सदस्यों और लगभग 40 प्रतिशत अजनबियों द्वारा दुर्व्यवहार किया जाता है।

भारत में भी, विभिन्न राज्यों में पुलिस को सूचित की गई हिंसा के मामलों से संकेत मिलता है कि घर (खरीद का परिवार) हमेशा एक महिला के लिए एक सुरक्षित स्थान नहीं है (जिसका अर्थ यह भी नहीं है कि घर की तुलना में)। पुरुषों का तर्क है कि आज एक महिला पत्नी की अपेक्षा पारंपरिक मापदंडों का पालन नहीं करती है। क्या यह दर्शाता है कि एक महिला को मना करने और कुछ स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए पूछने से इनकार करने के लिए हिंसा की जरूरत है - क्या शारीरिक, मनोवैज्ञानिक या भावनात्मक - यह अनुरूपता सुनिश्चित करने के लिए? क्या हम इस युग में इस प्रकार की 'पितृसत्तात्मक सहमति' को स्वीकार कर सकते हैं?

महिलाओं के सात प्रकार के पीड़ितों की पहचान की जा सकती है। वे उन हैं:

मैं। जिनके पास अवसाद, हीन भावना और कम आत्मसम्मान है;

ii। जिनके व्यक्तित्व विकार हैं और मनोरोगी हैं;

iii। जिनके पास संसाधनों, कौशल और प्रतिभाओं की कमी है और उनके पास सोशियोपैथिक व्यक्तित्व है;

iv। जिनके पास अधिकार, संदिग्ध और प्रमुख प्रकृति है;

v। जो पारिवारिक जीवन में तनावपूर्ण परिस्थितियों का सामना करते हैं;

vi। जो बचपन में हिंसा का शिकार होते हैं; तथा

vii। जो शराब के लगातार उपयोगकर्ता हैं।

यदि हम महिलाओं के खिलाफ हिंसा की एक प्रवृत्ति विकसित करना चाहते थे, तो हम छह प्रकार की हिंसा दे सकते हैं:

मैं। हिंसा जो धन-उन्मुख है;

ii। हिंसा जो कमजोरों पर सत्ता चाहती है;

iii। हिंसा जिसका उद्देश्य आनंद प्राप्त करना है;

iv। हिंसा जो अपराधी के विकृति विज्ञान का परिणाम है;

v। हिंसा जो तनावपूर्ण पारिवारिक स्थितियों का परिणाम है; तथा

vi। हिंसा जो पीड़ित-उपजी है।

महिलाओं के खिलाफ हिंसा में प्रेरक कारक क्या हैं?

इसे तीन कारकों के आधार पर समझाया जा सकता है:

(i) स्थिति, जो हिंसक व्यवहार लाती है,

(ii) पीड़ितों की विशेषताएँ, और

(iii) पीड़ितों के लक्षण।

महिलाओं के खिलाफ हिंसा में चार कारणों की पहचान की जा सकती है:

(ए) पीड़ित के उकसावे,

(b) नशा,

(c) महिलाओं के प्रति शत्रुता, और

(d) परिस्थितिजन्य आग्रह।

कभी-कभी, पीड़ित व्यक्ति अपने व्यवहार से किसी व्यक्ति को उसके खिलाफ हिंसा का उपयोग करने के लिए उकसाता है, जो अक्सर बेहोश होता है, अर्थात, वह अपनी खुद की शिकार की स्थिति बनाता है। पीड़ित या तो अपराधी के हिंसक व्यवहार को उत्पन्न या ट्रिगर करता है। उसकी हरकतें उसे एक हमलावर / हमलावर में बदल देती हैं, जिससे वह उसके खिलाफ अपने आपराधिक इरादों को प्रत्यक्ष कर देता है। बलात्कार, पत्नी-पिटाई, अपहरण, के साथ दुर्व्यवहार और हत्याओं के अपने स्वयं के सर्वेक्षण में, पीड़ितों पर ध्यान केंद्रित किया गया था, फिर भी कुछ अपराधियों / हमलावरों / हमलावरों का भी साक्षात्कार लिया गया था। हैरानी की बात है, केवल कुछ शर्म या चिंता की भावनाओं से पीड़ित लग रहे थे। बड़ी संख्या में किसी भी भावनात्मक उथल-पुथल से पीड़ित नहीं थे या मनोवैज्ञानिक क्या 'परेशान मर्दानगी' की समस्या कहते हैं।

पत्नी के साथ मारपीट करने के मामलों में हमलावरों ने अपनी पत्नियों पर आरोप लगाया कि वे उनकी पत्नियों से बात कर रहे हैं, वे उनसे नापसंद, उनकी बहनों या माता-पिता या भाइयों के साथ बुरा व्यवहार कर रहे हैं, अपने घर की उपेक्षा कर रहे हैं, रिश्तेदारों से असभ्य बात कर रहे हैं, किसी व्यक्ति के साथ अवैध संबंध बना रहे हैं उनके ससुराल वालों की बात मानने से इंकार करना, उनके झगड़ालू या भद्दे स्वभाव से चिढ़ना या उनके मामलों में बहुत ज्यादा दखल देना।

इसी तरह, आपराधिक हमले (बलात्कार) के मामलों में, ऐसे हमलावर होते थे जिन्होंने पीड़ित के व्यवहार को यौन संबंधों के लिए प्रत्यक्ष निमंत्रण या संकेत के रूप में वर्णित किया था कि यदि वह जारी रहता है तो वह उपलब्ध होगा। यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण है कि क्या पीड़िता वास्तव में इस तरह के व्यवहार को आमंत्रित करने का इरादा रखती है या नहीं, या क्या यह केवल पीड़ित की स्वयं की व्याख्या / धारणा थी जिसने उसे उसका शोषण करने के लिए प्रेरित किया। इसे पीड़ित के हिस्से पर 'चूक का कार्य' (दृढ़ता से प्रतिक्रिया देने में विफल) कहा जा सकता है, यदि 'आयोग का कार्य' नहीं।

इस प्रकार, 'सक्रिय' पीड़ित के रूप में 'निष्क्रिय' पीड़ित हिंसक अधिनियम सीओ के कमीशन में योगदान देता है। हत्या के मामलों में भी, हम कुछ मामलों में सामने आए, जहां, हमलावरों के अनुसार, तर्कों और परिवर्तनों के दौरान हत्या की स्थिति शुरू हो गई, पीड़ितों ने ऐसी परिस्थितियों का सामना किया, जिन्होंने उन्हें हमला करने के लिए प्रेरित किया।

अपहरण के मामलों में भी, कुछ अपहरणकर्ताओं ने बताया कि उनके 'पीड़ित' स्वेच्छा से उनके साथ भागने और शादी करने के लिए सहमत हुए थे, लेकिन जब उन्हें माता-पिता की शिकायत पर गिरफ्तार किया गया, तो उनके माता-पिता द्वारा उनके साथ जबरदस्ती करने पर 'पीड़ित' ने उन पर अपहरण का आरोप लगाया। ।

औसतन 39 प्रतिशत मामलों में अपहरण के इच्छुक पाए गए, 24 प्रतिशत को जबरन अपहरण किया गया, 17 प्रतिशत गौण अपहरण थे (जिसमें पीड़ितों ने न तो 'आरोपी व्यक्ति' के साथ जाने की अपनी सहमति दी और न ही उन्होंने इसका विरोध किया लेकिन आरोपी के 'शक्ति ’के संबंध के आगे झुकते हुए) और २० प्रतिशत तनाव अपहरण थे (जिसमें पीड़िता शुरू में स्वेच्छा से अपना घर छोड़ने को तैयार हो गई थी लेकिन बाद में पछतावा होने पर the अपराधी’ ने उसका बलात्कार किया या उसे बेच दिया या छोड़ दिया) उसके होटल में)।

यह विश्लेषण हमें पीड़ितों को सक्रिय, निष्क्रिय और आकस्मिक के रूप में वर्गीकृत करने में सक्षम बनाता है। कम से कम दो प्रकार के पीड़ित व्यक्ति एक ऐसी स्थिति बनाते हैं जिसमें 'अपराधी' स्थिति का 'शिकार' बन जाता है और / या मजबूरी और 'पीड़ित' (महिला) के साथ इस तरह से व्यवहार करता है कि वह 'हमलावर' कहलाता है। 'या' पीड़ित '।

नशा भी हिंसा की ओर ले जाता है, अर्थात, हिंसा के कुछ मामले तब होते हैं जब हमलावर नशे में होते हैं और मन की बेतहाशा उत्साह और घबराहट की स्थिति में होते हैं, जो अपने कार्यों की संभावना को कम कर देते हैं। उदाहरण के लिए, बलात्कार के कुछ मामलों में, अपराधियों ने पीड़ितों के साथ मारपीट की, जब उन्होंने इतनी शराब ले ली थी कि वे उत्साह और भावनात्मक उत्तेजना की स्थिति में थे। उनकी सामान्य बेचैनी गायब हो गई थी और उनकी आक्रामक कल्पनाएँ यौन वासना के साथ अंतरंग रूप से जुड़ी हुई थीं जो तब गैर-जिम्मेदाराना कार्रवाई का रूप ले लेती थीं। शराब से संबंधित यौन अपराध समय, स्थान और परिस्थितियों की लापरवाह उपेक्षा करते हैं।

शराबबंदी और हिंसा के बीच एक समान संबंध पत्नी की पिटाई और हत्या के कुछ मामलों में प्रदर्शित किया गया था। अपने स्वयं के अध्ययन में, मैंने पाया कि 32 प्रतिशत मामलों में पत्नी के साथ शराब का सेवन किया गया था, हिलबर्मन और मुनसन (1978: 460-71) ने 93 प्रतिशत मामलों में इसे पाया था, वोल्फगैंग (1978) 67 प्रतिशत मामलों में और टिंकलेनबर्ग (1973) 71 प्रतिशत मामलों में। यह स्पष्ट नहीं है कि शराब सीधे हिंसक व्यवहार को प्रेरित करती है या क्या यह मुख्य रूप से पहले से मौजूद आक्रामक प्रवृत्तियों के अवरोधक के रूप में कार्य करती है।

बाद की परिकल्पना शायद इस धारणा द्वारा समर्थित है कि हिंसा के कुछ अपराधी किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा का उपयोग करने से पहले साहस इकट्ठा करने के लिए पीते हैं। लेकिन मेरे अध्ययन में एक भी ऐसा मामला नहीं बताया गया जिसमें हमलावर अपने शिकार पर हमला करने के विशिष्ट उद्देश्य के लिए नशे में हो गया हो। हालाँकि, हम इस बात का कोई सबूत नहीं दे सकते हैं कि अल्कोहल का सेवन अकेले हिंसक व्यवहार को लागू करता है। कई लोग हैं जो शराब लेते हैं फिर भी वे शायद ही कभी हिंसक हो जाते हैं। महिलाओं के खिलाफ हिंसा में शराब का उपयोग, इसलिए, मुख्य कारक के बजाय 'सहकारी' कारक के रूप में स्वीकार किया जा सकता है।

हिंसा भी एक व्यक्ति की महिलाओं के प्रति शत्रुता से प्रेरित है। महिलाओं के खिलाफ हिंसा के कुछ कथित मामले एक प्रकृति के हैं, जो तर्कशक्ति की कोई भी राशि आक्रमणकारियों को क्रूर प्रकार के शत्रुतापूर्ण कृत्यों के अलावा कुछ भी करने में परिवर्तित नहीं कर सकती है। उनमें से कुछ ने महिलाओं के लिए घृणा और शत्रुता की भावनाओं को गहराई से पकड़ लिया था कि उनके हिंसक कृत्य को मुख्य रूप से पीड़ित के अपमान के लिए निर्देशित किया जा सकता है।

यदि मात्र स्थिति प्रेरक कारक थी, तो यह देखना कठिन है कि एक हिंसक कार्य क्यों आवश्यक होना चाहिए था, इस तथ्य को देखते हुए कि अधिकांश 'अपराधियों' को 'सामान्य' व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। शायद पीड़िता के अपमान को झेलने की इच्छा कहीं अधिक प्रबल थी।

परिस्थितिजन्य आग्रह कभी-कभी किसी व्यक्ति को हिंसा का उपयोग करने के लिए उकसाता है। इस श्रेणी में, उन मामलों को शामिल किया जा सकता है जहां हिंसा का उपयोग न तो पीड़ित के व्यवहार के कारण किया जाता है और न ही अपराधी के मनोवैज्ञानिक-पैथोलॉजिकल व्यक्तित्व के कारण, बल्कि मौका कारकों के कारण होता है जो ऐसी स्थितियों का निर्माण करते हैं जिससे हिंसा होती है।

उदाहरण के लिए, पत्नी की पिटाई के मामले में, यह हो सकता है कि पैसों के मामलों पर झगड़ा हो या पति के माता-पिता के बीमार व्यवहार पर पति अपनी पत्नी के साथ मारपीट करने के लिए उकसाए; या एक बलात्कार के मामले में, एक आदमी गलती से अपने पड़ोस के गाँव की एक महिला परिचित से एक खेत में मिलता है और बातचीत शुरू करता है, अंततः उसके साथ अपना रास्ता बनाने की कोशिश करता है; या पुरुष नियोक्ता अपनी युवा महिला कर्मचारी का लाभ उठाते हुए उसे अपने कार्यालय / फैक्ट्री में शाम के देर में अकेला पाता है; या एक युवा लड़की अपने पिता के घर से भाग जाती है और एक ट्रक में लिफ्ट स्वीकार कर लेती है और ट्रक चालक स्थिति का फायदा उठाता है और आपराधिक रूप से मारपीट करता है। इन सभी मामलों में, 'अपराधियों' ने हिंसक वारदातों की योजना नहीं बनाई थी, लेकिन जब यह पाया गया स्थिति अनुकूल या उत्तेजक, उन्होंने हिंसा का इस्तेमाल किया। इन हिंसक कृत्यों के अलावा, ये अपराधी व्यभिचारी व्यवहार का जीवन नहीं जी रहे थे।

अंत में, व्यक्तित्व लक्षण भी एक व्यक्ति को हिंसा के लिए मजबूर करते हैं। हिंसा-प्रवण व्यक्तित्वों के कुछ पहचान लक्षण हैं: अत्यंत संदिग्ध, भावुक, प्रभावी, तर्कहीन, अनैतिक, आसानी से भावनात्मक रूप से परेशान, ईर्ष्या, अधिकार और अन्याय। प्रारंभिक जीवन में विकसित लक्षण वयस्कता में व्यक्ति के आक्रामक व्यवहार को प्रभावित करते हैं। एक बच्चे के रूप में दुर्व्यवहार किया जा रहा है, और / या बचपन के दौरान हिंसा के संपर्क में है, इसलिए, उसके हिंसक व्यवहार की जांच करनी चाहिए।

उदाहरण के लिए, कुछ पत्नी-बल्लेबाजों के मामले में, उनके बचपन, किशोरावस्था और शुरुआती वयस्कता के अनुभवों से पता चलता है कि उन्होंने गुस्से और हिंसक व्यवहार के साथ भावनात्मक रूप से परेशान सभी संकेतों का जवाब देना सीखा। शारीरिक रूप से क्रूरता या गंभीर भावनात्मक अस्वीकृति के संपर्क में आने वाले दुखी पारिवारिक जीवन को अधिकांश हमलावरों के मामले में नियम के रूप में पाया गया है।

कुछ वयस्क आक्रमणकारियों ने अपने बचपन / किशोरावस्था में अपने परिवार में ऐसी स्थितियों का सामना किया है जहां वे हमेशा अपने माता-पिता को चिल्लाते हुए और एक-दूसरे के पास मिलते हैं, और उनके पिता उन्हें (बच्चों) को थोड़े से बहाने मारते हैं। अक्सर, उनके पिता नशे में घर आते थे और घर के आसपास चिल्लाते और चीजों को तोड़ते थे। हिंसक घर में रहने से अनिवार्य रूप से व्यक्तियों में हिंसक व्यवहार होता है, जो अपने वयस्क जीवन में आक्रामक व्यक्ति बन जाते हैं।

अल्फारो (1978), पोट्स, हेन्बर्गर और हॉलैंड (1979), और फागन, स्टीवर्ट और हैनसेन (1981) ने भी हिंसक पुरुषों और उनके बच्चों पर उनके अनुभवजन्य अध्ययनों में इसी तरह के संबंध का उल्लेख किया है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि अच्छी संख्या में आक्रमणकारी बाल दुर्व्यवहार और पारिवारिक हिंसा के शिकार होते हैं, और हिंसा के संपर्क में आने से बच्चे के वयस्क होने की संभावना प्रबल होती है।

हिंसक व्यवहार की सैद्धांतिक व्याख्या:

किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा जरूरी है 'किसी के द्वारा हिंसा' और 'किसी के खिलाफ हिंसा'। जैसे, महिलाओं के खिलाफ हिंसा को 'एक व्यक्ति के खिलाफ एक व्यक्ति द्वारा हिंसा' के विपरीत 'एक व्यक्ति के खिलाफ एक समूह द्वारा हिंसा' या 'एक समूह के खिलाफ एक समूह द्वारा हिंसा' के रूप में समझा जाना चाहिए। एक व्यक्ति द्वारा हिंसा में, इसका मूल या रूप व्यक्ति और उसके आस-पास की स्थिति में निर्धारित किया जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण में, न केवल व्यक्ति के जन्मजात व्यवहार, बल्कि उसके अधिग्रहीत व्यवहार को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। हमारा सोशल बॉन्ड दृष्टिकोण दोनों प्रकार के व्यवहार के साथ-साथ सामाजिक संरचनात्मक परिस्थितियों को भी ध्यान में रखता है।

मेरा तर्क यह है कि महिलाओं के खिलाफ हिंसा के कारणों को मुख्य रूप से पांच कारकों से संबंधित पाया जाता है:

(1) उस स्थिति की संरचना जिसमें हिंसा होती है,

(2) परिस्थितिजन्य सुविधाएं जो हिंसा के उपयोग को सक्षम बनाती हैं,

(3) हिंसा को बढ़ावा देने वाले कारक

(4) हिंसा के अपराधी द्वारा अनुभव किए गए उपभेद, यानी, उसकी व्यक्तिगत समस्याएं और

(५) हिंसा के उपयोगकर्ता के साथ विक्टिम का व्यवहार हिंसा से पहले उसके खिलाफ किया जाता है। इन कारकों के संयोजन के लिए एक समग्र दृष्टिकोण हमें महिलाओं के खिलाफ हिंसा के उपयोग के सही कारण देगा।

विशेष रूप से, तीन कारक एक महिला के खिलाफ हिंसा का उपयोग करने के लिए एक आदमी को प्रेरित करने में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं:

(1) एक बच्चे के रूप में दुर्व्यवहार का इतिहास (दुखी परवरिश की तरह, माता-पिता द्वारा शारीरिक पिटाई, और भावनात्मक अस्वीकृति);

(२) परिवार में तनावपूर्ण स्थिति; तथा

(३) स्थिति निराशा।

पहला कारक बताता है कि अपराधी के हिंसक व्यवहार को ज्यादातर बचपन और किशोरावस्था के भावनात्मक कष्टों के अनुभवों से सीखा जाता है। यह पीढ़ी के सिद्धांत की थीसिस को दर्शाता है कि हिंसक घर में बढ़ने से एक वयस्क के रूप में एक व्यक्ति के हिंसक बनने की संभावना बढ़ जाती है। तथ्य यह है कि 'हिंसा के खिलाफ महिलाओं' पर मेरे अध्ययन में अपराधियों की एक बहुत बड़ी संख्या (78%) बचपन में हिंसा की शिकार थी, यह दर्शाता है कि मेरा डेटा इस सिद्धांत का समर्थन करता है।

डेटा सोशल लर्निंग थ्योरी का भी समर्थन करता है जिसके अनुसार संघर्ष समाधान की विधि के रूप में हिंसक (विचलित) व्यवहार में लिप्त होना या मैथुन तंत्र एक सीखा हुआ व्यवहार है। हिंसा के बारे में महिलाओं की सहिष्णुता लर्नड हेल्पलेसनेस थ्योरी और पारंपरिक समाजीकरण सिद्धांत के संदर्भ में बताई गई है।

बाद के सिद्धांत में समाजीकरण प्रक्रिया के माध्यम से स्त्री के पारंपरिक पारंपरिक मूल्यों और सेक्स भूमिका विचारधारा को संदर्भित किया गया है, जो पुरुष महिला से श्रेष्ठ है और उस महिला को विरोध करने का कोई अधिकार नहीं है। पूर्व सिद्धांत बताता है कि कुछ घटनाओं में एक महिला के जीवन में पर्याप्त नियमितता होती है, जिसके कारण वह अवसाद, असहायता और खराब आत्म-छवि की भावनाओं को प्राप्त करती है और यह मानती है कि वह दुर्व्यवहार से बच नहीं सकती है।

एकीकृत मॉडल का उपयोग करते हुए, मैंने महिलाओं या महिलाओं के शोषण के खिलाफ हिंसा को समझने के लिए एक नए सैद्धांतिक मॉडल का प्रस्ताव दिया है। मेरा मॉडल एक महिला (पीड़ित) के व्यक्तित्व लक्षणों और सामाजिक वातावरण के बीच संबंध पर केंद्रित है जिसमें वह रहती है और कार्य करती है। यह मानता है कि महिला का शोषण (बलात्कार, छेड़छाड़, पिटाई, दहेज के लिए उत्पीड़न, वेश्या का जीवन जीने के लिए अपहरण) एक महिला के व्यक्तित्व के बीच बातचीत का परिणाम है (जिसमें असहायता, समयबद्धता, आदि की भावनाएं शामिल हैं) और उसके पर्यावरण।

प्रत्येक महिला विभिन्न धारणाओं और अपेक्षाओं के साथ अलग-अलग व्यक्तियों से बना सामाजिक वातावरण में रहती है। एक महिला का शोषण उसकी स्थिति और भूमिका की उसकी व्यक्तिपरक धारणा और उसकी इच्छा, क्षमता, और साहस के साथ इसे (शोषण) को चुनौती देने की कोशिशों पर निर्भर करेगा और आदमी के जीवन की संरचनात्मक स्थितियों और उसके व्यक्तित्व लक्षणों पर।

दूसरे शब्दों में, पीड़ित को पहले ले जाना, एक महिला का शोषण पाँच चीजों पर निर्भर है:

(i) सामाजिक पृष्ठभूमि (जो उसकी उम्र, शिक्षा और प्रशिक्षण को संदर्भित करती है),

(ii) समर्थन का स्तर (जो उसके माता-पिता, ससुराल वालों, साथियों और अन्य के समर्थन पर निर्भर करता है),

(iii) दूसरों की उम्मीदें (उनके पति, माता-पिता, ससुराल वाले, बच्चे, परिजन, काम करने वाले सहकर्मी, सहकर्मी, आदि)

(iv) आर्थिक आधार (अर्थात, चाहे वह निम्न, मध्यम या उच्च आय वर्ग का हो), और

(v) सेल्फ-इमेज (चाहे वह खुद को डरपोक, बोल्ड, असहाय, कमजोर, मजबूत इत्यादि मानता हो)।

पीड़ित को लेते हुए, मेरी थीसिस यह है कि किसी व्यक्ति की संरचनात्मक स्थितियां (परिवार में संकट, भूमिका कुंठाएं, जीवन में दुर्भाग्यपूर्ण घटनाएं, अनुचित परवरिश) उसके अंदर चिंताएं और तनाव पैदा करती हैं, जिसके कारण वह अपनी सामाजिक स्थिति के अनुसार खुद को समायोजित करने में विफल रहता है (दुर्भावना) ), अन्य व्यक्तियों और समूहों (गैर-लगाव) के लिए खुद को दृढ़ता से संलग्न करने में विफल रहता है, और कार्रवाई के एक विशेष पाठ्यक्रम का पालन करने के लिए खुद को भूमिकाओं और दायित्वों (गैर-प्रतिबद्धता) के लिए प्रतिबद्ध करने में भी विफल रहता है।

परिणामी कुंठाएं कमजोर सेक्स या महिलाओं सहित दूसरों के प्रति उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करती हैं। उनके व्यक्तित्व लक्षणों और पीड़ित की प्रतिरोध क्षमता के आधार पर, एक पुरुष एक महिला के खिलाफ हिंसा का उपयोग करेगा। मेरा सिद्धांत इस प्रकार, एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण पर आधारित है जो सामाजिक कारकों को ध्यान में रखता है जैसे कि तनावपूर्ण स्थितियों के प्रति संवेदनशील और परिवार के प्रति बहिष्कृत, हिंसा और पीड़ितों के अपराधियों के व्यक्तित्व लक्षण, और प्रामाणिक दबाव और अस्पष्टता जैसे सांस्कृतिक द्वंद्व।

मुकेश आहूजा के अनुभवजन्य अध्ययन के बाद, हिंसा और शोषण की शिकार महिला के बारे में निम्नलिखित महत्वपूर्ण समाजशास्त्रीय तथ्य सामने आ सकते हैं:

(1) समस्याओं के स्रोत के रूप में संरचना:

हिंसा का शिकार होने वाली महिलाओं की समस्याएं सामाजिक संरचनाओं के कामकाज से उत्पन्न होती हैं जिसमें वे रहते हैं और काम करते हैं, और परिवार की बातचीत और समर्थन प्रणालियों के कारण तनाव।

(2) अभिकथन के लिए बाधाओं की परंपरा:

पीड़ित होने के बाद सामाजिक भूमिकाओं और रिश्तों में पीड़ितों की भागीदारी उनकी स्वयं की पहल और आत्मविश्वास पर कम और परिवारों के प्रमुखों (खरीद और अभिविन्यास) और सामाजिक दबावों की इच्छा पर निर्भर करती है, अर्थात, पारंपरिक संस्कृति महिला पीड़ितों को हतोत्साहित करती है घर से बाहर मुखर सामाजिक जुड़ाव रखना।

(3) संसाधन की कमी और स्वयं की पीड़ा:

उच्च शिक्षा और मजदूरी जैसे काम पीड़ित की आत्म-छवि और आत्म-सम्मान को बढ़ाते हैं जो दूसरों के साथ उसके संबंधों को काफी बदल देता है, और उसे जीवन और 'वसूली' के लिए संक्रमण के तनाव का सामना करने और परिवार और समाज में खुद को समायोजित करने में सक्षम बनाता है।

(४) आसक्ति:

बड़ी संख्या में हिंसा के शिकार लोगों ने खुद को किसी प्रेम वस्तु, समाज सेवा, धार्मिक प्रतिबद्धताओं आदि से जोड़कर अलग-थलग रहने की भावनाओं को दूर किया।

(5) संरचनात्मक घुटन:

ऐसे कारक जो हिंसा के पीड़ितों को नए सिरे से पुनर्वित्त, पुनर्वितरण, पुनर्स्थापन, पुनर्जीवित करने और उनके जीवन को पुनर्जीवित करने से रोकते हैं, वे अपने व्यक्तित्व की तुलना में सामाजिक संरचनाओं में अधिक झूठ बोलते हैं।

(६) विद्रोह का निषेध:

कुछ युवा और स्वतंत्र पीड़ितों में विद्रोह करने और समायोजन के आधुनिक तरीकों को अपनाने की गुप्त इच्छा होती है लेकिन वे इस डर से बगावत करने में असफल हो जाते हैं कि उनके पति, ससुराल और माता-पिता उनके साथ संबंध तोड़ सकते हैं। वे अपने परिजनों और दोस्तों से हैरान और परेशान होने से भी डरते हैं।

(7) आत्मसम्मान की स्थिति:

खट्टी-मीठी भावनाओं वाले पीड़ित दमित जीवन व्यतीत करते हैं लेकिन दृढ़ विश्वास, चरित्र और चेतना के साहस के साथ पीड़ित व्यक्ति अपने (कामकाजी) जीवन में खुद के पाठ्यक्रम को पूरा करता है।