इटली और जर्मनी में अधिनायकवादी शासन - समझाया

इटली और जर्मनी में अधिनायकवादी शासन!

इटली और जर्मनी में अधिनायकवादी शासन वर्साय की संधि के प्रत्यक्ष परिणाम थे जिसने दोनों देशों को बहुत अपमानित किया। विजेता - इंग्लैंड और फ्रांस - ने जर्मनी और इटली के खिलाफ प्रतिशोध के साथ काम किया, जिन्हें वे युद्ध के लिए जिम्मेदार मानते थे। विशाल जर्मनी को अलग-थलग कर दिया गया।

जर्मनी और इटली में कुछ समय के लिए सत्ता में आने वाली उदार-लोकतांत्रिक सरकारें दोनों देशों के हितों की रक्षा करने में सक्षम नहीं थीं। जर्मनी और इटली के लोग इन कमजोर सरकारों से पूरी तरह असंतुष्ट थे। यह इस पृष्ठभूमि के खिलाफ है कि इटली में फासीवाद और जर्मनी में नाजीवाद को समझना और व्याख्या करना है।

Ism फासीवाद ’शब्द लैटिन के 'फासीवाद’ शब्द से बना है जिसका अर्थ है समूह या समूह। इसका उपयोग पौधों या शाखाओं के समूह के लिए किया जाता है जो इस प्रकार एक साथ बंधे होने से मजबूत होते हैं। उनके बीच में एक कुल्हाड़ी के साथ एक फासीवाद रोमन युग में राज्यों की शक्ति और अधिकार का संकेत था। इटालियन फासिस्टों ने इससे अपना प्रतीक निकाला।

फासीवाद की विचारधारा, जिसके मुख्य वास्तुकार मुसोलिनी थे, एक मजबूत राज्य का निर्माण चाहते थे जो देश में सभी ताकतों पर हावी हो और जो अपनी भावनाओं का मार्गदर्शन करने वाले लोगों के साथ निरंतर संपर्क में रहे, उन्हें शिक्षित करें और उनके हितों की देखभाल करें।

एक निबंध 'फासीवाद का राजनीतिक और सामाजिक सिद्धांत' में, मुसोलिनी ने इस विचारधारा के पंथ की व्याख्या की जो इस प्रकार है:

1. फासीवाद शांतिवाद को अस्वीकार करता है क्योंकि यह अदम्य है और कायरता का कार्य है। शाश्वत शांति न तो संभव है और न ही वांछनीय। मुसोलिनी ने घोषणा की, 'युद्ध पुरुष को है कि स्त्री को मातृत्व क्या है'।

2. फासीवाद समाजवाद की सदस्यता नहीं लेता है क्योंकि निजी संपत्ति की संस्था परिवार के संबंधों को मजबूत करती है, और संपत्ति, अगर विनियमित होती है, तो आम तौर पर समुदाय के हितों में होती है।

3. फासीवाद लोकतंत्र को निरस्त करता है। इसका बहुसंख्यक सिद्धांत संदिग्ध है क्योंकि अच्छी इच्छाशक्ति कुल योग नहीं है। अल्पसंख्यक की तुलना में बहुमत आवश्यक रूप से अधिक उचित और धार्मिक नहीं है। फासीवाद मनुष्य की समानता के लोकतांत्रिक सिद्धांत को भी खारिज करता है। लोकतंत्र उन मुद्दों को तय करने के लिए जनता को शक्ति देता है जिनके बारे में वे जानकार नहीं हो सकते हैं या वे ध्वनि निर्णय का प्रयोग नहीं कर सकते हैं।

जनता अक्सर चतुर भावनाओं के नेतृत्व में होती है जो उनकी भावनाओं का शोषण करते हैं। लोकप्रिय सरकार बुद्धि और चरित्र के अभिजात वर्ग को फेंकने के लिए नहीं है।

4. फासीवाद व्यक्तिवाद को दोहराता है। यह मानता है कि व्यक्तिगत पसंद राज्य के मामलों के संचालन का आधार नहीं हो सकता है। राज्य को हर क्षेत्र में राष्ट्रीय गतिविधि को निर्देशित करना चाहिए, और कोई भी संगठन, चाहे वह राजनीतिक, नैतिक या आर्थिक हो, इसके बाहर रह सकता है।

व्यक्ति, क्षणभंगुर तत्व हैं - वे पैदा होते हैं, बड़े होते हैं, मरते हैं और दूसरों के द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं - जबकि समाज एक अभेद्य जीव है जो हमेशा अपनी पहचान और विचारों और भावनाओं की अपनी पैठ बनाए रखता है जो प्रत्येक पीढ़ी अतीत से प्राप्त करती है और भविष्य में पहुंचाती है।

इस प्रकार, फासीवाद उदार दृष्टिकोण के विपरीत एक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। जबकि उदारवाद का मानना ​​है कि मनुष्य का अंतिम उद्देश्य स्वयं मनुष्य है और राज्य व्यक्तिगत व्यक्तित्व के विकास का एक साधन है, फ़ासीवाद का मानना ​​है कि राज्य मनुष्य के भाग्य का अंतिम लक्ष्य और अंतिम मध्यस्थ है, और इसलिए, यह प्रत्येक कार्य और प्रत्येक हित को नियंत्रित कर सकता है। अब तक के प्रत्येक व्यक्ति या समूह को राष्ट्र की भलाई की आवश्यकता है, और इस राज्य का एकमात्र न्यायाधीश है। इस प्रकार, उदार दृष्टिकोण स्वतंत्रता पर बल देता है और फासीवादी दृष्टिकोण अधिकार पर बल देता है।