जैन धर्म के प्रसार के लिए शीर्ष 6 कारण

1. सरल भाषा का उपयोग:

महावीर का धार्मिक संदेश सरल भाषा में था। उनका धर्म मगधी, प्राकृत और बोलचाल की भाषाओं की भाषा के माध्यम से फैला था। जनता को इसके लिए तैयार किया गया था क्योंकि यह उस भाषा में था जिसे वे बेहतर तरीके से बोलते और समझते थे। जनता द्वारा स्वीकृति जल्द ही पूरे भारत में फैल गई।

2. सरल सिद्धांत:

दूसरी बात, वर्धमान महावीर का जैन धर्म जनता के लिए स्वागत योग्य राहत के रूप में आया। वे पहले से ही अत्यधिक जटिल वैदिक संस्कारों और अनुष्ठानों से तंग आ चुके थे। वैदिक धर्म के विपरीत जैन धर्म सरल था। लोगों को समझने और स्वीकार करने में आसानी हुई। अहिंसा और अन्य व्यावहारिक नैतिकता जो जैन धर्म की वकालत करता था, ने लोगों को अपनी ओर आकर्षित किया। मुक्ति के लिए एक अपेक्षाकृत आसान तरीका वैदिक धर्म पर अपनी बढ़त था और इस तरह यह व्यापक पालन हासिल करने के लिए आया था।

3. महावीर का व्यक्तित्व:

महावीर का मजबूत और प्रभावशाली व्यक्तित्व इस संबंध में एक अन्य कारक था। उनके रहने का सरल तरीका और प्रभावशाली तरीके से बातचीत और पवित्र व्यवहार ने लोगों को उनके प्रति आकर्षित किया। अत्यधिक जटिल वैदिक संस्कारों और अनुष्ठानों की अस्वीकृति और भगवान की एक मान्यता को जनता के लिए राहत के रूप में आया। जन्म के एक राजकुमार ने एक आध्यात्मिक वैरागी के जीवन का नेतृत्व किया, जिससे उसे व्यापक लोकप्रियता, सहानुभूति, समर्थन और स्वीकृति मिली। इस प्रकार, जैन धर्म का प्रसार एक शानदार सफलता थी।

4. संरक्षक या शासक:

चौथा, क्षत्रिय राजाओं और राजकुमारों, जो पहले से ही समाज में ब्राह्मणों के बढ़ते प्रभाव से नाखुश थे, जैन धर्म को स्वीकार करने और इसे संरक्षण देने के लिए आए क्योंकि यह ब्राह्मण विरोधी था और पूर्व-राजकुमार द्वारा प्रायोजित था। मगध के शक्तिशाली राजा, अजातशत्रु और उनके उत्तराधिकारी उदयिन ने जैन धर्म का संरक्षण किया। प्रो। एनएन घोष ने कहा कि नंद वंश ने उस समय में जैन धर्म का संरक्षण भी किया होगा। चंद्रगुप्त मौर्य के संरक्षण के साथ, जैन धर्म तेजी से और बड़े पैमाने पर फैल गया। कलिंग के सम्राट खारवेल ने भी पहली शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान जैन धर्म को फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी

कालांतर में चालुक्य, राष्ट्रकूट, गंगा आदि दक्षिणी राजवंशों ने जैन धर्म का संरक्षण किया। मुगल शासन के दौरान जैन धर्म ने अपनी विश्वसनीयता बरकरार रखी। हिरविजय सूरी और भानुचंद्र उपाध्याय, सम्राट अकबर द्वारा फतेहपुर सीकरी में इबादतखान द्वारा जैन अध्यात्म के पदार्थ को आगे बढ़ाने के लिए आमंत्रित किए गए थे। इस प्रकार, जैन धर्म के प्रसार के लिए शाही संरक्षण ने एक लंबा रास्ता तय किया।

5. जैन साधुओं की भूमिका:

पांचवीं बात, जैन धर्म के प्रसार के लिए जैन भिक्षुओं और पदाधिकारियों की भूमिका अद्वितीय थी। महावीर द्वारा सीधे तौर पर प्रेरित किए गए भारत के हर नुक्कड़ पर जैन धर्म के प्रचार के लिए गए। जैन संत भद्रबाहु 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान दक्षिण भारत में जैन धर्म के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होंने सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य को दक्षिण में श्रवणवेलगोला ले गए थे, जहां बाद में उन्होंने अंतिम सांस ली। व्यापारियों और व्यापारियों ने जैन धर्म को हमेशा स्वीकार किया।

पाटलिपुत्र में जैन सभा, दक्षिण के लिए भद्रबाहु के प्रस्थान के बाद बुलाई गई, बारह महाग्रहों में महावीर के शिक्षण को संकलित किया। नागार्जुन की अध्यक्षता में वल्लभी (गुजरात) में 512 ईसा पूर्व में एक और ऐसी सभा बुलाई गई थी।

इसने जैन धर्म के सभी सिद्धांतों और 'आगमों' को अनगा, उपंगा, मूला और सूत्र में कूटबद्ध किया। जैन संतों ने अपनी सीटों से जैन धर्म का प्रसार किया जिसके कारण पूरे भारत में इसका प्रसार हुआ। ऐसा ही एक केंद्र भुवनेश्वर में उदयगुई का गुफा-परिसर था।

6. जैन लेखकों की भूमिका:

अन्त में, जैन लेखकों की विशिष्ट कलम ने जैन धर्म को जन-जन तक पहुँचाने में बहुत योगदान दिया। हेमचंद्र, हरिभद्र, सोमदेव, गुणभद्र और रवकीर्ति जैसे लेखकों ने बड़े पैमाने पर जैन धर्म के सिद्धांतों पर लिखा। उनके उग्र लेखन ने अपनी धार्मिक गर्मी और आध्यात्मिक चमक के साथ लोगों के दिलों को गर्म कर दिया। ये कारण जनता के बीच जैन धर्म के प्रसार के लिए जिम्मेदार थे। फसल बम्पर और उल्लेखनीय थी।