सदरलैंड की डिफरेंशियल एसोसिएशन की थ्योरी

सदरलैंड ने 1939 में डिफरेंशियल एसोसिएशन थ्योरी को प्रतिपादित किया। उनका कहना है, दो स्पष्टीकरण मुख्य रूप से आपराधिक व्यवहार के लिए भेजे गए हैं: स्थितिजन्य और आनुवंशिक या ऐतिहासिक। पूर्व अपराध के समय बनी रहने वाली स्थिति के आधार पर अपराध की व्याख्या करता है और बाद वाला अपराधी के जीवन के अनुभवों के आधार पर अपराध की व्याख्या करता है। उन्होंने स्वयं आपराधिक व्यवहार के सिद्धांत को विकसित करने में दूसरे दृष्टिकोण का उपयोग किया। मान लीजिए एक भूखा लड़का एक दुकान में आता है और दुकानदार को अनुपस्थित पाता है।

वह एक रोटी की रोटी चुराता है। इस मामले में, ऐसा नहीं है क्योंकि दुकानदार अनुपस्थित था और उसे भूख लगी थी कि लड़के ने चोरी को अंजाम दिया है, लेकिन यह इसलिए है क्योंकि उसने पहले ही जान लिया था कि कोई व्यक्ति चोरी करके अपनी भूख को संतुष्ट कर सकता है। इस प्रकार, यह ऐसी स्थिति नहीं है जो किसी व्यक्ति को चोरी करने के लिए प्रेरित करती है; यह उनका सीखा हुआ व्यवहार और विश्वास है।

सदरलैंड की मुख्य थीसिस (1969: 77-79) यह है कि व्यक्ति अपने जीवन-काल में कई धार्मिक और असंगत सामाजिक प्रभावों का सामना करते हैं और कई लोग आपराधिक मानदंडों के वाहक के संपर्क में शामिल हो जाते हैं, और परिणामस्वरूप अपराधी बन जाते हैं। उन्होंने इस प्रक्रिया को 'अंतर संघ' कहा।

सिद्धांत बताता है कि आपराधिक व्यवहार अन्य व्यक्तियों के साथ संचार की प्रक्रिया में सीखा जाता है, मुख्यतः छोटे, अंतरंग समूहों में। इस सीख में अपराध करने की तकनीकें शामिल हैं। उद्देश्यों, ड्राइव, युक्तियों और दृष्टिकोणों की विशिष्ट दिशा को अनुकूल या अ-अनुकूल के रूप में कानूनी कोड की परिभाषाओं से सीखा जाता है। कानून के उल्लंघन के लिए कानून के उल्लंघन के अनुकूल और अधिक परिभाषाओं के कारण एक व्यक्ति आपराधिक या अपराधी हो जाता है। यह अंतर एसोसिएशन का सिद्धांत है। विभेदक संघों की आवृत्ति, अवधि, प्राथमिकता और तीव्रता में भिन्नता हो सकती है।

आपराधिक और आपराधिक-विरोधी पैटर्न के साथ संघों द्वारा आपराधिक व्यवहार सीखने की प्रक्रिया में सभी तंत्र शामिल हैं जो किसी अन्य सीखने में शामिल हैं। जबकि आपराधिक व्यवहार सामान्य आवश्यकताओं और मूल्यों की अभिव्यक्ति है, यह उन जरूरतों और मूल्यों द्वारा नहीं समझाया गया है क्योंकि गैर-आपराधिक व्यवहार उसी जरूरतों और मूल्यों की अभिव्यक्ति है।

सदरलैंड के सिद्धांत को 1955 में 176 स्कूली बच्चों (126 लड़कों और 50 लड़कियों) के अपने अध्ययन के आधार पर जेम्स शॉर्ट जूनियर द्वारा समर्थित किया गया था (Giallombardo, 1960: 85-91)। शॉर्ट ने अपराध और अपराध में विलंबता, समुदाय, आवृत्ति, अवधि, प्राथमिकता और तीव्रता की सहकर्मी और वयस्क अपराधियों के साथ और ज्ञान के साथ संपर्क की तीव्रता को मापा।

लेकिन सदरलैंड के सिद्धांत पर शेल्डन ग्लुक, मबेल इलियट, कैल्डवेल, डोनाल्ड क्रेसेई, टप्पन, जॉर्ज वेद, हर्बर्ट बलोच, जेफरी क्लेरेंस, डैनियल कासेर और अन्य जैसे कई विद्वानों ने हमला किया है। प्रमुख आलोचना यह है कि सिद्धांतों को स्पष्ट रूप से जांचना और 'संघों ’को मापना और रिश्तों की प्राथमिकता, तीव्रता, अवधि और आवृत्ति को समझना मुश्किल है।

टप्पन के अनुसार, सदरलैंड ने व्यक्तित्व या अपराध में जैविक और मनोवैज्ञानिक कारकों की भूमिका की अनदेखी की है। शून्य (1958: 194) ने कहा है कि उन्होंने आपराधिकता में माध्यमिक संपर्क और औपचारिक समूहों की भूमिका की अनदेखी की है। क्लेरेंस रे जेफ़री का मानना ​​है कि सदरलैंड का सिद्धांत आपराधिकता की उत्पत्ति की व्याख्या करने में विफल रहता है, क्योंकि इससे पहले कि किसी और से सीखा जा सकता है, आपराधिकता का अस्तित्व है। जॉनसन (1978: 158)। इलियट (1952: 402) कहते हैं, सदरलैंड का सिद्धांत व्यवस्थित अपराधों की व्याख्या करता है, लेकिन स्थितिजन्य नहीं।

Cressey के अनुसार, सदरलैंड सीखने की प्रक्रिया के निहितार्थों का पूरी तरह से पता नहीं लगाता है क्योंकि यह विभिन्न व्यक्तियों को प्रभावित करता है। बलोच (1962: 158) की राय है कि तुलनात्मक मात्रात्मक रूप से संघों को मापना लगभग असंभव है।

ग्लुक (1951: 309) का कहना है कि एक व्यक्ति दूसरों से हर व्यवहार नहीं सीखता है; कई कार्य स्वाभाविक रूप से सीखे जाते हैं। कैलडवेल (1956) का कहना है कि व्यक्ति वे बन जाते हैं जो उनके संपर्कों के कारण बड़े पैमाने पर होते हैं, लेकिन संवैधानिक या जन्मजात वंशानुगत संरचना और पर्यावरणीय उत्तेजनाओं की तीव्रता के साथ-साथ उन्हें भी मूल्यांकन किया जाना चाहिए।

डैनियल ग्लेसर (१ ९ ५६: १ ९ ४) ने सदरलैंड के सिद्धांत को थोड़ा-सा संशोधित किया, जिसमें से एक व्यक्ति ने अपराध सीखा है। उन्होंने इस नए सिद्धांत को 'डिफरेंशियल आइडेंटिफिकेशन थ्योरी' कहा और कहा कि एक व्यक्ति इस हद तक आपराधिक व्यवहार करता है कि वह खुद को असली या काल्पनिक व्यक्तियों से पहचानता है, जिनके नजरिए से उसका आपराधिक व्यवहार स्वीकार्य लगता है।

वह आगे कहते हैं कि थ्योरी ऑफ डिफरेंशियल एसोसिएशन में लगातार समस्याओं में से एक स्पष्ट तथ्य है कि आपराधिक प्रवृत्ति के संपर्क में हर कोई आपराधिक पैटर्न को नहीं अपनाता है या उसका पालन नहीं करता है। इसलिए, संघ की प्रकृति या गुणवत्ता में अंतर है कि एक मामले में एक व्यक्ति के एक समूह के व्यवहार और व्यवहार की स्वीकृति की ओर जाता है, लेकिन किसी अन्य व्यक्ति के मामले में केवल परिचित व्यक्ति की ओर जाता है, लेकिन स्वीकृति नहीं समूह की व्यवहार विशेषताएँ।