समाजशास्त्र: समाजशास्त्र का दायरा क्या है? (595 शब्द)

समाजशास्त्र के दायरे के बारे में जानने के लिए इस लेख को पढ़ें!

प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने टिप्पणी की कि 'मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है।' उसकी प्रकृति और आवश्यकता दोनों उसे समाज में रहने के लिए मजबूर करती है। हम बिना समाज के आदमी के बारे में नहीं सोच सकते और समाज बिना आदमी के।

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समाज में जीवित और जीवित रहने के लिए मानव को अन्य मनुष्यों के साथ बातचीत करनी होगी। उनका व्यवहार सामाजिक ताकतों से बहुत प्रभावित और निर्धारित है। इन्हें समझने के लिए उन्होंने समाज के विभिन्न पहलुओं पर अध्ययन किया, जो अर्थशास्त्र, इतिहास, राजनीति विज्ञान, मनोवैज्ञानिक आदि जैसे विभिन्न सामाजिक विज्ञानों को जन्म देते हैं।

इन विभिन्न विज्ञानों का संबंध समाज के एक विशेष पहलू से है। इसलिए समाज की पूरी व्याख्या देने में विफल रहा। इसलिए समाज के एक सामान्य विज्ञान के लिए एक आवश्यकता महसूस की गई जो समाज का समग्र रूप से अध्ययन करेगी और समाज की संपूर्ण तस्वीर पेश करेगी। और समाजशास्त्र इस उद्देश्य को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। चूंकि समाजशास्त्र में इसके भीतर अन्य सभी सामाजिक विज्ञान शामिल हैं, इसलिए इसे सामाजिक विज्ञानों की जननी के रूप में जाना जाता है। समाजशास्त्र का मुख्य ध्यान सामाजिक रिश्तों पर है।

एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र और अध्ययन के एक अलग क्षेत्र के रूप में हाल ही में मूल है। यह सबसे कम उम्र का सामाजिक विज्ञान है। लेकिन अपनी जटिलताओं और समस्याओं के साथ सामाजिक जीवन का इतिहास उतना ही पुराना है जितना कि मनुष्य स्वयं। कवियों, दार्शनिकों, लेखकों और विद्वानों ने सामाजिक जीवन, समाज और सामाजिक समस्याओं को समझने और इसके समाधान प्रदान करने के लिए अपने तरीके से कई प्रयास किए। एक अलग विज्ञान और समाजशास्त्र के रूप में कोई संदेह समाजशास्त्र नहीं है जैसा कि हम समझते हैं कि यह आज बहुत देर से उभरा लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्राचीन काल में मानव व्यवहार, मानव संबंधों और समाज के अध्ययन के लिए कोई प्रयास नहीं किए गए थे।

प्राचीन समय से सामाजिक घटनाओं को समझने के लिए कई प्रयास किए गए लेकिन ये प्रकृति में व्यवस्थित और वैज्ञानिक नहीं थे। लेकिन समाज और सामाजिक संबंधों का एक व्यवस्थित अध्ययन विशेष रूप से पश्चिम में अस्तित्व में आया जब ग्रीस की प्रतिभा ने इस पर अपना मन समर्पित किया। प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने अपनी पुस्तक 'रिपब्लिक एंड अरस्तू इन' एथिक्स एंड पॉलिटिक्स 'में व्यवस्थित रूप से कानून, राज्य और समाज के अध्ययन का प्रयास किया। इसी तरह रोमन के बीच सबसे उत्कृष्ट स्कॉलर सिसरो की प्रसिद्ध पुस्तक "डी ऑफिसिस" (न्याय पर) दर्शन, कानून, राजनीति और समाजशास्त्र से संबंधित है।

लेकिन भारत में सामाजिक विचार की उत्पत्ति वेद, उपनिषद, शास्त्र और पुराण जैसे विभिन्न धार्मिक ग्रंथों में पाई गई। मनु के कानून, परसरा, सुकराचार्य के नित्यशास्त्र, कौटिल्य के अर्थशास्त्र, अबुल फजल के ऐन-ए-अकबरी में समाज के सामाजिक, आर्थिक राजनीतिक और कानूनी पहलुओं का बहुत संदर्भ था। मध्यम आयु वर्ग के प्रसिद्ध मुस्लिम सामाजिक विचारक जिसका नाम अब्द-अल-रहमान इब्न कटदुन है, कुछ विद्वानों द्वारा समाजशास्त्र का वास्तविक संस्थापक माना जाता है। क्योंकि उनका प्रसिद्ध समाजशास्त्रीय कार्य 'मुकद्दम' सामाजिक परिवर्तन और समाज के राज्यों और कारणों के उदय और पतन से संबंधित है।

हालांकि, उपरोक्त तथ्यों के बावजूद यह अच्छी तरह से स्वीकार किया जाता है कि समाजशास्त्र फ्रांसीसी और औद्योगिक क्रांति के कारण उत्पन्न संकट की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। लेकिन 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में एक व्यवस्थित अनुशासन समाजशास्त्र अस्तित्व में आया। वर्ष 1839 में प्रसिद्ध फ्रांसीसी समाजशास्त्री ऑगस्टे कोम्टे द्वारा समाजशास्त्र शब्द को अधिक सटीक रूप से गढ़ा गया था। उनकी प्रसिद्ध पुस्तक 'पॉजिटिव फिलॉसफी' में कहा गया था कि समाज के एक अलग विज्ञान के निर्माण की आवश्यकता है जिसे पहले 'सोशल फिजिक्स' कहा जाता था। 'और बाद में इसका नाम बदलकर समाजशास्त्र कर दिया गया। वह मानते हैं कि समाजशास्त्र को सामाजिक घटनाओं के विश्लेषण और स्पष्टीकरण के साथ ही चिंता करनी चाहिए और आशा है कि समाज के विज्ञान का अध्ययन करके मनुष्य अपने सामाजिक भाग्य का स्वामी बन जाएगा।