सत्याग्रह: गांधी द्वारा समझाया गया सत्याग्रह का अर्थ!
सत्याग्रह: गांधी द्वारा समझाया गया सत्याग्रह का अर्थ !
गांधी ने सत्याग्रह के अर्थ को धर्म या सत्य की बढ़ती जागरूकता और इस जागरूकता के रूप में समझाया, वे कहते हैं, पहली बार 1887 में उनके पास आया था। उस वर्ष, मोद बनियास की उनकी जाति ने उन्हें इंग्लैंड के लिए जाने के लिए धमकी देने की धमकी दी थी। रिवाज, विदेश यात्रा का मतलब था किसी की जाति खो देना।
उनकी प्रतिक्रिया थी कि ऐसा करने के लिए उनका स्वागत है, लेकिन वह निश्चित रूप से इंग्लैंड जाएंगे। "मेरा सत्याग्रह उस दिन पैदा हुआ था, " वे कहते हैं। इस प्रकार, उनके पहले सत्याग्रह का निर्देशन उनकी जाति के बुजुर्गों के खिलाफ किया गया था, जिनका वे अपने पिता के समान सम्मान करते थे। सरकार के साथ सत्याग्रह इस सत्याग्रह का एक हिस्सा था।
गांधी के सत्याग्रह की जड़ आत्म-संयम है। इसकी नींव तब रखी गई जब उन्होंने अपनी मां से वादा किया कि वह इंग्लैंड में रहने के दौरान "शराब, महिला और मांस" को नहीं छूएंगे। उन्हें अपने शुरुआती दिनों में असंख्य कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और मांसाहार से परहेज करने की अपनी प्रतिज्ञा के कारण "व्यावहारिक रूप से भूखे रहना पड़ा"। इससे कुछ जलन हुई, लेकिन जल्द ही, "स्वर के सख्त पालन ने एक आवक प्रतिलोम को और अधिक स्वस्थ, नाजुक और स्थायी बना दिया"। मतलब है, जबकि वह इंग्लैंड में वेजीटेरियन सोसाइटी में शामिल हो गया था और एक आश्वस्त शाकाहारी बन गया था। डायटेटिक्स में उनके स्वयं के प्रयोगों ने उन्हें सिखाया कि स्वाद की असली सीट जीभ नहीं थी, बल्कि मन था।
आत्म-संयम की आदत ने उन्हें दूसरे तरीके से भी प्रभावित किया। इंग्लैंड में अपने प्रवास के पहले कुछ महीनों के दौरान, जिसे वे "मोह का काल" बताते हैं, उन्होंने अंग्रेजी शिष्टाचार की नकल करने की कोशिश में बहुत समय, ऊर्जा और धन खर्च किया। लेकिन जल्द ही उसे अपनी गलती का एहसास हुआ और उसने अपने खर्चों में भारी कटौती कर दी।
वह एक गंभीर छात्र बन गया और एक अत्यंत सरल और मितव्ययी जीवन व्यतीत किया। इस परिवर्तन के बारे में, वे लिखते हैं, “परिवर्तन ने मेरे भीतर और बाहर के जीवन में सामंजस्य स्थापित किया। यह मेरे परिवार के साधनों को ध्यान में रखते हुए भी अधिक था। मेरा जीवन निश्चित रूप से अधिक सत्य था और मेरी आत्मा को आनंद की कोई सीमा नहीं थी। ”
गांधी के सत्याग्रह की अवधारणा में आत्म-संयम का तत्व विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। उनका मानना था कि इससे पहले कि वे दूसरों का नेतृत्व कर सकें और सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं को आकार देने का प्रयास कर सकें, किसी को अपने आप को नियंत्रित और अनुशासित करना सीखना चाहिए। केवल ऐसे व्यक्ति को दूसरों को प्रभावित करने और उन्हें अपना मार्गदर्शन स्वीकार करने के लिए राजी करने के लिए सुसज्जित किया गया था।
यह आत्म-संयम के लिए इस क्षमता के कारण था कि गांधी जनता को कई आंदोलनों में प्रचंड विनाश में लिप्त होने से रोक सकते थे। सामाजिक सद्गुण के रूप में आत्म-संयम का मूल्य स्वाभिमान के लिए भारतीयों के संघर्ष के दौरान उन्हें स्पष्ट हो गया, जिसका नेतृत्व उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में किया।
गांधी के सत्याग्रह की तकनीक सही मायने में दक्षिण अफ्रीका में विकसित हुई थी, जिसके जवाब में उन्होंने रूढ़िवादी और लगभग अनपढ़ प्रवासी भारतीयों पर लगाए गए पूरी तरह से ह्रास के जीवन के रूप में माना था। उनकी त्वचा के रंग के कारण उनके आगमन के पहले कुछ दिनों के भीतर उन्हें कई बुरा अनुभव हुआ।
उन्होंने देखा कि उनकी पृष्ठभूमि और स्थिति का कोई परिणाम नहीं था - केवल त्वचा का रंग ही मायने रखता था। भारतीयों के इस्तीफे और उनकी असहाय स्थिति के बारे में असहायता को देखकर उन्हें और दुख हुआ। यह राज्य की स्थिति उसके लिए असहनीय थी और उसने तुरंत स्थिति को सुधारने के बारे में निर्धारित किया।
उनका पहला कदम प्रिटोरिया में सभी भारतीयों की बैठक बुलाना और उन्हें ट्रांसवाल में उनकी हालत की तस्वीर पेश करना था। इस छोटी सी शुरुआत ने भारतीय उपनिवेशवादियों के सामने आने वाली कठिनाइयों के बारे में अधिकारियों को प्रतिनिधित्व देने के लिए एक संघ का गठन किया, और उन्होंने सचिव और इससे जुड़ी सभी प्रमुख जिम्मेदारियों को स्वीकार कर लिया।
उन्होंने महसूस किया कि इससे पहले कि भारतीय राजनीतिक और अन्य नागरिक अधिकारों की मांग कर सकें, उन्हें दक्षिण अफ्रीका में अपनी नकारात्मक छवि को एकजुट करना और सुधारना होगा। उसने उन्हें इस तथ्य से अवगत कराया और उनकी स्थिति को बेहतर बनाने के लिए विभिन्न तरीकों से उनकी मदद की। अंतरिक्ष के अवरोधों ने दक्षिण अफ्रीका के सभी विकासों को रोक दिया, इसलिए गांधी के व्यक्तिगत विकास के लिए उनके महत्व को उजागर करने के लिए केवल कुछ महत्वपूर्ण तथ्यों का उल्लेख यहां किया गया है।
संघर्ष की क्रूरता ट्रांसवाल में भारतीयों पर लगाए गए कानूनी विकलांगों की संख्या थी। गांधी ने उन्हें इस प्रकार बताया: 1886 के संशोधित कानून द्वारा, सभी भारतीयों को ट्रांसवाल में प्रवेश के लिए £ 3 का एक कर शुल्क देना होगा।
वे अपने लिए भूमि नहीं रख सकते थे, उनके लिए निर्धारित स्थानों को छोड़कर, और यहां तक कि इसे कठिन बनाने की मांग की गई थी। उनके पास कोई मताधिकार नहीं था। अन्य रंगीन लोगों की तरह, भारतीय सार्वजनिक फुटपाथों पर नहीं चल सकते थे और बिना परमिट के रात 9 बजे के बाद दरवाजे से बाहर नहीं जा सकते थे।
गांधी के जीवन की एक घटना जबकि दक्षिण अफ्रीका में उनकी सत्याग्रह की तकनीक के विकास के लिए क्रांतिकारी महत्व था। 1896 के मध्य में, वह अपने परिवार को लाने के लिए भारत लौट आए। उन्होंने इस यात्रा का उपयोग दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों की शिकायतों को भाषणों के माध्यम से प्रचारित करने के लिए किया और एक पैम्फलेट जिसे उन्होंने ग्रीन पैम्फलेट के रूप में जाना जाता है, को हरे रंग के आवरण के कारण लिखा। प्रमुख अखबारों ने इसे व्यापक कवरेज दिया और रॉयटर्स समाचार एजेंसी ने इंग्लैंड के लिए एक अक्षम प्रेषण भेजा, जहां से यह दक्षिण अफ्रीका पहुंचा।
यह उनके भाषणों का एक विकृत सारांश था और वहां के यूरोपीय लोगों में महान सार्वजनिक आक्रोश पैदा करता था। गांधी को दक्षिण अफ्रीका में अपने नियोक्ताओं द्वारा जल्दी से वापस बुला लिया गया था। वहां उतरने पर, वह लगभग एक यूरोपीय भीड़ द्वारा लांछित हो गया, लेकिन पुलिस अधीक्षक की पत्नी के वीर हस्तक्षेप से उसकी जान बच गई, जो वहां से गुजर रही थी।
गांधी ने एक डरबन समाचार पत्र के एक रिपोर्टर को दिए एक साक्षात्कार में घटनाओं का अपना संस्करण दिया, जिसमें उन्होंने भारत में अपने रुख को पूरी तरह से स्पष्ट किया और बताया कि क्यों वह जो करना चाहते थे, यह उनका अनिवार्य कर्तव्य था। वह सबसे मूल्यवान अनुभव के रूप में अग्नि परीक्षा की बात करता है क्योंकि वह इससे बहुत मजबूत है। वह कहता है, “जब भी मैं उस दिन के बारे में सोचता हूं, मुझे लगता है कि भगवान मुझे सत्याग्रह की तैयारी के लिए तैयार कर रहे थे।
“उन्होंने अपने आत्म-संयम का सबूत दिया, जब उन्होंने अपने हमलावरों को इस आधार पर मुकदमा चलाने से मना कर दिया कि यह उनकी गलती नहीं थी, बल्कि उनके नेताओं की थी जिन्होंने उन्हें उकसाया था। इस इशारे को यूरोपीय अधिकारियों ने काफी सराहा। अटॉर्नी जनरल हैरी एस्कोम्बे ने उनसे कहा, "मैं न केवल यह कहने में संकोच करता हूं कि आप मामले में एक सही निर्णय पर आए हैं, लेकिन आप अपने आत्म-संयम से अपने समुदाय को आगे की सेवा प्रदान करेंगे।"
गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में अपने जीवन की कई घटनाओं को दर्ज किया, जिसे उन्होंने सत्याग्रह के मार्ग में प्रगतिशील विकास के रूप में लिया था। उनमें अंतर्निहित सिद्धांत, वे लिखते हैं, सत्याग्रह का तत्व था, या सत्य का आग्रह। इसके अक्सर सामाजिक परिणाम होते थे। इस तरह के एक अवसर ने 1899 में बोअर युद्ध के प्रकोप के दौरान भारतीयों को प्रस्तुत किया।
गांधी ने महसूस किया कि ब्रिटिश विषयों के रूप में, दक्षिण अफ्रीका में ब्रिटिश नागरिकता के लाभों का आनंद लेते हुए, भारतीयों को ब्रिटिश पक्ष में स्वयंसेवक होना चाहिए, जैसा कि सभी प्रमुख यूरोपीय दोनों पक्षों, ब्रिटिश और डच दोनों कर रहे थे। भारतीय उपनिवेशवादियों के खिलाफ मुख्य आरोपों में से एक यह था कि उनका एकमात्र उद्देश्य "मनी ग्रबिंग" था और वे केवल "ब्रिटिश पर एक मृत वजन" थे।
गांधी ने भारतीयों को बताया कि यह इस आरोप को खारिज करने और यूरोपीय शासकों के सम्मान अर्जित करने का एक सुनहरा अवसर था। इसका परिणाम यह हुआ कि कुछ अनुनय के बाद, कई भारतीय सहमत हुए और, ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा स्वीकार किए जाने पर, उन्होंने भारतीय एम्बुलेंस कोर का गठन किया और युद्ध के दौरान मूल्यवान सेवा प्रदान की। जनरल बैलर के डिस्पैच में उनके अनुकरणीय कार्यों का उल्लेख किया गया था और उन पर युद्ध पदक प्रदान किए गए थे।
गांधी कहते हैं कि उन्होंने इस प्रकरण से कई सबक सीखे। भारतीयों का अनुमान यूरोपीय लोगों के रूप में गुलाब जैसा कि अंग्रेजी अखबारों से स्पष्ट था। ऐसा इसलिए था क्योंकि बीमार होने के बावजूद, वे ब्रिटिश नागरिकों के रूप में अपने दायित्वों को पूरा करने के लिए आगे आए। सभी पंथों और समुदायों के भारतीयों ने एम्बुलेंस वाहिनी में सामंजस्यपूर्वक काम किया, यहां तक कि गिरमिटिया मजदूरों को भी शामिल होने की अनुमति दी गई।
एक और रहस्योद्घाटन था कि यूरोपीय सैनिकों ने भारतीयों के साथ एम्बुलेंस कोर में तिरस्कार के साथ नहीं बल्कि साथी श्रमिकों के रूप में व्यवहार किया। अंत में, वह लिखते हैं कि उन्होंने मानव स्वभाव में एक मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्राप्त की: "हमें किसी भी व्यक्ति को तुच्छ नहीं समझना चाहिए, हालांकि विनम्र या तुच्छ दिखना चाहिए। दूसरी बात यह है कि कोई भी व्यक्ति कितना भी डरपोक क्यों न हो, वह सबसे शक्तिशाली वीरता के लिए सक्षम होता है जब उसे परीक्षा में डाला जाता है। ”
गांधी के जीवन में एक महत्वपूर्ण चरण 1903 में उनके थियोसोफिकल साहित्य और भगवद गीता के गहन अध्ययन के परिणामस्वरूप आया। उन्होंने और उनके दोस्तों ने एक सीकर्स क्लब का गठन किया था, जहाँ ऐसी पुस्तकों को पढ़ा और चर्चा की जाती थी। गीता, वह लिखती है, उसके लिए "आचरण की एक अचूक गाइड ..."; अपरिग्रह (गैर-आधिपत्य) और समभाव (समभाव) जैसे शब्दों ने मुझे जकड़ लिया ”उन्होंने कहा कि अपने सभी सामानों को त्यागने का आग्रह महसूस किया क्योंकि सत्य की आकांक्षी के पास व्यक्तिगत संपत्ति नहीं हो सकती है, क्योंकि यह आत्म-प्राप्ति के लक्ष्य में बाधा होगी या एकता को प्राप्त करने में बाधा होगी। ब्रह्मांड, जो अंतिम सत्य था।
मन की इस अवस्था का उसके जीवन-यापन के तरीके में आमूल-चूल परिवर्तन हुआ। उन्होंने इसके लिए जॉन रस्किन के अन्टो दिस लास्ट को पढ़ने के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिसमें उन्होंने अपनी कुछ गहरी प्रतिबद्धताएं परिलक्षित कीं और जो उन्हें इतना आगे ले गईं कि उन्होंने पुस्तक के आदर्शों के अनुसार अपनी जीवन शैली को बदलने का दृढ़ संकल्प कर लिया। बाद में उन्होंने इसे गुजराती में अनुवाद किया, इसे सर्वोदय (सभी का कल्याण) कहा।
