हिंदू विवाह में मेट चयन के नियम - निबंध

यहाँ हिंदू विवाह में दोस्त चयन के नियमों पर आपका निबंध है!

सभी समाज वैवाहिक संबंधों के कुछ पहलुओं को नियंत्रित करने वाले नियमों की स्थापना करके विवाह पर प्रतिबंध लगाते हैं। जीवनसाथी के जीवन के बारे में विचार करने के कारण विवाह साथी के चयन का प्रश्न दिया गया है।

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हिंदू समाज में, विवाह में सहपाठियों के चयन को विनियमित करने वाले दो प्रकार के नियम हैं जैसे कि एंडोगैमी और एक्सोगामी।

1. एंडोगामी के नियम:

एंडोगैमी एक ऐसा नियम है जिसके लिए एक व्यक्ति को कुछ समूहों में से एक पति या पत्नी का चयन करना पड़ता है। ये विलक्षण समूह विशेष रूप से वर्ण, जाति और उप-जाति का उल्लेख करते हैं। ।

वर्ना एंडोगामी :

वर्ना एंडोगैमी एक ही वर्ना के सदस्यों के बीच विवाह को निर्धारित करता है। एक ही वरन के सदस्यों के बीच विवाह को उचित और आदर्श माना जाता था। एंडोगैमी के नियमों का कड़ाई से पालन किया गया और किसी ने भी उनका उल्लंघन करने की हिम्मत नहीं की। प्रभु के अनुसार, “व्यवहार में एंडोगैमी का नियम एक वर्ण को निभाने के लिए आया है; इसके अनुसार, प्रत्येक जोगियों की कक्षा के भीतर एंडोगैमिक सर्कल प्रतिबंधित है। बेशक, अंतर-वैवाहिक विवाह के कभी-कभी उदाहरण थे, लेकिन इस तरह के विवाह को हिंदू समाज द्वारा वांछनीय नहीं माना जाता था।

जाति एंडोगामी:

जाति एंडोगैमी वह नियम है जो किसी जाति के सदस्यों को अपनी जाति से बाहर शादी करने से रोकता है। एक हिंदू अपनी जाति के भीतर किसी से शादी कर सकता है। जाति के आधार के नियम के अनुसार, एक ब्राह्मण ब्राह्मण जाति के भीतर विवाह करने के लिए बाध्य है। हाल तक, इस का उल्लंघन, नियम था - गंभीरता से और उल्लंघन के लिए सजा जाति से पूर्व संचार तक जा सकती है।

उप-जाति एंडोगामी:

प्रत्येक जाति को फिर से कई उप-समूहों या उप-जातियों में विभाजित किया जाता है। इनमें से प्रत्येक जाति उप-समूह है। इस नियम के अनुसार एक व्यक्ति को न केवल अपनी जाति के भीतर बल्कि अपने उप-कलाकारों के भीतर भी शादी करनी होती है, उदाहरण के लिए एक कान्यकुब्ज लड़के को कन्याकुजा लड़की से शादी करनी होती है। इस प्रकार उप-जाति एंडोगैमी आगे भी एक छोटे समूह के लिए पति या पत्नी के चयन की पसंद को प्रतिबंधित करती है।

2. निर्गमन के नियम:

एक्सोगामी ने नियम का उल्लेख किया कि आदमी को अपने समूह के बाहर किसी से शादी करनी चाहिए। यह उस सीमा को परिभाषित करता है जिसके भीतर कोई व्यक्ति शादी नहीं कर सकता। अतिरंजना की रस्सियाँ तीन प्रकारों से संबंधित हैं, जैसे गोत्र, प्रवर और सपिंडा।

गोट्रा एक्सोगामी:

गोत्र बहिर्गमन एक ही गोत्र के सदस्यों के बीच विवाह वर्जित है। गोत्र मूल रूप से एक झुंड था, लेकिन बाद में इसने परिवार या कबीले को बदनाम कर दिया। । एक लिली के गोत्र का नाम कुछ ऋषि (पूर्वजों) के नाम पर रखा गया था जिन्होंने अतीत में परिवार की स्थापना की थी, इसलिए, एक ही गोत्र से संबंधित व्यक्तियों को एक ही पूर्वज की संतान माना जाता है और वे रक्त से संबंधित होते हैं। इसलिए, एक ही गोत्र के सदस्यों ने वैवाहिक संबंधों में प्रवेश करने से मना किया। जैसा कि प्रभु ने टिप्पणी की है, जो भी चाव को गोत्र का मूल है, हिंदू विवाह से संबंधित बहिर्मुखी नियम, गृह्यसूत्रों और धर्म शास्त्रों के अनुसार, यह है कि कोई भी आदमी अपने गोत्र के भीतर एक युवती से शादी नहीं करेगा।

प्रवर बहिः।

Pravara exogamy नियम है कि प्रसिद्धि pravara के सदस्यों के बीच विवाह की मनाही है। प्रवर का तात्पर्य 'ऋषि' पूर्वजों से है जिन्हें एक ब्राह्मण अग्नि के बलिदान पर आह्वान करता है। इस नियम के अनुसार, एक ही ऋषि पूर्वज वाले सदस्य एक दूसरे से शादी करने के योग्य नहीं हैं। Pravara exogamy केवल ब्राह्मणों पर लागू होती है।

सपिन्दा एक्सोगामी:

यह नियम 'सपिन्दास सपिन्दा' का अर्थ है कि जो एक ही शरीर के कणों को वहन करता है, के बीच विवाह पर प्रतिबंध लगाता है। सपिंडा संबंध एक ही पूर्वज के कण होने से जुड़ा हुआ है। सपिन्दा समूह में वे लोग शामिल होते हैं, जो एक ही पूर्वज के लिए 'पिंडा' (चावल का गोला) भेंट करने का धार्मिक या कानूनी अधिकार रखते हैं, ऐसे व्यक्तियों के बीच विवाह नहीं हो सकता है। पिता और माता की ओर से कुछ पीढ़ियों के भीतर एक-दूसरे से संबंधित विवाह के लिए व्यक्तियों से बचने के लिए कुछ सीमा निर्धारित है।

गौतम ने पिता की ओर से सात पीढ़ियों और माता की ओर से पांच पीढ़ियों से बचने की सिफारिश की है। वशिष्ठ पिता की ओर से केवल पांच पीढ़ियों से बचना चाहते थे। लेकिन व्यवहार में और 1955 के हिंदू विवाह अधिनियम के अनुसार, पिता की ओर से पांच पीढ़ियों और माता की ओर से तीन पीढ़ियों से बचा जाता है। हालाँकि, सपिन्दा बहिष्कार का उल्लंघन कभी दंडित नहीं किया गया था।

भारतीय समाज में समान रूप से सपिंडा बहिष्कार का पालन नहीं किया गया है। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार प्राचीन हिंदू समाज में क्रॉस-कजिन विवाह का प्रचलन था। कपाड़िया ने कहा है कि सपिन्दा बहिर्गमन का नियम एक पवित्र सिफारिश की प्रकृति थी और आठवीं शताब्दी के अंत तक बनी रही।

आज इस नियम का सभी हिंदुओं द्वारा पालन किया जाता है। हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 सामान्य रूप से सपिन्दा विवाह पर प्रतिबंध लगाता है, हालांकि यह दक्षिण भारत में एक अजीबोगरीब प्रथा के रूप में क्रॉस-कजिन विवाह की अनुमति देता है। इरावती कर्वे ने कहा है कि दक्षिण में विवाह परिजनों-समूह को व्यापक बनाने की दृष्टि से नहीं किया जाता है, लेकिन प्रत्येक विवाह पहले से ही विद्यमान बंधों को मजबूत करता है और उन लोगों के पास दोगुना हो जाता है जो पहले से ही उनके निकट थे। लेकिन रिश्तेदारी बंधन को मजबूत करने के साथ चचेरे भाई विवाह की प्रथा को जोड़ना तर्कहीन और अतार्किक होगा।