पहली शताब्दी ईस्वी से पहले बौद्ध धर्म का उदय और प्रसार

पहली शताब्दी ईस्वी से पहले बौद्ध धर्म का उदय और प्रसार!

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में मध्य गंगा के मैदानों में कई धार्मिक संप्रदायों का उदय हुआ। हम 62 धार्मिक संप्रदायों के बारे में सुनते हैं। इन संप्रदायों में से जैन धर्म और बौद्ध धर्म सबसे महत्वपूर्ण थे और वे सबसे शक्तिशाली धार्मिक सुधार आंदोलन के रूप में उभरे।

चित्र सौजन्य: biogrph.files.wordpress.com/2010/12/thichnhathanhinvinos1.jpg

गौतम बुद्ध या सिद्धार्थ का जन्म 563 ईसा पूर्व में कपिलवस्तु में एक शाक्य क्षत्रिय परिवार में हुआ था, जो नेपाल की तलहटी में स्थित है।

महवीरा की तरह, गौतम भी एक कुलीन परिवार से हैं। एक गणतंत्र में जन्मे, उन्हें कुछ समतावादी भावनाएं भी विरासत में मिलीं। बचपन के दिनों से ही गौतम ने मन की बात पर ध्यान दिया। वह उस दुख से स्थानांतरित हो गया, जिसे दुनिया में लोगों ने झेला और समाधान की तलाश की।

29 साल की उम्र में, उन्होंने घर छोड़ दिया। वह लगभग सात वर्षों तक भटकता रहा और फिर 35 साल की उम्र में बोधगया में एक पीपल के पेड़ के नीचे ज्ञान प्राप्त किया। इसके बाद से उन्हें बुद्ध या प्रबुद्ध कहा जाने लगा। उन्होंने अपना पहला उपदेश बनारस के सारनाथ में दिया। उन्होंने लंबी यात्रा की और अपने संदेश को दूर-दूर तक ले गए।

वह 40 वर्षों तक लगातार भटकता, उपदेश और ध्यान करता रहा, हर साल केवल बारिश के मौसम में आराम करता था। इस लंबी अवधि के दौरान उन्होंने ब्राहमणों सहित प्रतिद्वंद्वी संप्रदायों के कई कट्टर समर्थकों का सामना किया, लेकिन उन्हें बहस में हरा दिया। उनकी मिशनरी गतिविधियाँ अमीर और गरीब, ऊँच-नीच और स्त्री-पुरुष के बीच भेदभाव नहीं करती थीं। उनका 80 वर्ष की आयु में 483 ईसा पूर्व में कुशीनगर नामक स्थान पर निधन हो गया।

बौद्ध धर्म ईश्वर और आत्मा के अस्तित्व को नहीं मानता है। इसे भारतीय धर्मों के इतिहास में एक तरह की क्रांति के रूप में लिया जा सकता है। चूँकि प्रारंभिक बौद्ध धर्म दार्शनिक चर्चा के आगोश में नहीं था, इसलिए इसने आम लोगों से अपील की। यह विशेष रूप से निचले आदेशों के समर्थन का मालिक है क्योंकि इसने वर्ण व्यवस्था पर हमला किया था।

लोगों को बिना किसी जाति के विचार के बौद्ध आदेश में ले जाया गया। महिलाओं ने भी संघ में प्रवेश किया और इस तरह पुरुषों के साथ बराबरी पर आ गई। ब्राह्मणवाद की तुलना में, बौद्ध धर्म उदार और लोकतांत्रिक था। बौद्ध धर्म ने गैर-वैदिक क्षेत्रों के लोगों के लिए एक विशेष अपील की जहां उसे धर्मांतरण के लिए एक कुंवारी मिट्टी मिली। मगध के लोगों ने बौद्ध धर्म के लिए तत्परता से जवाब दिया क्योंकि उन्हें रूढ़िवादी ब्राह्मणों द्वारा देखा गया था।

बुद्ध के व्यक्तित्व और उनके धर्म का प्रचार करने के लिए उनके द्वारा अपनाई गई विधि ने बौद्ध धर्म के प्रसार में मदद की। उसने बुराइयों से लड़ने का प्रयास किया और प्रेम से घृणा की। लोगों की भाषा पाली के उपयोग ने भी बौद्ध धर्म के प्रसार में योगदान दिया। गौतम बुद्ध ने संघ या धार्मिक व्यवस्था का भी आयोजन किया, जिसके दरवाजे हर किसी के लिए खुले थे, जाति और लिंग के बावजूद।

संघ के तत्वावधान में संगठित उपदेश के परिणामस्वरूप। बौद्ध धर्म ने बुद्ध के जीवनकाल में भी तेजी से प्रगति की। मगध, कोशल और कौशांबी और कई गणराज्य राज्यों और उनके लोगों के राजतंत्रों ने इस धर्म को अपनाया।

बुद्ध की मृत्यु के दो सौ साल बाद, प्रसिद्ध मौर्य राजा अशोक ने बौद्ध धर्म ग्रहण किया। यह एक युगांतरकारी घटना थी। अपने एजेंटों के माध्यम से अशोक ने बौद्ध धर्म को मध्य एशिया में फैलाया। पश्चिम एशिया और श्रीलंका और इस तरह इसे विश्व धर्म में बदल दिया।

आज भी श्रीलंका, बर्मा। तिब्बत और चीन और जापान के कुछ हिस्सों में बौद्ध धर्म पसंद है। यद्यपि बौद्ध धर्म अपने जन्म की भूमि से गायब हो गया, लेकिन यह दक्षिण एशिया, दक्षिण-पूर्व एशिया और पूर्वी एशिया के देशों में अपनी पकड़ बनाए हुए है।

पोस्ट-मौर्य काल में भारतीय धार्मिक परिवर्तन आंशिक रूप से व्यापार और कारीगर गतिविधि में एक बड़ी छलांग के कारण और आंशिक रूप से मध्य एशिया बौद्ध धर्म के लोगों की बड़ी बाढ़ के कारण विशेष रूप से प्रभावित हुए थे। भिक्षुओं और ननों ने शहरों में केंद्रित व्यापारियों और कारीगरों के बढ़ते शरीर से नकद दान को खोने का जोखिम नहीं उठाया।

आंध्र प्रदेश में नागार्जुनिकोन्डा के मठ क्षेत्रों में बड़ी संख्या में सिक्के पाए गए हैं। इसके अलावा, बौद्धों ने उन विदेशियों का स्वागत किया जो मांसाहारी थे। इन सभी का मतलब दिन-प्रतिदिन रहने वाले नन और भिक्षुओं के जीवन में शिथिलता था, जिन्होंने एक विरल जीवन का नेतृत्व किया। उन्होंने अब सोने और चांदी को स्वीकार किया, मांसाहारी भोजन ग्रहण किया और विस्तृत वस्त्र पहने।

अनुशासन इतना सुस्त हो गया कि कुछ ने धार्मिक आदेश या संघ को भी छोड़ दिया और गृहस्थ जीवन को फिर से शुरू कर दिया। बौद्ध धर्म के इस नए रूप को महाना या महान पहिया कहा जाने लगा। पुराने बौद्ध धर्म में बुद्ध से जुड़ी कुछ चीजों को उनके प्रतीक के रूप में पूजा जाता था।

उन्हें ईसाई युग के उद्घाटन के साथ उनकी छवियों के साथ बदल दिया गया था। बौद्ध धर्म में छवि पूजा बड़े पैमाने पर ब्राह्मणवाद की प्रथा को जन्म देती है। महायान के उदय के साथ, बौद्ध धर्म के पुराने प्यूरिटन स्कूल को हीनयान या लेसर व्हील के रूप में जाना जाने लगा।

सौभाग्य से महायान के लिए, कनिष्क इसका महान संरक्षक बन गया। उन्होंने कश्मीर में एक परिषद बुलाई। परिषद के सदस्यों ने 300, 000 शब्दों की रचना की, जिसमें तीन पिटकों या बौद्ध साहित्य के संग्रह को अच्छी तरह से समझाया गया था।

कनिष्क ने इन टिप्पणियों को लाल तांबे की चादरों पर उत्कीर्ण किया, उन्हें एक पत्थर के पुनर्निर्माण में संलग्न किया और उस पर एक स्तूप खड़ा किया। उन्होंने बुद्ध की स्मृति को समाप्त करने के लिए अन्य कोई स्तूप स्थापित किया। कुछ अन्य ^ शासकों ने भी बौद्ध धर्म को अपनाया। प्रसिद्ध यूनानी शासक मेन्डर बौद्ध बन गया।