मोरन्थाथू का यथार्थवादी सिद्धांत (6 सिद्धांत)
मोर्गेंथु ने अपने यथार्थवादी सिद्धांत के छह सिद्धांतों की व्याख्या की है। ये एक साथ उनके राजनीतिक यथार्थवाद का सार हैं।
प्रथम सिद्धांत:
राजनीति का उद्देश्य वस्तुनिष्ठ कानूनों से होता है जिनकी जड़ें मानव स्वभाव में होती हैं:
राजनीतिक यथार्थवाद का पहला सिद्धांत यह मानता है कि "राजनीति, सामान्य रूप से समाज की तरह, उद्देश्यपूर्ण कानूनों द्वारा शासित होती है, जिनकी जड़ें मानव स्वभाव में होती हैं।" इन कानूनों को समझना और अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के तर्कसंगत सिद्धांत का निर्माण करना उतना ही आवश्यक है। “इन कानूनों को अस्वीकार और चुनौती नहीं दी जा सकती। इन आधारों के रूप में लेते हुए, हम अंतर्राष्ट्रीय राजनीति का एक तर्कसंगत सिद्धांत तैयार कर सकते हैं; राजनीतिक यथार्थवाद का मानना है कि अंतर्राष्ट्रीय राजनीति निश्चित उद्देश्य कानूनों के आधार पर संचालित होती है। ”
मानव प्रकृति के तथ्य:
मानव प्रकृति के उद्देश्य कानूनों को जानने के लिए, हमें मानव संबंधों के तथ्यों का विश्लेषण करना चाहिए। मानव प्रकृति काफी स्थिर है और इसलिए मानव संबंधों और कार्यों के इतिहास की समीक्षा से हमें इन उद्देश्य कानूनों को जानने में मदद मिल सकती है। फिर इनका उपयोग संबंधों की प्रकृति के मूल्यांकन के लिए किया जा सकता है। मानवीय संबंधों का इतिहास हमें राजनीति को समझने के लिए तथ्य प्रदान कर सकता है। हालाँकि, यह समीक्षा अनुभवजन्य होने के साथ-साथ तार्किक भी होनी चाहिए। यह अकेला परीक्षण हमें राजनीति के तर्कसंगत और मान्य सिद्धांत तैयार करने के लिए प्रेरित कर सकता है।
इस प्रकार, मोरगेंथु के रियलिस्ट थ्योरी ऑफ़ इंटरनेशनल पॉलिटिक्स का पहला सिद्धांत यह मानता है कि राजनीति कुछ उद्देश्य कानूनों द्वारा शासित होती है जिनकी जड़ें मानव स्वभाव में होती हैं। इन उद्देश्य कानूनों को समझने के द्वारा, हम अंतर्राष्ट्रीय राजनीति को समझ और अध्ययन कर सकते हैं। इन उद्देश्य कानूनों को जानने के लिए हमें मानवीय संबंधों के इतिहास का अध्ययन करना होगा। इसके माध्यम से विदेश नीति का एक अनुभवजन्य और तर्कसंगत सिद्धांत तैयार किया जा सकता है जो अंतरराष्ट्रीय संबंधों में राज्यों के कार्यों का मार्गदर्शन कर सकता है।
द्वितीय। दूसरा सिद्धांत:
राष्ट्रीय शक्ति के संदर्भ में राष्ट्रीय हित परिभाषित:
2. (i) मास्टर कुंजी और मोर्गेंथु के यथार्थवाद का मूल इसका दूसरा सिद्धांत है। यह सिद्धांत मानता है कि राष्ट्र हमेशा शक्ति के माध्यम से अपने राष्ट्रीय हितों को हासिल करने के लिए परिभाषित करते हैं और कार्य करते हैं।
“मुख्य हस्ताक्षर-पद जो राजनीतिक यथार्थवाद को अंतरराष्ट्रीय राजनीति के परिदृश्य के माध्यम से अपना रास्ता खोजने में मदद करता है, शक्ति के संदर्भ में ब्याज की अवधारणा है। यह अवधारणा अंतर्राष्ट्रीय राजनीति को समझने की कोशिश करने और समझने के लिए तथ्यों के बीच की कड़ी प्रदान करती है। ”—मोरेंगाउ
यह वह पहलू है जो अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के स्वायत्त चरित्र को उजागर करता है। राष्ट्र हमेशा अपने हितों के लक्ष्यों को सुरक्षित करने की कोशिश करते हैं जो हमेशा सत्ता के संदर्भ में परिभाषित होते हैं।
2. (ii) राष्ट्रीय हित को हमेशा राष्ट्रीय शक्ति के उपयोग द्वारा सुरक्षित किया जाता है। प्रत्येक राष्ट्र शक्ति के संदर्भ में अपने राष्ट्रीय हितों की अवधारणा करता है और फिर शक्ति के माध्यम से इन्हें सुरक्षित करने का कार्य करता है। इतिहास इस दृष्टिकोण का पूर्ण समर्थन करता है। सत्ता द्वारा समर्थित एक राष्ट्रीय हित केवल कागज पर और कल्पना में मौजूद नहीं है। राष्ट्रीय हित को अवधारणा और परिभाषित करने का एकमात्र सही तरीका शक्ति के संदर्भ में है।
इतिहास बताता है कि राष्ट्रों ने हमेशा शक्ति के आधार पर कार्य किया है। विदेश नीति- निर्माता हमेशा सत्ता को राजनीति का केंद्रीय तथ्य मानते हैं। विदेश नीति निर्णय निर्माता हमेशा इसके आधार पर नीतियां बनाते हैं। राजनीतिक यथार्थवाद मानता है कि "राजनेता शक्ति के रूप में परिभाषित ब्याज के संदर्भ में सोचते हैं और कार्य करते हैं, और इतिहास के प्रमाण इस धारणा को सहन करते हैं।" यह सिद्धांत हमें वास्तविक रूप से उन सभी चरणों का विश्लेषण करने में मदद करता है जो राज्य-पुरुषों ने उठाए हैं या भविष्य में लेने जा रहे हैं। ।
2 (iii) मोटिव्स और आइडियोलॉजिकल प्रेफरेंस के साथ थोड़ी चिंता। राजनेताओं के व्यवहार के संबंध में राजनीतिक यथार्थवाद दो लोकप्रिय गिरावटों से बचा जाता है। य़े हैं:
(ए) उद्देश्यों के साथ चिंता, और
(b) वैचारिक प्राथमिकताओं के साथ चिंता।
2. (क) मोटिव्स के साथ थोड़ी चिंता। राजनेताओं के उद्देश्यों के अध्ययन के माध्यम से विदेश नीति का अध्ययन निरर्थक और भ्रामक है। यह निरर्थक होगा क्योंकि उद्देश्य अभिनेता और पर्यवेक्षक दोनों के हितों और भावनाओं से सबसे अधिक धोखेबाज और विकृत होते हैं। ये अक्सर मान्यता से परे होते हैं। इसके अलावा, इतिहास हमें बताता है कि उद्देश्यों और गुणवत्ता की विदेश नीति की गुणवत्ता के बीच कोई सटीक और आवश्यक संबंध नहीं है।
ऐसे कई उदाहरण हैं जिनसे पता चलता है कि अच्छे इरादों ने बहुत बार गलत और असफल नीतियों को जन्म दिया है। नेविले चेम्बरलेन की तुष्टिकरण की नीति निश्चित रूप से एक अच्छे मकसद से प्रेरित थी - दूसरे विश्व युद्ध के प्रकोप को रोकने के लिए, हालांकि, यह विफल रहा। दूसरी ओर, विंस्टन चर्चिल की नीतियां राष्ट्रीय हित और शक्ति पर आधारित थीं, और वास्तविक संचालन में अधिक सफल थीं।
राजनीतिक यथार्थवाद राजनेताओं के इरादों को ज्यादा तूल नहीं देता। दूसरी ओर यह अपने राष्ट्रों के राष्ट्रीय हित के लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए वास्तविक प्रदर्शन के आधार पर अपने कार्यों का न्याय करना चाहता है।
2 (बी) विचारधारा के साथ थोड़ी चिंता। राजनीतिक यथार्थवाद एक राजनेता की विदेश नीति को राजनेता की वैचारिक या दार्शनिक या राजनीतिक सहानुभूति के साथ समानता की गिरावट को खारिज करता है। विचारधारा का उपयोग अक्सर एक कवर या एक स्मोक-स्क्रीन के रूप में किया जाता है ताकि उन कार्यों को कवर किया जा सके जो राष्ट्रवादी हैं और राष्ट्रीय शक्ति को सुरक्षित या बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। राज्य के कार्यों को पहचानने के आधार के रूप में राजनेता की वैचारिक प्राथमिकताओं में विश्वास भ्रामक होने के लिए बाध्य है।
1955-65 का चीन-सोवियत संघर्ष वास्तव में वैचारिक संघर्ष नहीं था, जैसा कि यह प्रतीत होता है। इसके विपरीत यह इन दोनों कम्युनिस्ट राज्यों के बीच हितों का टकराव था। चीन-सोवियत संघर्ष की उत्पत्ति का आधार न तो विचारधाराओं का टकराव था और न ही माओ और ख्रुश्चेव के व्यक्तित्व। यह वास्तव में विश्व राजनीति में हितों का टकराव था।
यह संयुक्त राज्य अमेरिका और तत्कालीन यूएसएसआर के बीच शीत युद्ध संघर्ष पर भी लागू होता है। यह मूल रूप से कुछ बाह्य वैचारिक अभिव्यक्तियों के साथ हितों का टकराव था। चीनी विदेश नीति हमेशा खुद को शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की नीति घोषित करती है लेकिन वास्तव में यह विश्व राजनीति में चीन के प्रभाव (शक्ति) के विस्तार के लिए एक नीति रही है।
2 (iv) विदेश नीति के निर्धारक के रूप में राष्ट्रीय हित और राष्ट्रीय शक्ति। राजनेता का कोई संदेह व्यक्तित्व, उनके विचारों और पूर्वाग्रहों का विदेश नीति की प्रकृति पर कुछ प्रभाव नहीं पड़ता है, फिर भी मुख्य रूप से, किसी राष्ट्र की विदेश नीति हमेशा राष्ट्रीय शक्ति के संदर्भ में राष्ट्रहित के विचारों पर आधारित होती है। विदेश नीति का एक तर्कसंगत सिद्धांत अनुभव और वास्तविक तथ्यों के आधार पर एक सिद्धांत प्रस्तुत करना चाहता है न कि उद्देश्यों और वैचारिक प्राथमिकताओं पर।
राजनीतिक यथार्थवाद राजनीतिक उद्देश्यों और अंतरराष्ट्रीय संबंधों में नैतिक सिद्धांतों के पूरी तरह से विरोध नहीं है। यह स्वीकार करता है कि ये अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में एक भूमिका निभाते हैं। हालाँकि, यह राष्ट्रीय हित और राष्ट्रीय शक्ति को सभी निर्णयों और नीतियों के प्रमुख निर्धारक के रूप में मानता है। इसमें, दृष्टिकोण एक फोटोग्राफर का है, जो वास्तव में जो कुछ भी देखता है, उसकी तस्वीर खींचता है न कि एक चित्रकार की जो मुद्रा की कल्पना करता है और चित्र को चित्रित करता है।
मॉर्गेंथाऊ के रियलिस्ट थ्योरी के दूसरे सिद्धांत को अंतरराष्ट्रीय राजनीति में मास्टर की के रूप में पेश किया जाता है।
"यह पर्यवेक्षक पर बौद्धिक अनुशासन लागू करता है, राजनीति के विषय-वस्तु में तर्कसंगत आदेश का उल्लंघन करता है और इस प्रकार राजनीति की सैद्धांतिक समझ संभव बनाता है।"
Of शक्ति ’के संदर्भ में परिभाषित car रुचि’ राजनीतिक यथार्थवाद को अंतरराष्ट्रीय राजनीति के क्षेत्र में ले जाती है और शोधकर्ताओं के मार्ग का मार्गदर्शन करती है।
तृतीय। तीसरा सिद्धांत:
ब्याज हमेशा गतिशील होता है:
राजनीतिक यथार्थवाद सत्ता की दृष्टि से परिभाषित ब्याज की अवधारणा की सार्वभौमिक वैधता में विश्वास करता है। राष्ट्र की नीतियां और कार्य हमेशा राष्ट्रीय हित से संचालित होते हैं। राष्ट्रीय हित का विचार राजनीति का सार है और समय और स्थान की परिस्थितियों से अप्रभावित है।
हालांकि, राष्ट्रीय हित की सामग्री हमेशा प्रकृति और दायरे में बदल रही है। यह स्थिर नहीं है। यह राजनीतिक और सामाजिक वातावरण में बदलाव के साथ बदलता है। राष्ट्रीय हित गतिशील है और किसी राज्य की नीतियों और कार्यों की जांच के लिए निरंतर विश्लेषण करना पड़ता है। इतिहास के एक विशेष कालखंड में राजनीतिक क्रिया को निर्धारित करने वाली रुचि उस राजनीतिक और सांस्कृतिक संदर्भ पर निर्भर करती है जिसके भीतर एक विदेश नीति तैयार की जाती है।
सत्ता की अवधारणा पर भी यही अवलोकन लागू होता है। एक राष्ट्र की राष्ट्रीय शक्ति हमेशा गतिशील होती है और यह पर्यावरण में बदलाव के साथ बदलती है जिसमें यह राष्ट्रीय हितों को हासिल करने के लिए काम करता है। उदाहरण के लिए, सुरक्षा हमेशा से ही भारत के राष्ट्रीय हित का एक प्राथमिक हिस्सा रहा है, लेकिन सुरक्षा की प्रकृति जो भारत समय-समय पर सुरक्षित करने की कोशिश करता रहा है, बदलती रही है। इसी प्रकार, भारत की राष्ट्रीय शक्ति भी सभी गतिशील है।
जैसे, राष्ट्रीय शक्ति के संदर्भ में परिभाषित राष्ट्रीय हित को अंतरराष्ट्रीय संबंधों के पाठ्यक्रम का वास्तविक विश्लेषण करने के लिए बार-बार और निरंतर विश्लेषण करना पड़ता है। राजनीतिक यथार्थवाद राष्ट्रीय शक्ति और राष्ट्रीय हित के कारकों के निरंतर और नियमित विश्लेषण के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय संबंधों की प्रकृति को समझने के लिए खड़ा है जो हमेशा राष्ट्रों के बीच संबंधों की प्रकृति और दायरे का निर्धारण करते हैं।
चतुर्थ। चौथा सिद्धांत:
सार नैतिक सिद्धांतों को राजनीति पर लागू नहीं किया जा सकता है:
राजनीतिक यथार्थवाद नैतिक सिद्धांतों के महत्व को महसूस करता है लेकिन यह मानता है कि उनके अमूर्त और सार्वभौमिक योगों में इन्हें राज्य कार्यों पर लागू नहीं किया जा सकता है। राजनीतिक कार्रवाई का नैतिक महत्व निर्विवाद है, लेकिन सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों को राज्यों की कार्रवाई पर लागू नहीं किया जा सकता है, जब तक कि समय और स्थान की विशिष्ट परिस्थितियों के प्रकाश में इनका विश्लेषण नहीं किया जाता है। नैतिक सिद्धांत राज्यों की नीतियों और कार्यों को निर्धारित नहीं करते हैं। ये बस कुछ प्रभाव का स्रोत हैं।
यथार्थवाद का मानना है कि राज्यों से नैतिकता के समान मानकों का पालन करने की उम्मीद नहीं की जाती है, जैसा कि पुरुषों द्वारा बाध्यकारी और मनाया जाता है। व्यक्ति स्वयं के लिए कह सकता है, "पूरी दुनिया के बिगड़ने पर भी न्याय होने दो", लेकिन राज्य को ऐसा कहने का कोई अधिकार नहीं है। एक राज्य नैतिक सिद्धांतों का पालन करने के लिए स्वतंत्रता या सुरक्षा या अन्य मौलिक राष्ट्रीय हितों का त्याग नहीं कर सकता। राजनीति नैतिकता नहीं है और शासक एक नैतिकतावादी नहीं है। किसी राज्य का प्राथमिक कार्य राष्ट्रीय शक्ति के माध्यम से राष्ट्रीय हितों की मांगों को पूरा करना और उसकी रक्षा करना है।
गाइड के रूप में विवेक:
हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि राजनीतिक यथार्थवाद नैतिकता से रहित है। यह स्वीकार करता है कि नैतिक सिद्धांत राज्य के कार्यों पर प्रभाव डाल सकते हैं और जैसे कि उनकी भूमिका और महत्व का विश्लेषण और मूल्यांकन किया जाना है। लेकिन ऐसा करने में समझदारी दिखानी होगी। यथार्थवाद, विवेकशीलता को मानता है - वैकल्पिक राजनीतिक कार्यों के परिणामों का वजन - राजनीति में सर्वोच्च गुण होना। ”सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों को समय और स्थान की ठोस परिस्थितियों के माध्यम से फ़िल्टर किया जाना चाहिए और उसके बाद ही विवेकपूर्ण कार्यों के लिए लागू किया जाना चाहिए। राज्यों।
वी। पांचवां सिद्धांत:
एक राष्ट्र के नैतिक आकांक्षाओं और सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों के बीच अंतर:
राजनीतिक यथार्थवाद ब्रह्मांड को संचालित करने वाले नैतिक सिद्धांतों के साथ एक विशेष राष्ट्र की नैतिक आकांक्षाओं की पहचान करने से इनकार करता है। यह स्वीकार करने से इनकार करता है कि किसी भी राष्ट्र के राष्ट्रीय हित और नीतियां सार्वभौमिक रूप से लागू नैतिक सिद्धांतों को दर्शाती हैं।
प्रत्येक राष्ट्र अपने राष्ट्रीय हितों को कई नैतिक सिद्धांतों की आड़ में कवर करने की कोशिश करता है। राष्ट्रीय नीतियों की पहचान के रूप में नैतिक सिद्धांतों की सही अभिव्यक्तियाँ भ्रामक और राजनीतिक रूप से खतरनाक हैं। अमेरिका की आतंकवाद विरोधी नीति अपने स्वयं के राष्ट्रीय हित द्वारा शासित है और वास्तव में स्वतंत्रता और लोकतंत्र के लिए दुनिया को सुरक्षित बनाने की अवधारणा पर आधारित नहीं है। एक विदेश नीति हमेशा राष्ट्रीय हित और राष्ट्रीय शक्ति पर आधारित होती है, न कि नैतिकता पर,
(ii) राष्ट्र अपने संबंधित राष्ट्रीय हितों को सुरक्षित करने में लगे हुए हैं और नैतिक कानूनों के अनुयायी नहीं हैं। ब्रह्मांड पर शासन करने वाले नैतिक कानून उनके कार्यों पर लागू नहीं होते हैं। उनकी कार्रवाई हमेशा राष्ट्रीय हितों पर आधारित होती है क्योंकि सत्ता की अवधि में यह कल्पना की जाती है। राष्ट्र की नीति को समान नहीं बनाया जा सकता है और इसे सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए।
छठी। छठा सिद्धांत:
अंतर्राष्ट्रीय राजनीति की स्वायत्तता:
मॉरगेन्थाऊ पॉलिटिकल रियलिज्म अंतर्राष्ट्रीय राजनीति की स्वायत्तता को एक अनुशासन के रूप में स्वीकार करता है। उपरोक्त पांच सिद्धांतों के आधार पर, यह मोरगेंथु द्वारा पता लगाया गया है कि राजनीतिक यथार्थवाद और अन्य दृष्टिकोणों और सिद्धांतों के बीच वास्तविक और गहरा अंतर मौजूद है। राजनीतिक यथार्थवाद का राजनीतिक मामलों के प्रति विशिष्ट बौद्धिक और नैतिक रवैया है। यह राजनीतिक क्षेत्र की स्वायत्तता को बनाए रखता है।
“एक राजनीतिक यथार्थवादी हमेशा सत्ता के रूप में परिभाषित ब्याज के संदर्भ में सोचता है, जैसा कि एक अर्थशास्त्री ब्याज को धन के रूप में परिभाषित करता है; वकील, कानूनी नियमों के साथ कार्रवाई के अनुरूप और नैतिक सिद्धांतों के साथ कार्रवाई की अनुरूपता के नैतिकतावादी। "
राजनीतिक यथार्थ न तो आदर्शवादी है और न ही कानूनी और न ही अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के दृष्टिकोण में नैतिकतावादी है। यह शक्ति के संदर्भ में राष्ट्रीय हित से जुड़ा है जो इसकी एकमात्र चिंता है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक यथार्थवाद इराक के खिलाफ युद्ध में जाने के अमेरिकी निर्णय के कानूनी और नैतिकतावादी कोणों से चिंतित नहीं है। यह उन कारकों से संबंधित है जो इस तरह की अमेरिकी नीति और इस नीति के वास्तविक परिणामों के परिणामस्वरूप थे। यह यूएस के नीतिगत फैसलों की यूएसए के राष्ट्रीय हितों के आधार पर व्याख्या करता है।
यथार्थवाद राष्ट्रों के बीच शक्ति के संघर्ष का अध्ययन करना चाहता है जिसमें प्रत्येक राष्ट्र अपनी शक्ति को बनाए रखने या बढ़ाने की कोशिश करता है। इस प्रकार, राजनीतिक यथार्थवाद का एक विशिष्ट दृष्टिकोण और विषय है। यह राजनीतिक कार्यों के लिए राजनीतिक मानकों के लिए खड़ा है और अन्य सभी मानकों को राजनीतिक मानकों के अधीन करता है। राजनीतिक यथार्थवाद अंतर्राष्ट्रीय राजनीति की स्वायत्तता में विश्वास करता है।
संक्षेप में, हम कह सकते हैं, राजनीतिक यथार्थवाद अंतरराष्ट्रीय राजनीति को उन राष्ट्रों के बीच शक्ति के संघर्ष के रूप में मानता है, जिसके तहत प्रत्येक राष्ट्र अपने राष्ट्रीय हित को सुरक्षित करने का प्रयास करता है। यह अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के एक तर्कसंगत और यथार्थवादी सिद्धांत का निर्माण करना चाहता है और इसके लिए बेंचमार्क के रूप में "शक्ति के रूप में परिभाषित ब्याज" की अवधारणा का संबंध है।
यह राजनीतिक नीतियों के कारकों और परिणामों के अध्ययन पर जोर देता है और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में उद्देश्यों को माध्यमिक महत्व देता है। यह राज्य के कार्यों को पहचानने के लिए सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों का उपयोग करने से इनकार करता है और इसके बजाय अंतरराष्ट्रीय राजनीति की नीतियों और तथ्यों के विश्लेषण के लिए विवेक पर निर्भरता की वकालत करता है।
इसके अलावा, राजनीतिक यथार्थवाद का मानना है कि प्रत्येक राष्ट्र की विदेश नीति वास्तव में राष्ट्रीय हितों पर आधारित है न कि नैतिक सिद्धांतों पर। बाद में राष्ट्रीय हितों के लक्ष्यों को दबाने के लिए कवर के रूप में उपयोग किया जाता है। अंत में, राजनीतिक यथार्थवाद अंतर्राष्ट्रीय राजनीति की स्वायत्तता को स्वीकार करता है और एक राष्ट्रीय शक्ति के रूप में परिभाषित राष्ट्रीय हित का अध्ययन करता है।
यह अंतरराष्ट्रीय राजनीति को सत्ता के लिए संघर्ष के रूप में परिभाषित करता है। शांति हासिल करने के सवाल के बारे में, मोरगेंथाऊ ने आवास के माध्यम से शांति के लिए सहारा देने की वकालत की। इसके लिए वह शक्ति प्रबंधन की कूटनीति और उपकरणों को आदर्श और प्रभावी साधन के रूप में स्वीकार करता है।
