नैतिक निर्णय: तार्किक निर्णय और सौंदर्य निर्णय से विशिष्ट
नैतिक निर्णय: तार्किक निर्णय और सौंदर्य निर्णय से विशिष्ट!
नैतिक निर्णय नैतिक चेतना में मुख्य संज्ञानात्मक कारक है। इसमें तर्क द्वारा नैतिक मानक का अंतर्ज्ञान और इसके साथ एक स्वैच्छिक कार्रवाई की तुलना और इसे सही या गलत के रूप में मूल्यांकन करना शामिल है।
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इसमें नैतिक मानक के संदर्भ में कार्रवाई की नैतिक गुणवत्ता की आशंका है। अधिकारों और कर्तव्यों, गुण और दोष, योग्यता और अवगुण, जिम्मेदारी या जवाबदेही की चेतना भी नैतिक चेतना में शामिल है।
तथ्य का कथन और मूल्य का कथन:
नैतिक निर्णय मूल्य का एक निर्णय है जो तथ्य के निर्णय से अलग होता है। तथ्य का निर्णय एक निर्णय होता है। मूल्य का एक निर्णय क्या होना चाहिए का एक निर्णय है। पूर्व एक वर्णनात्मक निर्णय है, जबकि उत्तरार्द्ध एक प्रशंसनीय या महत्वपूर्ण निर्णय है। नैतिक निर्णय किसी विशेष कार्य को सही या गलत करने के लिए समझदार और उच्चारित करने का मानसिक कार्य है।
मैकेंज़ी ने ठीक ही देखा कि नैतिक निर्णय एक तार्किक निर्णय की तरह नहीं है। यह केवल एक निर्णय के बारे में नहीं है, बल्कि एक कार्रवाई पर एक निर्णय है। इस प्रकार नैतिक निर्णय किसी कार्रवाई के बारे में निर्णय नहीं है, बल्कि नैतिक आदर्श के संदर्भ में कार्रवाई पर निर्णय है। यह नैतिक मानक के साथ एक क्रिया की तुलना करता है और इसे सही या गलत होने का उच्चारण करता है।
इस प्रकार नैतिक निर्णय मूल्य का एक निर्णय है जो तथ्य के निर्णय से अलग है। यह किसी क्रिया की प्रकृति नहीं बल्कि उसके नैतिक मूल्य, कसाव या गलतता पर विचार करता है। यह न्याय करता है कि हमारे कार्यों को मुइरहेड होना चाहिए, नैतिक निर्णय 'प्रस्ताव' के तार्किक अर्थ में एक 'निर्णय' नहीं है, लेकिन यह एक 'वाक्य' के न्यायिक अर्थों में एक 'निर्णय' है।
किसी क्रिया का नैतिक गुण इस तरह से पहचाना जाता है। जब हम एक स्वैच्छिक कार्रवाई का अनुभव करते हैं, तो हम इसे नैतिक मानक के साथ तुलना करते हैं, और इस प्रकार न्याय करते हैं कि कार्रवाई इसके अनुरूप है या नहीं। दूसरे शब्दों में, नैतिक निर्णय में एक विशेष कार्रवाई के लिए एक मानक का आवेदन शामिल है। इस प्रकार यह स्पष्ट है कि प्रकृति में नैतिक निर्णय एक विशेष कार्रवाई के लिए एक मानक के आवेदन को शामिल करते हुए हीनता है। लेकिन हमें यह नहीं मानना चाहिए कि हमारे सामान्य नैतिक निर्णय में हमेशा स्पष्ट तर्क या अनुमान शामिल होते हैं।
तर्क का तत्व नैतिक निर्णय के अधिकांश मामलों में निहित है। यह केवल जटिल और संदिग्ध मामलों में या चिंतनशील परीक्षा में है कि पूरी प्रक्रिया स्पष्ट हो जाती है। ऐसे मामलों में नैतिक मानक को स्पष्ट रूप से दिमाग के समक्ष रखा जाता है और विचाराधीन मामलों पर लागू किया जाता है। लेकिन आमतौर पर नैतिक निर्णय सहज और तत्काल होते हैं।
वे चिंतनशील नहीं हैं। वे ब्रैडले की भाषा में सहज उप-योग हैं। हम सहज रूप से इसे सही या गलत होने का न्याय देते हैं जब एक कार्रवाई, एक नैतिक नियम के तहत समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त है। यह केवल मुश्किल या संदिग्ध मामलों में है जो हम ठोस स्थिति पर प्रतिबिंबित करते हैं, और जानबूझकर नैतिक आदर्श के साथ एक कार्रवाई की तुलना करते हैं, और इसे सही और गलत होने का न्याय करते हैं। इस प्रकार जटिल परिस्थितियों में चेतना को स्पष्ट करने के लिए नैतिक निर्णयों का प्रभावशाली चरित्र लाया जाता है।
नैतिक निर्णय में वस्तुनिष्ठता होती है। यह निर्णय लेने वाले व्यक्ति के व्यक्तिपरक झुकाव और पूर्वाग्रहों से निर्धारित नहीं होता है। ब्रह्मांड के दृष्टिकोण से एक विशेष स्थिति में एक क्रिया सही है। एक नैतिक निर्णय एक ऐसे विषय को निर्धारित करता है जो न्याय करता है, एक ऐसी वस्तु जिसे न्याय किया जाता है, मानक जिसके अनुसार एक कार्रवाई का न्याय किया जाता है, और न्यायाधीश या नैतिक संकाय का एक संकाय।
नैतिक निर्णय या वैचारिक निर्णय और सौंदर्य निर्णय से भिन्न मूल्य:
नैतिकता, तर्क और सौंदर्यशास्त्र आदर्श विज्ञान हैं। वे जीवन के तीन सर्वोच्च मानदंडों या आदर्शों की प्रकृति का निर्धारण करते हैं। नैतिकता का संबंध सर्वोच्च अच्छे के आदर्श से है। तर्क का संबंध सत्य के आदर्श से है। सौंदर्य के आदर्श के साथ सौंदर्यशास्त्र का संबंध है। इस प्रकार तार्किक निर्णय सत्य के आदर्श का उल्लेख करते हैं।
सौंदर्य के आदर्श को सौंदर्यशास्त्रीय निर्णय संदर्भित करते हैं। लेकिन नैतिक निर्णय सर्वोच्च अच्छे के आदर्श को संदर्भित करते हैं। ये सभी सराहनीय या आलोचनात्मक निर्णय हैं। लेकिन नैतिक निर्णय हमेशा नैतिक दायित्व के साथ होते हैं और नैतिक भावनाएं तार्किक और सौंदर्य निर्णय के साथ नहीं होती हैं। जब हम किसी कार्रवाई को सही मानते हैं, तो हम इसे करने के लिए नैतिक दायित्व के तहत महसूस करते हैं और अनुमोदन की भावना रखते हैं।
जब हम किसी कार्रवाई को गलत मानते हैं, तो हम नैतिक दायित्व के तहत महसूस करते हैं कि यह प्रदर्शन न करें और अस्वीकृति की भावना रखें। अनुमोदन, अस्वीकृति जटिलता, पश्चाताप आदि की इन भावनाओं को नैतिक भावना कहा जाता है। नैतिक दायित्व कर्तव्य या विचार की भावना है। नैतिक निर्णय चरित्र में अनिवार्य हैं और नैतिक भावनाओं के साथ। इसलिए उन्हें तार्किक या सौंदर्य निर्णय के लिए कम नहीं किया जा सकता है, जो नैतिक दायित्व और नैतिक भावनाओं की कमी है।
नैतिक निर्णय का उद्देश्य:
स्वैच्छिक क्रियाएं और अभ्यस्त क्रियाएं नैतिक निर्णय की वस्तुएं हैं। गैर-स्वैच्छिक कार्यों को नैतिक निर्णय के दायरे से बाहर रखा गया है। आदतन क्रियाएं नैतिक निर्णय की वस्तुएं हैं, क्योंकि वे बार-बार स्वैच्छिक कार्यों के परिणाम हैं। इस प्रकार अंतत: केवल स्वैच्छिक क्रियाओं को ही सही या गलत माना जाता है। जो कुछ भी नहीं है उसकी कोई नैतिक कीमत नहीं है। स्वैच्छिक क्रियाएं इच्छा की स्वतंत्रता का अर्थ है।
एक स्वैच्छिक कार्रवाई में तीन मुख्य चरण होते हैं:
(1) कार्रवाई, मकसद, इरादा, इच्छा, विचार-विमर्श, पसंद और संकल्प के वसंत का मानसिक चरण;
(२) शारीरिक क्रिया का कार्बनिक चरण;
(३) परिणामों की बाहरी अवस्था।
अब प्रश्न यह उठता है कि क्या हम किसी कार्य को उसके उद्देश्यों या परिणामों से आंकते हैं।
नैतिक निर्णय सभी प्रकार के कार्यों पर नहीं बल्कि केवल आचरण पर पारित किए जाते हैं। लेकिन आचरण या वसीयत कार्रवाई के दो पहलू हैं: यह इच्छाशक्ति और कार्रवाई है। इसमें एक आंतरिक कारक और एक बाहरी कारक शामिल होता है।
Hedonists और अंतर्ज्ञानवादियों के बीच एक गर्म विवाद है। हेडोननिस्ट यह सुनिश्चित करते हैं कि किसी कार्य की कसावट या गलतता परिणाम पर निर्भर करती है, जबकि अंतर्ज्ञानवादी यह सुनिश्चित करते हैं कि यह उद्देश्य पर निर्भर करता है। "यदि उद्देश्य अच्छे या बुरे हैं, " बेंथम कहते हैं, "यह उनके प्रभावों के कारण है।" इसी तरह, जेएस मिल का कहना है, "एक कार्रवाई का मकसद कार्रवाई की नैतिकता से कोई लेना-देना नहीं है, हालांकि इसके लायक बहुत कुछ है एजेंट का।
“बेंथम और मिल जैसे हेडोनिस्ट्स एक्शन के अर्थों में 'मकसद’ शब्द लेते हैं। खुशी और दर्द की भावनाएं कार्रवाई के स्प्रिंग्स हैं। कांत कहते हैं, "हमारे कार्यों का प्रभाव उन्हें नैतिक मूल्य नहीं दे सकता है।" "दुनिया में कुछ भी नहीं है या इससे बाहर भी है, जिसे एक अच्छी इच्छा को छोड़कर योग्यता के बिना अच्छा कहा जा सकता है।" एक कार्रवाई का नैतिक गुण। भलाई द्वारा निर्धारित किया जाता है कि यह प्रेरित करता है और इसके परिणाम पर नहीं।
कांट एक बुद्धिवादी है। संस्थान बटलर कहते हैं, “किसी कार्य की कसावट या गलतता उस मकसद पर बहुत निर्भर करती है जिसके लिए वह किया जाता है। एक अन्य अंतर्ज्ञानवादी मार्टिनो भी मानते हैं कि कार्रवाई के उद्देश्य या स्प्रिंग्स नैतिक गुणवत्ता को निर्धारित करते हैं और मनोवैज्ञानिक और नैतिक रूप से माना जाने वाले क्रिया के स्प्रिंग्स की एक लंबी सूची देते हैं।
यह दावा किया जाता है कि, जब आंतरिक उद्देश्य और बाहरी परिणाम के बीच सामंजस्य होता है, तो दोनों नैतिक निर्णय की वस्तुएं हैं। उद्देश्य और परिणाम वास्तव में एक दूसरे के विरोधी नहीं हैं। अभिप्राय बाह्य परिणाम के आंतरिक विचार के रूप में दूरदर्शी और वांछित है।
परिणाम आंतरिक मकसद की बाहरी अभिव्यक्ति है। उद्देश्य या अंत के विचार का उद्देश्य निस्संदेह नैतिक निर्णय का उद्देश्य है। परिणाम भी नैतिक निर्णय का उद्देश्य है क्योंकि यह आंतरिक मकसद का एहसास कराता है।
लेकिन कभी-कभी यह पाया जाता है कि मकसद अच्छा है, लेकिन इसका नतीजा बुरा है। उदाहरण के लिए, एक कुशल सर्जन एक मरीज को ठीक करने के लिए सबसे सावधानीपूर्वक ऑपरेशन करता है, लेकिन उसके प्रयासों के बावजूद रोगी की मृत्यु हो जाती है। यहां नतीजा बुरा है, लेकिन मकसद अच्छा है। सर्जन की कार्रवाई को उतना बुरा नहीं माना जा सकता है, क्योंकि उसका मकसद अच्छा है।
इस प्रकार, बाहरी परिणाम जो आंतरिक उद्देश्य या इरादे की अभिव्यक्ति है, नैतिक निर्णय का उद्देश्य है। पूर्वाभास और इच्छित परिणाम एक क्रिया के नैतिक गुण को निर्धारित करते हैं।
जब बाहरी परिणाम आंतरिक मकसद के साथ तालमेल नहीं करता है, तो यह मकसद होता है - न कि यह परिणाम जो नैतिक निर्णय का उद्देश्य है।
लेकिन अकेले मकसद किसी कार्रवाई की नैतिक गुणवत्ता को निर्धारित नहीं करता है। इरादा जिसमें उद्देश्य शामिल है, इसकी नैतिक गुणवत्ता निर्धारित करता है। क्रिया को सही बनाने के लिए अंत और साधन दोनों अच्छे होने चाहिए। अंत कभी भी साधनों को सही नहीं ठहराता। यदि अंत अच्छा है, लेकिन अपनाया गया साधन खराब है, तो कार्रवाई को गलत माना जाना चाहिए।
यह मानना गलत है कि चरित्र हमेशा नैतिक निर्णय का उद्देश्य होता है। यह एक व्यक्ति के नैतिक मूल्य को निर्धारित करता है, लेकिन उसके विशेष कार्यों का नहीं। एक्शन की नैतिक गुणवत्ता हमेशा एजेंट के इरादे से निर्धारित होती है।
