महात्मा गांधी विचार शिक्षा पर: सामाजिक परिवर्तन के एक साधन के रूप में

महात्मा गांधी शिक्षा पर विचार: सामाजिक परिवर्तन के एक साधन के रूप में!

सत्याग्रह के अलावा, जो संघर्षों के शांतिपूर्ण समाधान के उद्देश्य से था, गांधी के विचार में परिवर्तन के अन्य साधनों में सबसे महत्वपूर्ण था, शिक्षा। यह शिक्षा की कुछ ठोस योजनाओं की जांच करने के लिए प्रासंगिक होगा जिसे गांधी ने अपने सहयोगियों और उन योजनाओं की मदद से अवधारणा और कार्यान्वित किया था, जिनकी उन्होंने भविष्य के लिए कल्पना की थी।

"वास्तविक शिक्षा" की अपनी अवधारणा को समझने के लिए, गांधी ने स्वैच्छिक प्रयास के माध्यम से एक स्कूल की स्थापना की और उन्हें उम्मीद थी कि इसकी सफलता से सरकार सहित सार्वजनिक सहायता प्राप्त करने में मदद मिलेगी। उनका पहला प्रायोगिक स्कूल, राष्ट्रीय गुजराती स्कूल, 1917 में अहमदाबाद में स्थापित किया गया था। मूल सिद्धांत, उनके अपने शब्दों में, यह शिक्षा "भौतिक, बौद्धिक और धार्मिक" होगी।

शारीरिक शिक्षा से उनका मतलब था कि कृषि, हाथ की बुनाई, बढ़ईगीरी, स्माइली, ड्रिल और नागरिक सुरक्षा का प्रशिक्षण होगा। इसमें शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के बारे में कुछ बुनियादी निर्देश भी शामिल होंगे। बौद्धिक प्रशिक्षण में अनिवार्य विषयों के रूप में गुजराती, मराठी, हिंदी और संस्कृत का अध्ययन और वैकल्पिक के रूप में उर्दू, तमिल और बंगाली शामिल होंगे। पहले तीन वर्षों में अंग्रेजी नहीं पढ़ाई जाएगी।

गणित पढ़ाया जाएगा और पुस्तक रखने और वजन और उपायों में निर्देश शामिल होंगे। इतिहास, भूगोल और खगोल विज्ञान और रसायन विज्ञान के तत्वों को भी पढ़ाया जाएगा। धर्म में निर्देश के बारे में, उन्होंने लिखा है कि विद्यार्थियों को सामान्य नैतिक सिद्धांतों, विशेष रूप से सत्य और अहिंसा से परिचित कराया जाएगा और शिक्षकों के आचरण से सीखा जाएगा।

गांधी की शिक्षा की सबसे पहली योजना खुद की प्रशंसा करना था क्योंकि देश की स्थिति के लिए इसका विशेष मूल्य था, लेकिन इसे पूरी तरह से लागू किया जाना बहुत आदर्शवादी था। शिक्षकों को मिलना मुश्किल था, पर्याप्त धन उपलब्ध नहीं था और ऐसे स्कूलों को व्यवस्थित करने के लिए पर्याप्त संख्या में प्रेरित नहीं थे। इसलिए, प्रगति धीमी थी।

1921 में, असहयोग आंदोलन की ऊंचाई पर, गांधी ने अहमदाबाद, गुजरात विद्यापीठ में पहला राष्ट्रीय विश्वविद्यालय स्थापित किया। उन्होंने कहा कि गुजरात विद्यापीठ का मुख्य उद्देश्य चरित्र और कर्तव्यनिष्ठा के शिक्षित कार्यकर्ताओं को तैयार करना था, जो स्वराज और जुड़े आंदोलनों के संचालन में मदद करेंगे।

जैसा कि संस्था को सरकार के साथ सहयोग के उद्देश्य के लिए स्थापित किया गया था, अपनी शैक्षिक प्रणाली सहित, गांधी ने फैसला किया कि गुजरात विद्यापीठ सरकार से कोई सहायता नहीं लेगी और असहयोग आंदोलन के पक्ष में है। यह हमेशा सत्य और अहिंसा के सिद्धांतों को बनाए रखेगा। इससे यह स्वाभाविक रूप से हुआ कि गुजरात विद्यापीठ किसी भी रूप में अस्पृश्यता के रिवाज को मान्यता नहीं देगा।

छात्र नियमित रूप से स्पिन करेंगे, भले ही थोड़ी देर के लिए, और आदतन खादी पहनें ताकि एक तरफ, वे स्वदेशी कपड़े के उत्पादन को बढ़ावा दें और इस तरह देश की आत्मनिर्भरता को बढ़ावा दें और, दूसरी ओर, वे पहचान करें भारत के गांवों में बहुसंख्यक लोग मरते हैं। वर्गों और जनता के बीच एक कृत्रिम विभाजन को पूर्व-संकेत करने के लिए, शिक्षा का माध्यम प्रांत की भाषा होगी।

राष्ट्रीय एकीकरण को बढ़ावा देने के लिए, देवनागरी और फ़ारसी दोनों लिपियों में हिंदी-हिंदुस्तानी भाषा सीखना - पाठ्यक्रम का एक अनिवार्य हिस्सा होगा। मैनुअल प्रशिक्षण को बौद्धिक प्रशिक्षण के साथ समान महत्व प्राप्त करना था और केवल ऐसे व्यवसायों को सिखाया जाएगा जो राष्ट्र के अच्छे जीवन के लिए आवश्यक थे। गांधी के प्रति जिस दृष्टिकोण और दृष्टिकोण से बदलाव की उम्मीद की जा रही थी, वह वर्गों और जनता के हितों, घर और स्कूल में अनुकूलता और शैक्षिक उद्देश्यों की एक नई धारणा की पहचान थी, जिसमें श्रम की गरिमा और मूल्य में कमी और महत्वाकांक्षा की कमी शामिल है। पैसे।

गांधी ने कहा कि धार्मिक शिक्षा पाठ्यक्रम का एक हिस्सा होना चाहिए, जब तक यह सत्य और अहिंसा के अनुरूप हो। सभी स्थापित धर्मों के प्रति पूर्ण सहिष्णुता होनी चाहिए। शारीरिक व्यायाम और प्रशिक्षण राष्ट्र की भौतिक भलाई के लिए पाठ्यक्रम का एक अनिवार्य हिस्सा होना चाहिए। गांधी की इच्छा इस तरह की राष्ट्रीय शिक्षा को एक जीवित शक्ति बनाने की थी, ताकि गुजरात के हर गांव को कवर किया जा सके, और अंत में सामाजिक कार्यकर्ताओं का उत्पादन किया जा सके, जो अपने सभी गांवों में देश की सेवा करेंगे। यह स्पष्ट है कि राष्ट्रीय सेवा शिक्षा का एक अनिवार्य हिस्सा था जहाँ तक गांधी का संबंध था।

गुजरात विद्यापीठ को शुरू में लोगों से अच्छी प्रतिक्रिया मिली, लेकिन फिर, नामांकन संख्या घटने लगी। इसे मापने के लिए, फरवरी 1928 में, गांधी ने प्रबंधन को सीनेट से न्यासी मंडल में स्थानांतरित करके इसे पुनर्गठित किया। इससे उसके कामकाज पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा।

काशी विद्यापीठ और जामिया मिलिया इस्लामिया (शुरुआत में अलीगढ़ में, लेकिन बाद में दिल्ली में स्थानांतरित) जैसे अन्य राष्ट्रीय संस्थानों को 1920 के दशक में कई प्रांतों में गुजरात विद्यापीठ की तर्ज पर स्थापित किया गया था और उन्होंने सरकारी मदद के बिना भी एक व्यवहार्य अस्तित्व बनाए रखा था। । स्वतंत्रता के बाद, उन्हें सरकार से समर्थन मिला।

गांधी शिक्षा को स्वावलंबी बनाना चाहते थे क्योंकि उन्होंने देखा कि पर्याप्त धन प्राप्त करने की समस्या कभी दूर नहीं होने वाली थी। स्वावलंबी शिक्षा की उनकी योजना को तब अधिक महत्व मिला जब उनके प्रभाव में, कांग्रेस ने अपने लक्ष्यों में से एक के रूप में निषेध को स्वीकार कर लिया - इसने शिक्षा के लिए एक प्रमुख वित्तीय स्रोत को काट दिया क्योंकि शराब पर उत्पाद शुल्क ने राज्य की शिक्षा को वित्तपोषित किया था।

स्वावलंबी शिक्षा की अवधारणा का 1937 के बाद कार्रवाई में अनुवाद किया गया, जब कांग्रेस सात प्रांतों में सत्ता में आई।

गांधी की योजना को बेसिक शिक्षा या शिक्षा की वर्धा योजना के रूप में वर्णित किया गया है। अपने अंतर्निहित सिद्धांत की व्याख्या करते हुए, गांधी ने कहा: “एक पूरे के रूप में लिया गया, एक लड़का या लड़की के सर्वांगीण विकास के लिए एक व्यवसाय या व्यवसाय सबसे अच्छा माध्यम है और इसलिए, पाठ्यक्रम को गोल व्यावसायिक प्रशिक्षण, प्राथमिक पाठ्यक्रम के रूप में बुना जाना चाहिए। एक पूरे के रूप में कल्पना करना आत्म-समर्थन करने के लिए बाध्य है, भले ही पहले या दूसरे वर्ष के पाठ्यक्रम के लिए, यह पूरी तरह से नहीं हो सकता है। ”

उन्होंने बताया कि प्रत्येक हस्तकला को न केवल यंत्रवत्, बल्कि वैज्ञानिक रूप से भी पढ़ाया जाना चाहिए ताकि बच्चे को पता चले कि वह हर प्रक्रिया में क्यों और कहाँ से आता है। इस तरह से, इतिहास, भूगोल और अंकगणित जैसे विषयों को आंशिक रूप से या पूरी तरह से कवर किया जाएगा, उनका मानना ​​था। भाषा और व्याकरण भी शिल्प से जुड़े होंगे।

उन्होंने पाठ्यक्रम को प्राथमिक शिक्षा के रूप में वर्णित किया और यह सात वर्षों की अवधि में विस्तारित होगा। वोकेशन में कॉटन, वूल और सिल्क प्रोडक्ट्स, कढ़ाई, टेलरिंग, पेपरमेकिंग, कटिंग, बुक बाइंडिंग, कैबिनेट मेकिंग, टॉय मेकिंग और गुड़ मेकिंग के हाथ निर्माण की सभी प्रक्रियाएं शामिल होंगी। ये, उन्होंने महसूस किया, बहुत पूंजी परिव्यय के बिना आसानी से सीखा जा सकता है। सीखने की इस प्रक्रिया के दौरान श्रम की गरिमा को भी बल मिला।

स्कूलों में निर्मित उत्पादों को राज्य द्वारा उसके द्वारा निर्धारित कीमतों पर खरीदा जाना था। इस तरह, शिक्षा स्व-वित्तपोषण होगी। इन स्कूलों में प्रशिक्षित लड़कों और लड़कियों को उनके द्वारा सीखे गए व्यवसाय में राज्य द्वारा रोजगार की गारंटी दी जाएगी। जब उनसे पूछा गया कि क्या बेसिक शिक्षा ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में अलग होगी, तो गांधी ने जवाब दिया कि उन्होंने किसी भी बुनियादी अंतर की कल्पना नहीं की है।

वास्तव में, उन्होंने कहा, यह समय था जब शहरों ने उन गांवों को अपना कर्ज दिया, जहां से उन्होंने अब तक निर्वाह किया था। शहरों और गांवों के बीच "स्वस्थ नैतिक संबंध" को स्थापित करने के लिए, शहर के बच्चों को जिन शिक्षाओं के माध्यम से अपनी शिक्षा प्राप्त होगी, उन्हें सीधे गाँवों की आवश्यकताओं से संबंधित होना चाहिए, जिस तरह गाँव का उत्पादन हमेशा की आवश्यकताओं के अनुरूप किया गया था शहरों।

एक स्पष्ट आलोचना कि कोई बेसिक शिक्षा योजना बना सकता था, उसमें उच्च राज्य नियंत्रण की कल्पना थी। लेकिन गांधी ने इस योजना को सही अर्थों में लागू किया तो सामाजिक नतीजे तक पहुँच गए। उन्होंने कहा, हमारे गांवों के प्रगतिशील क्षय की जांच करेंगे और अधिक सामाजिक व्यवस्था की नींव रखेंगे, जिसमें पाताल और हवेलियों के बीच कोई अप्राकृतिक विभाजन न हो और सभी को जीवित मजदूरी और अधिकार का आश्वासन दिया जाए। स्वतंत्रता के लिए।

यह सब, वह मानता था, व्यापक मशीनीकरण पर एक खूनी वर्ग युद्ध या भारी पूंजीगत व्यय के बिना पूरा किया जाएगा। गांधी का विचार था कि इस योजना में शिक्षक के रूप में महिलाएँ महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती हैं। जिन महिलाओं के मन में वह थी, वे जरूरतमंद महिलाएं नहीं थीं, जो नौकरी की तलाश में थीं, लेकिन देशभक्त महिलाएं लोगों और अपने देश की सेवा करती थीं।

बेसिक शिक्षा योजना के तहत पहला स्कूल अप्रैल 1938 में वर्धा में हिंदुस्तानी तालीमी संघ के तत्वावधान में स्थापित किया गया था। इसे विद्यामंदिर ट्रेनिंग स्कूल कहा जाता था। 21 अप्रैल को, छात्रों ने एक गंभीर प्रतिज्ञा ली जो उन्हें 15 साल के लिए बिना ब्रेक के 25 महीने के मासिक वेतन पर सेवा देने के लिए बाध्य करती थी। प्राप्त 5, 000 आवेदनों में से 166 को प्रवेश दिया गया था। 1938 और 1939 के दौरान, कई बेसिक शिक्षा स्कूल स्थापित किए गए थे और गांधी लिखते हैं कि प्रसार के आर्थिक परिणाम उनकी अपेक्षाओं से बहुत आगे निकल गए।

अक्टूबर 1939 में, बेसिक नेशनल एजुकेशन का पहला सम्मेलन पुणे में अपने पहले वर्ष में योजना की प्रगति की समीक्षा के लिए आयोजित किया गया था। हिंदुस्तानी तालिमी संघ के सचिव ईडब्ल्यू आर्यनायकम ने कहा कि सम्मेलन और प्रदर्शनी (पर) बेसिक एजुकेशन) ने आखिरकार इस योजना को विवाद के दायरे से ऊपर उठा दिया और शैक्षिक जगत के सामने यह साबित कर दिया कि शिक्षकों और बच्चों के साथ काम करने के एक साल के अनुभव से मूलभूत सिद्धांतों, सामग्री और तरीकों के बारे में नई शिक्षा प्रणाली के दावे को सही ठहराया गया था।

स्वतंत्रता के बाद, हालांकि, भारत के आर्थिक विकास ने गांधी की कल्पना से अलग कर दिया, इसलिए बुनियादी शिक्षा के लिए आवश्यक राजनीतिक इच्छाशक्ति और विश्वास अब उपलब्ध नहीं था। परिणामस्वरूप, पहले पांच या छह साल के बाद यह योजना खत्म हो गई और कुछ स्कूल जो बेसिक स्कूलों की देखरेख में रहते थे, वे अकेले नाम पर बने रहे। जनता की राय को पर्याप्त रूप से नहीं जुटाया जा सकता था और न ही राज्य की संरचना सहायक थी।

उच्च शिक्षा के विषय पर, बाद के वर्षों में गांधी का विचार था कि इसे निजी उद्यम पर छोड़ दिया जाना चाहिए और यह कि विभिन्न उद्योगों, तकनीकी कला या ललित कला में राष्ट्रीय आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। उन्होंने कहा कि राज्य विश्वविद्यालयों को परीक्षाओं के लिए ली जाने वाली फीस के माध्यम से स्व-समर्थित निकाय होने चाहिए।

निष्कर्ष रूप में, यह कहा जा सकता है कि गांधी ने शिक्षा को अपने आप में एक अंत नहीं बल्कि एक अंत का साधन माना। इसे व्यक्तिगत व्यक्तित्वों के सर्वांगीण विकास और राष्ट्र की आवश्यकताओं के उद्देश्य के लिए एक साधन के रूप में देखा गया था।