महात्मा गांधी के विचार: सिद्धांत का सिद्धांत
महात्मा गांधी के विचार: ट्रस्टीशिप के सिद्धांत!
यह सिद्धांत गांधी के दिमाग में उनके आध्यात्मिक विकास के परिणामस्वरूप विकसित हुआ, जो कि आंशिक रूप से उनकी गहरी भागीदारी और थियोसोफिकल साहित्य और भगवद गीता के अध्ययन से जुड़ा था।
पश्चिमी कानूनी परंपरा में इक्विटी की अधिकतमता के साथ उनकी परिचितता ने उन्हें ट्रस्टीशिप के सिद्धांत के निहितार्थ से भी अवगत कराया। एक व्यक्तिगत विमान पर, उन्होंने महसूस किया कि जिन लोगों ने सामाजिक सेवा के माध्यम से भगवान को प्राप्त करने की कोशिश की, भले ही उन्होंने विशाल संपत्ति को नियंत्रित किया हो, लेकिन इसे किसी भी व्यक्ति को अपना नहीं मानना चाहिए। उन्हें अपने से कम विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के लाभ के लिए अपनी संपत्ति को अपने भरोसे में रखना चाहिए।
सोशल प्लेन पर, इस सिद्धांत का तात्पर्य है कि धनाढ्य पूरी तरह से अपनी संपत्ति होने का दावा नहीं कर सकते। कारण यह था कि वे श्रमिकों और समाज के गरीब वर्गों के श्रम और सहयोग के बिना अपना धन जमा नहीं कर सकते थे।
इसलिए, वे तार्किक और नैतिक रूप से अपने श्रमिकों और गरीबों के साथ एक उचित उपाय में अपनी संपत्ति साझा करने के लिए बाध्य थे। लेकिन कानून के माध्यम से यह सुनिश्चित करने के बजाय, गांधी चाहते थे कि धनी लोग स्वेच्छा से अपने धन का हिस्सा आत्मसमर्पण करें और उनके लिए काम करने वालों के लिए विश्वास में रखें।
एक व्यक्ति और राष्ट्रीय पैमाने पर इस सिद्धांत को अपनाना, उनका मानना था, एक समतावादी और अहिंसक समाज बनाने का एकमात्र तरीका। वह साधारण शब्दों में ट्रस्टीशिप को परिभाषित करता है: "अमीर आदमी को अपनी संपत्ति के कब्जे में छोड़ दिया जाएगा, जिसका वह अपनी व्यक्तिगत जरूरतों के लिए यथोचित उपयोग करेगा और शेष समाज के लिए इस्तेमाल होने वाले ट्रस्टी के रूप में कार्य करेगा।"
गांधी को विरासत में मिली दौलत पर विश्वास नहीं था क्योंकि उनका मानना था कि एक ट्रस्टी का कोई वारिस नहीं बल्कि जनता होती है। उन्होंने धन के आत्मसमर्पण में मजबूरी का पक्ष नहीं लिया क्योंकि उनका मानना था कि धनाढ्यों का जबरन फैलाव समाज को उन लोगों की प्रतिभा से वंचित कर देगा जो राष्ट्रीय धन का सृजन कर सकते हैं।
उनका तरीका धनी लोगों को न्यासियों के रूप में कार्य करने के लिए राजी करना था, जो सत्याग्रह को अपनाया जा सकता था। लेकिन 1940 के दशक तक, उनका मानना था कि ट्रस्टीशिप के सिद्धांत का अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए राज्य कानून आवश्यक होगा।
संक्षेप में, कोई यह कह सकता है कि गांधी के सामाजिक विचारों के स्रोतों से उस संस्कृति का पता लगाया जा सकता है जिसमें वे पैदा हुए थे और नस्ल में थे। पश्चिम में उनके संपर्क और दक्षिण अफ्रीका में उनके अनुभवों से वे निश्चित रूप से उत्तेजित और स्पष्ट हुए। वास्तव में, उन्होंने अक्सर कहा कि उन्होंने कभी सीखना बंद नहीं किया। आत्मनिरीक्षण और प्रयोग ने उनके सामाजिक विचारों के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई।
हालांकि, अंत तक, गांधी ने कहा कि हिंद स्वराज में उनके द्वारा व्यक्त किए गए विचार 1909 तक अभी भी अच्छे हैं, वास्तविक रूप में, उन्होंने मुख्य रूप से वर्षों में कई समझौते किए क्योंकि वह एक व्यावहारिक व्यक्ति थे और बिना समझौता किए विश्वास करते थे मौलिक सिद्धांतों का त्याग।
इस प्रकार, गांधी के सामाजिक विचारों के स्रोतों और विकास का एक अध्ययन उन जटिलताओं का एक सर्वेक्षण है जो एक आदमी के विचारों को ढालना है। इसमें अनजाने में किए गए सांस्कृतिक प्रभाव, अन्य दिमागों का प्रभाव, विचारों और आदर्शों के साथ प्रयोग, समायोजन और समझौता और सबसे बढ़कर, अनुभव से सीखे गए पाठ हैं।
