हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 पर प्रकाश डाला गया

यह अधिनियम 1955 में पारित किया गया था और पूरे भारत और हिंदू समाज के सभी सदस्यों के लिए लागू किया गया था। यह 18 मई, 1955 को लागू हुआ।

अधिनियम, अर्थात्, विवाह को रद्द करने के लिए निम्नलिखित शर्तें प्रदान करता है:

(१) न तो पार्टी में कोई जीवनसाथी है

(२) न तो पार्टी मूर्ख है और न ही पागल

(३) यह विवाह शारदा अधिनियम के अनुसार किया जा रहा है

(4) विवाह के लिए पक्ष निषिद्ध संबंध की डिग्री के भीतर नहीं हैं।

(५) विवाह में पार्टियाँ एक दूसरे को सपिन्दा नहीं होना चाहिए।

अधिनियम के प्रावधान इस प्रकार हैं:

(१) हिंदू विवाह का वर्गीकरण:

हिंदू विवाह अधिनियम के तहत, विवाह को तीन प्रकारों में वर्गीकृत किया गया है, अर्थात्, शून्य, शून्य और वैध विवाह।

(ए) शून्य विवाह:

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के अनुसार निम्न में से किसी भी आधार पर एक विवाह को शून्य घोषित किया जाता है:

(i) यह तब बना है जबकि पहले से ही जीवनसाथी रह रहा है।

(ii) यह निषिद्ध संबंधों की डिग्री के भीतर बना है।

(iii) यह सपिंडों के बीच बना है।

(बी) शून्य विवाह:

इस अधिनियम के विवाह के प्रावधान के अनुसार, अधिनियम के लागू होने से पहले या बाद में, विवाह के समय पत्नी या पति की नपुंसकता के आधार पर कानून की अदालत द्वारा रद्द किया जा सकता है, या यदि पार्टी के लिए शादी विवाह के समय एक मूर्ख या पागल है, या यदि याचिकाकर्ता या अभिभावक की सहमति बल द्वारा प्राप्त की जाती है, या अगर शादी के समय पत्नी को किसी अन्य व्यक्ति द्वारा गर्भवती किया गया था।

(ग) मान्य विवाह:

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के प्रावधान के अनुसार, एक शादी को निम्नलिखित शर्तों की पूर्ति के लिए वैध विषय कहा जाता है:

(i) न तो पार्टी में शादी के समय एक जीवित पति या पत्नी है।

(ii) न तो पार्टी एक बेवकूफ है या एक पागल है।

(iii) दूल्हा और दुल्हन ने क्रमशः 18 और 15 वर्ष की आयु पूरी की होगी।

(iv) विवाह के लिए पक्ष निषिद्ध संबंध की डिग्री के भीतर नहीं हैं।

(v) विवाह के पक्ष में एक-दूसरे के लिए सपिंड नहीं होना चाहिए अर्थात पिता की ओर से पाँच पीढ़ियाँ और माँ की ओर से तीन पीढ़ियाँ।

(vi) जहाँ दुल्हन निर्धारित आयु से कम है, उसके अभिभावक की सहमति प्राप्त की जानी चाहिए।

(vii) विवाह को प्रथागत संस्कारों और समारोहों के अनुसार पूरा किया जाना चाहिए।

अधिनियम में एकाधिकार और संरक्षकता का भी प्रावधान है।

मोनोगैमी के लिए प्रावधान:

हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 5 और खंड 1 हिंदू समाज में एकाधिकार प्रदान करता है। इस कानूनी प्रावधान के अनुसार, हिंदू पुरुष या महिला विवाह में तभी प्रवेश कर सकते हैं जब विवाह के समय दोनों में से कोई भी जीवित न हो।

संरक्षकता:

इस अधिनियम के अनुसार जहां आवश्यक हो, पिता पहले अभिभावक होंगे। उसकी अनुपस्थिति में माता, माता पितामह, माता-पिता दादी, पूर्ण रक्त से भाई, आधे रक्त से भाई, पूर्ण रक्त से चाचा आदि भी अभिभावक बन सकते हैं। एक अभिभावक की आयु 21 वर्ष होनी चाहिए। इस प्रकार इस अधिनियम ने यह प्रावधान किया कि पिता के बाद माँ को नाबालिग बेटे या बेटी का कानूनी संरक्षक माना जाएगा।

तलाक का प्रावधान:

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 का सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान यह है कि इसने एक हिंदू विवाह को विघटित कर दिया और कुछ विशिष्ट परिस्थितियों में पत्नी या पति द्वारा तलाक की अनुमति दे दी। तलाक के विभिन्न कानूनी आधार।

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के परिणाम:

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के अधिनियमन और प्रवर्तन के साथ, निम्नलिखित परिणाम देखे जाते हैं।

(i) न्यायिक अलगाव और हिंदू विवाह अधिनियम को अलग करने के प्रावधान से हिंदू परिवार अस्थिर हो गया है। हिंदू विवाह स्थायी रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से समाप्त हो गया है। इसलिए, एक संस्कार के रूप में हिंदू विवाह की अवधारणा में क्रांतिकारी परिवर्तन हुए हैं और हिंदुओं के बीच तलाक की दर बढ़ रही है।

(ii) तलाक की उच्च दर के बावजूद, वैवाहिक संबंध में सुधार हुआ है। यह संभव हो गया है क्योंकि पत्नी और पति दोनों ही ठीक से व्यवहार करने के लिए ध्यान रखते हैं ताकि न्यायिक अलगाव की स्थिति उत्पन्न न हो। इससे हिंदू महिलाओं की स्थिति में प्रगति हुई है।

(iii) हिंदू विवाह अधिनियम ने बहुविवाह को समाप्त कर दिया और विवाह और तलाक के संबंध में पत्नी को समान अधिकार प्रदान किया। इसने पत्नी और पति दोनों को बच्चों के अभिभावकों के समान अधिकारों के लिए भी प्रदान किया।

इस प्रकार इस अधिनियम ने हिंदू समाज पर बहुत प्रभाव डाला और परिवार में पुरुष वर्चस्व को समाप्त कर दिया।