भूगर्भ और द्वंद्वात्मक पद्धति की हेगेल विचार
भूगोल और द्वंद्वात्मक पद्धति की हेगेल विचार!
हेगेल के विचारों को समझने के लिए, ब्रह्मांड को पूरी तरह से खाली करने की कल्पना करके प्रारंभिक बिंदु शुरू करना है। वह सब मौजूद है, जो है, जो मन या आत्मा है; कोई विशेष मन या आत्मा नहीं, बल्कि सामान्य रूप से मन या आत्मा (यह भी ईश्वर है, लेकिन ईश्वर की एक बहुत ही अजीब और अजीब धारणा है)। यह मन है, लेकिन चेतना के बिना पूरी तरह से है - वास्तव में अधिक संभावित मन।
इसमें सिर्फ एक विचार है, होने की अवधारणा, हालांकि यह विचार है, इसलिए बोलने के लिए, अन्य विचारों के साथ गर्भवती। बाहर होने के विचार से कुछ भी नहीं होने का विचार आता है, जो इसके विपरीत है और बदले में दो विचारों के संश्लेषण को जन्म देता है, बनने की धारणा, जिससे आगे की अवधारणाएं प्रवाहित होती हैं: एक और कई, पदार्थ और दुर्घटना, कारण और प्रभाव, समय और स्थान इत्यादि। इस तरह, हेगेल के स्वयं के विशेष प्रकार के तर्क के अनुसार, दुनिया को समझने के लिए आवश्यक सभी बुनियादी अवधारणाओं को कम किया जाता है, या खुद को घटा दिया जाता है, जिसे वह द्वंद्वात्मक तर्क कहते हैं।
द्वंद्वात्मक तर्क में, चीजें उनके विपरीत में बदल जाती हैं और फिर ऐसी चीज में होती हैं जो एक उच्च संश्लेषण में दो विपरीत को एक साथ लाती हैं। (यह कठिन है, लेकिन यह मन के काम करने के तरीके को प्रतिबिंबित करने के लिए है, जिस तरह से यह विचारों की पड़ताल करता है और निष्कर्ष तक पहुंचता है।) इसलिए, दुनिया की संभावना को कम करने के बाद, अगली बात यह है कि मन (अभी भी पूरी तरह से बेहोश है) अपने आप को इसके विपरीत में बदल देता है, जो कि मामला है। आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान में, इस क्षण को प्रसिद्ध बिग बैंग के साथ पहचाना जा सकता है।
कैसे मन अपने आप को इसके विपरीत मोड़ सकता है जैसे कि हेगेलियन तत्वमीमांसा के रहस्यों में से एक है। दूसरी ओर, यह शायद ईश्वर की धारणा से अधिक रहस्यमय नहीं है कि दुनिया को कुछ भी नहीं बनाया गया है - या उस बात के लिए जो स्वयं बिग बैंग है।
लेकिन अगर यह सवाल कि मन कैसे करता है, गहन रूप से रहस्यमय है, तो ऐसा क्यों होता है, यह सवाल नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मन (आत्मा, भूगर्भ) एक नियति है। वह सब कुछ होता है - पदार्थ का निर्माण, संगठित जीवन का उदय, मानव जाति की उपस्थिति और संपूर्ण मानव इतिहास — यह सब इसलिए होता है ताकि मन उस नियति को पूरा कर सके, जो मन को आत्म-बोध प्राप्त करने के लिए है और इसलिए स्वतंत्रता है।
जब मन मायने रखता है, तो मन है, इसलिए बात करने के लिए, मामले में दफन, और धीरे-धीरे समय के साथ फिर से उभरता है। जैविक जीवन जटिलता और तर्कसंगत संगठन के उत्तरोत्तर उच्च स्तर का प्रतिनिधित्व करता है जो अंततः मानवता के उद्भव में परिणत होता है। यह मानव के उद्भव के साथ है कि मन (या आत्मा या भगवान), पहली बार, चेतना प्राप्त करता है। लेकिन यह केवल चेतना है; यह अभी तक आत्म-चेतना नहीं है। स्व-चेतना केवल मानव इतिहास के दौरान प्राप्त की जाती है।
हेगेल मानव इतिहास को मानव विकास के एक प्रकार के रूप में देखता है, जो मानव विकास के चरणों पर आधारित है - बचपन, शैशवावस्था, बचपन, किशोरावस्था और इसके बाद की सभ्यताएँ - विभिन्न चरणों का प्रतिनिधित्व करने वाली सभ्यताओं के उत्तराधिकार के साथ। प्राचीन चीन से, भारत से, प्राचीन ग्रीस, रोम से, मध्ययुगीन यूरोप और आधुनिक यूरोप तक, इनमें से प्रत्येक सभ्यता आत्मा की आत्म-समझ के एक नए अग्रिम का प्रतिनिधित्व करती है।
हेगेल कभी-कभी इसे सभ्यता के प्रत्येक स्तर तक पहुंचने के बाद सभ्यता से सभ्यता तक जाने के रूप में बोलते हैं। यह संघर्ष और आत्म-संदेह की एक दर्दनाक प्रक्रिया के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें अलगाव के विभिन्न रूपों को शामिल किया गया है, जो दुनिया से व्यवस्था की भावना है।
प्रत्येक सभ्यता में, आत्मा या मन स्वयं को महत्व देता है, सामाजिक जीवन, नैतिकता, राजनीति, विज्ञान, कला, धर्म और सबसे बढ़कर, दर्शन के रूप में खुद को अभिव्यक्त करता है। दी गई सभ्यता के सभी तत्व एक सामान्य विषय या गुणवत्ता या सार द्वारा एकजुट होते हैं: Zeitgeist, उम्र की भावना। यह इस तरह से खुद को ऑब्जेक्टिफाई करने के माध्यम से है कि मन आत्म-समझ के एक नए स्तर को प्राप्त करता है।
यह वैसा ही है जब इंसान बड़े हो रहे हैं: वे चीजें करते हैं, रिश्ते बनाते हैं, खुद को परखते हैं और ऐसा करने में पता लगाते हैं कि वे कौन हैं और किस तरह के लोग हैं। हेगेल का मानना था कि प्रत्येक सभ्यता के अंत में, एक महान दार्शनिक पैदा होता है, जो अपने विचार में उम्र को पूरा करता है, इससे पहले कि दुनिया की भावना अगले चरण तक पहुंच जाए - जैसा कि, उदाहरण के लिए, अरस्तू ने यूनानियों के लिए किया था।
हेगेल के अनुसार, अपने स्वयं के दिन जर्मनी में, पूरी ऐतिहासिक या ब्रह्मांड संबंधी प्रक्रिया अपने चरमोत्कर्ष और निष्कर्ष पर पहुंची: समकालीन प्रशिया राज्य सामाजिक जीवन में व्यक्त की गई मन की उच्चतम संभव उपलब्धि थी; प्रोटेस्टेंटवाद, धर्म की उच्चतम अभिव्यक्ति; स्वच्छंदतावाद कला की उच्चतम पूर्णता है - जिनमें से सभी ने अपने अलग-अलग तरीकों से आत्मा की पूर्ण परिपक्वता व्यक्त की। लेकिन सभी के ऊपर और ऊपर दर्शन था, किसी भी उम्र की मुकुट उपलब्धि। इस मामले में, यह उनका दर्शन था जिसने उनकी उम्र को अभिव्यक्त किया।
इसके अलावा, उन्होंने अपने दर्शन को पूरी प्रक्रिया को समेटने के रूप में देखा, जिसमें संपूर्ण इतिहास, ब्रह्मांड का संपूर्ण विकास और ब्रह्मांड के निर्माण से पहले मन का संपूर्ण विकास शामिल था। यह सब हेगेल के दर्शन में समाप्त होता है, क्योंकि यह उनके दर्शन के माध्यम से है कि मन अंत में खुद को समझने के लिए आता है और यह महसूस करता है कि वास्तविकता स्वयं की रचना है, स्वयं (अर्थात स्वयं का एक वस्तुकरण) है।
इस प्रकार, केवल हेगेल के दर्शन में मन (या आत्मा या ईश्वर) पूरी तरह से विकसित हो जाता है, पूरी तरह से आत्म-सचेत और पूरी तरह से मुक्त हो जाता है, जो कि इसकी अंतिम नियति, पूरी प्रक्रिया का बिंदु और उद्देश्य है।
हेगेल के दर्शन में, मन या आत्मा या भगवान की अंतिम नियति पूरी होती है। मन या ईश्वर कुछ अलग नहीं है, लेकिन स्वयं, हम में से हर एक सामूहिक मन का हिस्सा है- और यह केवल मानव विचार के माध्यम से है कि मन या आत्मा या ईश्वर स्वयं को व्यक्त या समझ सकते हैं।
आत्म-समझ प्राप्त करने में, भगवान या मानव जाति अब अलग नहीं हुई है; दुनिया अब एक अजीब जगह नहीं है, लेकिन मन का एक उद्देश्य है, जो अंतिम वास्तविकता है। अब जबकि ऐतिहासिक प्रक्रिया पूरी हो गई है, मन आखिरकार दुनिया में है और स्वतंत्र है और मानव इतिहास की विकास प्रक्रिया पूरी हो गई है।
