विकास का गांधीवादी रास्ता

विकास का गांधीवादी रास्ता!

विश्लेषणात्मक उद्देश्यों के लिए विकास के गांधीवादी परिप्रेक्ष्य को मानवतावादी और नैतिकतावादी सामाजिक दर्शन के सामान्य सैद्धांतिक ढांचे में स्थित करने की आवश्यकता है, जिसके बारे में गांधीजी ने न केवल बात की बल्कि अभ्यास भी किया।

उनके दृष्टिकोण सत्य और अहिंसा में उनकी आस्था से जुड़े हैं। गांधीजी के आर्थिक विकास के दृष्टिकोण पर विचार करने से पहले, हमें इस तथ्य को ध्यान में रखना चाहिए कि गांधीजी ने देश के विकास के अपने मॉडल का प्रस्ताव रखते हुए, राष्ट्रवादी उत्कंठा पैदा करने के उद्देश्य से भावनात्मक रूप से आरोप लगाया गया था और इसलिए, उनका विकास का दृष्टिकोण अधिक मानवतावादी था और विशुद्ध रूप से आर्थिक से राष्ट्रवादी। इसलिए, गांधीजी के विचार उन लोगों को निराश कर सकते हैं जिनके पास केवल तर्कसंगत आर्थिक कानून हैं।

गांधीजी ने 'औद्योगिक सभ्यता' का विरोध किया और 'हस्तकला सभ्यता' की वकालत की। उनके अनुसार, सच्ची भारतीय सभ्यता भारतीय गाँव में रहती है। औद्योगिक सभ्यता, जो यूरोप और अमेरिका की शहर सभ्यता है और भारत के कुछ शहरों में लंबे समय तक नहीं रह सकती है। यह केवल हस्तकला सभ्यता है जो समय की कसौटी पर खरी उतरेगी और खड़ी रहेगी।

गाँधी जी ने गाँव के पुनरुद्धार की परिकल्पना की और 1936 में उन्होंने कहा, “गाँव का पुनरुद्धार तभी संभव है, जब उसका और अधिक शोषण न हो। बड़े पैमाने पर औद्योगिकीकरण से ग्रामीणों को निष्क्रिय या सक्रिय शोषण का सामना करना पड़ेगा क्योंकि प्रतिस्पर्धा और विपणन की समस्याएँ आती हैं। इसलिए, हमें गाँव को आत्मनिर्भर बनाने पर ध्यान केंद्रित करना होगा ”।

गांधीजी हस्तकला उद्योग में आधुनिक मशीनों के उपयोग के खिलाफ नहीं थे, जब तक कि इनका उपयोग दूसरों के शोषण के साधन के रूप में नहीं किया जाता था और ग्रामीण इनका उपयोग करने के लिए खर्च कर सकते थे। वह मशीनों और प्रौद्योगिकी के खिलाफ थे, जो अधिकांश लोगों को काम से बाहर कर देते हैं और मुट्ठी भर लोगों के नियंत्रण में होते हैं।

मशीन बड़े पैमाने पर उत्पादन को बाद में नष्ट करना संभव बनाती है जैसा कि अमेरिका द्वारा किया जाता है। उत्पादन गरीबों की जरूरतों को पूरा करने की सीमा तक होना चाहिए और मशीन ऐसी होनी चाहिए, जिसे सभी द्वारा नियंत्रित और उपयोग किया जा सके। गांधीजी वास्तव में मशीनों और बड़े उद्योगों के उपयोग के खिलाफ नहीं थे क्योंकि हस्तकला और कुटीर उद्योगों को खत्म करना, जो भारतीय जनता की रीढ़ थे।

गांधीजी के परिप्रेक्ष्य में विरोधाभास प्रतीत होता है। गांधीजी नहीं चाहते थे कि लोग कुएं में मेंढक बने रहें या औद्योगिक सभ्यता का पालन करें क्योंकि यह यूरोप में विकसित हुआ था। क्योंकि उन्हें विश्वास था कि औद्योगिक सभ्यता की बुराइयों को अपनाने वाले किसी भी समाज को संक्रमित करने की व्यवस्था में आसन्न हैं।

लोग पारिवारिक संरचना, ग्राम समुदाय, आर्थिक रूप से लाभकारी गतिविधियों में सक्रिय लोगों की संख्या में कमी, बेरोजगारी आदि के खतरे के रूप में औद्योगिक विकास के खतरों को जानते हैं।

हालाँकि, अपनी बाद की सोच में, गांधीजी ने निर्माण कार्य में मशीनरी के उपयोग की आवश्यकता पर भरोसा किया है, लेकिन केवल इस हद तक कि इसका उपयोग हस्तकला और कुटीर उद्योगों में हर कारीगर द्वारा किया जा सके।

वह इस हद तक मशीनों के उपयोग के खिलाफ था कि अधिकांश मजदूरों को बेरोजगार बना दिया जाता है क्योंकि गरीबी उन्मूलन इस तथ्य में निहित है कि हर कोई काम कर रहा है। गांधीजी हस्तकला और मशीन का एक अजीब संयोजन चाहते थे। मन और हाथ का यह संयोजन समाज के गरीब लोगों के लिए वास्तविक जीवन ला सकता है।