आधुनिकीकरण पर निबंध - अर्थ, सिद्धांत और आधुनिकीकरण के लक्षण

आधुनिकीकरण पर इस व्यापक निबंध को पढ़ें, इसका अर्थ सिद्धांत और विशेषताएं हैं।

आधुनिकीकरण और आधुनिकता की आकांक्षाएं शायद सबसे ज्यादा फैलने वाला विषय है जिसने समाजशास्त्रियों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों और कई अन्य लोगों का ध्यान आकर्षित किया है। हाल के वर्षों में बदलाव के लिए आग्रह को चिह्नित करने के लिए आवृत्ति शुरू करने के साथ 'आधुनिकीकरण' शब्द का इस्तेमाल किया गया है।

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साहित्य के एक विशाल निकाय ने आधुनिकीकरण की प्रक्रिया को आधुनिकीकरण के लिए तैयार किया है ताकि बड़ी संख्या में सैद्धांतिक दृष्टिकोण सामने आए। इन दृष्टिकोणों में अविकसित समाजों के आधुनिकीकरण के लिए अलग-अलग दार्शनिक नुस्खे, भिन्न-भिन्न नुस्खे हैं।

नीति लागू करना:

आधुनिकीकरण सिद्धांत केवल अकादमिक व्यायाम नहीं हैं। इन दृष्टिकोणों ने उन्नत पूंजीवादी देशों द्वारा अविकसित अब विकसित समाजों के आधुनिकीकरण के लिए अपनाई गई नीतियों के लिए मैट्रिक्स प्रदान किया। सभी आधुनिकीकरण सिद्धांत वैश्विक प्रक्रिया की व्याख्या के उद्देश्य से हैं, जिसके द्वारा पारंपरिक समाज आधुनिकीकरण या आधुनिकीकरण कर रहे हैं।

आधुनिकीकरण सिद्धांत मूल रूप से नए विश्व नेतृत्व की भूमिका के जवाब में तैयार किए गए थे जो संयुक्त राज्य अमेरिका ने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद लिया था। जैसा कि उनके पास महत्वपूर्ण नीतिगत निहितार्थ थे। जैसा कि डीसी टिप्स कहते हैं, आधुनिकीकरण सिद्धांत 'पारंपरिक' और 'मोड' के बीच सममित शक्ति संबंध के लिए एक अंतर्निहित औचित्य प्रदान करने में मदद करते हैं। समाज। चूंकि संयुक्त राज्य अमेरिका आधुनिक और उन्नत है और तीसरी दुनिया पारंपरिक और पिछड़ी हुई है, इसलिए उत्तरार्द्ध को पूर्व मार्गदर्शन के लिए देखना चाहिए।

दूसरा, आधुनिकीकरण सिद्धांत तीसरी दुनिया में साम्यवाद के खतरे को एक आधुनिकीकरण समस्या के रूप में पहचानते हैं। यदि तीसरी दुनिया के देशों को आधुनिकीकरण करना है, तो उन्हें उस रास्ते पर चलना चाहिए जो संयुक्त राज्य अमेरिका ने यात्रा की है, और इस तरह साम्यवाद से दूर जाना चाहिए। इस लक्ष्य को पूरा करने में मदद के लिए, आधुनिकीकरण सिद्धांत आर्थिक विकास, पारंपरिक मूल्यों के प्रतिस्थापन और लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के संस्थागतकरण का सुझाव देते हैं।

तीसरा, तीसरा विश्व देशों को आर्थिक विकास की एक पश्चिमी शैली प्राप्त करने की आवश्यकता है आधुनिकीकरण शोध के अनुसार, पश्चिमी देश तीसरी दुनिया के देशों के भविष्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, और वे मानते हैं कि तीसरी दुनिया के देश विकास के पश्चिमी मॉडल की ओर बढ़ेंगे।

आधुनिकीकरण का अर्थ:

आधुनिकीकरण की प्रक्रिया को एक आजीवन ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जिसे इंग्लैंड में औद्योगिक क्रांति और फ्रांस में राजनीतिक क्रांति द्वारा शुरू किया गया था। इसने इन नए समाजों और अन्य पिछड़े वार्ड समाजों के बीच खाई पैदा कर दी। आधुनिकीकरण सामाजिक परिवर्तन की एक ऐतिहासिक अपरिहार्य प्रक्रिया है। आधुनिकीकरण पहली बार पश्चिम में व्यावसायीकरण और औद्योगीकरण की जुड़वां प्रक्रियाओं के माध्यम से हुआ।

इन प्रक्रियाओं के सामाजिक परिणाम प्रतिस्पर्धी बाजार की स्थिति में प्रौद्योगिकियों के अनुप्रयोग, ऋण और राजकोषीय उपकरणों की वृद्धि और आधुनिक सेनाओं का समर्थन करने की आवश्यकता आदि थे। पश्चिम में आधुनिकता ने धर्म, अंधविश्वास, परिवार और चर्च पर हमला किया। बीसवीं सदी की शुरुआत में, जापान पहला एशियाई देश था जो औद्योगिकीकरण की दौड़ में शामिल हो गया। बाद में यूएसएसआर और साथ ही कुछ अन्य देशों ने आधुनिकीकरण के विभिन्न स्तरों को प्राप्त किया।

आधुनिकीकरण की प्रक्रिया जो उसने प्राप्त की है, चरित्र में वैश्विक है। लेकिन इस प्रक्रिया की प्रतिक्रिया दुनिया के विभिन्न देशों में उनके ऐतिहासिक, सामाजिक-सांस्कृतिक पैटर्न और राजनीतिक प्रणालियों के आधार पर अलग-अलग रही है।

विषम अर्थ जो आधुनिकीकरण की अवधारणा से जुड़ा हुआ है, हितों की एक विस्तृत श्रृंखला, अमूर्तता के स्तर और निश्चित समस्याओं के लिए सावधानी की डिग्री के कारण रहा है। अवधारणा की सावधानीपूर्वक परीक्षा से पता चलता है कि कल्पना के रूप में आधुनिकीकरण के गुण और संकेतक विविध प्रभाव के उत्पाद हैं और प्रकृति में अंतःविषय हैं।

अर्थशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, राजनीतिक वैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों (CE Black, WC Smith, Mc Clelland, David After, Alex Inkles, Parsons, Lerner) ने अपने अकादमिक अनुनय और प्रशिक्षण के आधार पर समकालीन समय की चुनौतियों पर अपने तरीके से प्रतिक्रिया दी है। आधुनिकीकरण की संकल्पनाओं में विविधता की प्रेरणा, आधुनिकीकरण सिद्धांतकारों में समानता लाने में विश्वसनीयता है जो विभिन्न अवधारणाओं के बीच आसानी से स्पष्ट हैं।

सामान्य समझौता है कि, आधुनिकीकरण एक प्रकार का सामाजिक परिवर्तन है जो इसके प्रभाव में परिवर्तनकारी और इसके प्रभावों में प्रगतिशील दोनों है। यह अपने दायरे में भी उतना ही व्यापक है। एक बहुमुखी प्रक्रिया के रूप में, यह समाज की लगभग हर संस्था को छूती है।

इसके अलावा, आधुनिकीकरण सिद्धांतकारों द्वारा निश्चित समावेश के लिए प्रयास किया गया है। हंटिंगटन के अनुसार, आधुनिकीकरण एक बहुमुखी प्रक्रिया है जिसमें मानव विचार और गतिविधि के सभी क्षेत्रों में परिवर्तन शामिल हैं। तदनुसार, यह अवधारणा 'सारांशित' हो जाती है और अधिक से अधिक यह बताने का लक्ष्य रखती है कि आधुनिकीकरण क्या है (या हो सकता है) और यह क्या नहीं है। ब्लैक के बाद, स्मेलर उल्लेखनीय सिद्धांतकार हैं, जो विवरण के कार्य को ध्यान से परिभाषित करते हैं।

विल्बर्ट ई। मूर ने आधुनिकीकरण को एक पारंपरिक या पूर्व-आधुनिक समाज के 'कुल' परिवर्तन के रूप में परिभाषित किया, जिसमें प्रौद्योगिकी और संबद्ध सामाजिक संगठन शामिल हैं जो 'उन्नत', आर्थिक रूप से समृद्ध और पश्चिमी विश्व के अपेक्षाकृत राजनीतिक रूप से स्थिर राष्ट्रों की विशेषता रखते हैं '' ।

नील जे। स्मेलसर के अनुसार, आधुनिकीकरण शब्द "इस तथ्य को संदर्भित करता है कि तकनीकी, आर्थिक और पारिस्थितिक परिवर्तन पूरे सामाजिक और सांस्कृतिक कपड़े के माध्यम से होते हैं"।

'आधुनिकीकरण' का अर्थ है हाल के या हाल के लोगों को पुराने तरीके और परंपराएं देना। एक विकसित समाज की सामान्य विशेषताएं एक आदर्श प्रकार के रूप में सारगर्भित हैं और इसलिए एक समाज को 'आधुनिक' कहा जाता है, जिस हद तक वह आधुनिक विशेषताओं का प्रदर्शन करता है। अत्यधिक आधुनिक समाजों के सामान्य विन्यास को आर्थिक विकास और सामाजिक विकास के संकेतकों के उच्च स्तंभ से आंका जा सकता है। कुछ मामलों में, ये उन्नत समाज बदलाव की प्रक्रिया को पूरा कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, इन उन्नत समाजों को आधुनिकीकरण के विभिन्न संकेतकों जैसे राष्ट्रवादी विचारधारा, लोकतांत्रिक संघों, बढ़ती साक्षरता, औद्योगिकीकरण के उच्च स्तर, शहरीकरण और संचार के बड़े पैमाने पर प्रसार की विशेषता है।

वैचारिक सूत्र:

वैचारिकता की प्रक्रिया में, अलग-अलग विद्वानों ने इसकी प्रकृति और आयाम को समझने के लिए विभिन्न तरीकों को अपनाया है। प्रो- सिंह के अनुसार इन योगों को मोटे तौर पर चार श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है। प्रो। सिंह के अनुसार वे (1) मनोवैज्ञानिक (डैनियल लर्नर: 1958, ईसी बैनफील्ड: 1958 और डेविड मैक्लेलैंड: 1961), (2) द नॉर्मेटिव (जीए आलमंड और एस। वेरबा) : १ ९ ६५, लुसियन पाई और एस। वेरबा: १ ९ ६५, ई। शिल्स: १ ९ ६१, आरएन बेला: १ ९ ६४, सी। ग्रीटज़: १ ९ ६३), (३) द स्ट्रक्चरल (टी। पार्सन्स: १ ९ ६४, केडब्ल्यू Deutsch: १ ९ ६१, डी। अप्टर : १ ९ ६५ आर। बेंडिक्स। १ ९ ६४ एसएन ईसेनस्टैड: १ ९ ६६, एफडब्ल्यू रिग्स: १ ९ ६४, एम। वेनर: १ ९ ६२) और (४) टेक्नोलॉजिकल (एमजे लेवी: १ ९ ६६, ईएफ हेगन: १ ९ ६२, डब्ल्यूडब्ल्यू रुस्तो: आई ९ ६०)।

मनोवैज्ञानिक सूत्रीकरण इस प्रक्रिया को प्रेरक विशेषताओं या व्यक्तियों के अभिविन्यास के एक सेट के साथ जोड़ते हैं, जो मोबाइल, कार्यकर्ता और प्रकृति में नवाचार के लिए कहा जाता है डैनियल लर्नर इसे "मानसिक गतिशीलता" कहते हैं, मैकक्लेलैंड इसे उपलब्धि अभिविन्यास के रूप में दर्शाते हैं, जबकि बानफील्ड इसे "प्रतिबद्धता" कहते हैं। रूढ़िवादी लोकाचार करने के लिए।

आधुनिकीकरण के मानक रूप में तर्कसंगतता, व्यक्तिवाद, मानवतावाद और उदार परंपरा के प्रति प्रतिबद्धता, नागरिक संस्कृति और धर्मनिरपेक्ष मूल्यों जैसे ऐसे मूल्य शामिल हैं जो मनोवैज्ञानिक से भिन्न होते हैं, विशेष रूप से उस सीमा तक जिसमें मानदंडों या मूल्यों के एक सेट पर प्रधानता रखी जाती है एक पैटर्न बनाएं और व्यक्तिगत प्रेरणा और चेतना पर सापेक्ष स्वायत्तता का आनंद लें।

आधुनिकीकरण का संरचनात्मक सूत्रीकरण इस प्रक्रिया को तर्कसंगत प्रशासन, लोकतांत्रिक शक्ति प्रणाली, आर्थिक और सांस्कृतिक संगठन के अधिक एकीकृत और सहमति के आधार पर, सामाजिक भूमिकाओं और लोकतांत्रिक संघों में सार्वभौमिकतावादी मानदंडों से लगाव से जोड़ता है। ये, टैल्कॉट पार्सन्स के अनुसार, एक आधुनिक समाज के संरचनात्मक पूर्वापेक्षाएँ हैं। Deutsch समाज में कुछ महत्वपूर्ण संरचनात्मक अनुकूलन को बढ़ावा देने के लिए एक समावेशी वाक्यांश -सामाजिक जुटाव का उपयोग करता है जो आधुनिकीकरण की प्रक्रिया के कुछ हिस्सों का निर्माण करते हैं।

"मॉडर्नलाइज़ेशन" की एक जटिल प्रक्रिया के रूप में "व्यवस्थित परिवर्तन कुछ सामाजिक-जनसांख्यिकी में ही प्रकट होता है, जिसे 'सामाजिक गतिशीलता' और संरचनात्मक परिवर्तन कहा जाता है।"

एमजे लेवी, ईई हेगन और डब्ल्यूडब्ल्यू रोस्टो जैसे विद्वानों ने आधुनिकीकरण की तकनीकी अवधारणा पर जोर दिया है जहां यह आर्थिक संसाधनों और निर्जीव शक्ति के उपयोग के संदर्भ में वर्णित है। ऐसे योगों में आधुनिकीकरण w.th सामग्री आदानों और विकासात्मक अवसंरचनाओं से जुड़ा है, जो समाज के कुल संसाधनों में qualitat.ve और प्रगतिशील जुटाव लाता है।

आधुनिकीकरण और परंपरा की सापेक्षता:

ऐसे सामाजिक वैज्ञानिक हैं, जिन्होंने आधुनिकीकरण सिद्धांतों को 'क्रिटिकल वेरिएबल' सिद्धांत, (लेवी, श्वार्ट्ज, मूर) के रूप में वर्गीकृत किया है, वे एक प्रकार के सामाजिक परिवर्तन और 'डाइकोटोमस' सिद्धांतों (लर्नर, ब्लैक, स्मेलर, हंटिंगटन) के साथ आधुनिकीकरण की बराबरी करते हैं। इस अर्थ में कि आधुनिकीकरण को इस तरह से परिभाषित किया गया है कि, यह उस प्रक्रिया की परिकल्पना करेगा, जिससे पारंपरिक समाज आधुनिकता के गुणों को प्राप्त कर सकें।

श्वार्ट्ज और लेवी के दृष्टिकोण को महत्वपूर्ण चर सिद्धांतों के दो उदाहरणों का प्रतिनिधित्व करने के लिए उद्धृत किया जा सकता है। लेवी हद के आधार पर 'अपेक्षाकृत आधुनिक' और 'अपेक्षाकृत गैर-आधुनिक' समाजों के बीच अंतर करती है, जिसके लिए उपकरण और शक्ति के निर्जीव स्रोतों का उपयोग किया जाता है। बैंजामिन श्वार्ट्ज ने मैक्स वेबर को अपने भौतिक और सामाजिक वातावरण पर मनुष्य के तर्कसंगत नियंत्रण के विस्तार के संदर्भ में आधुनिकीकरण को परिभाषित करने के लिए आकर्षित किया।

आधुनिकीकरण की अवधारणा के एक 'महत्वपूर्ण चर' दृष्टिकोण का एक और उदाहरण विल्बर्ट मूर से आता है जो तर्क देता है कि अधिकांश उद्देश्यों के लिए आधुनिकीकरण को औद्योगिकीकरण के साथ बराबर किया जा सकता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, आधुनिकता जरूरी परंपरा को कमजोर नहीं करती है। पारंपरिक और आधुनिक के बीच संबंध जरूरी नहीं कि विस्थापन, संघर्ष या विशिष्टता शामिल हो।

रूडोल्फ और रूडोल्फ के अनुसार - यह धारणा कि आधुनिकीकरण और परंपरा पारंपरिक रूप से परंपरा के गलत अर्थ पर आधारित विरोधाभासी हैं क्योंकि यह पारंपरिक समाजों में पाया जाता है, आधुनिकता की गलतफहमी जैसा कि आधुनिक समाजों में पाया जाता है, और उनके बीच के रिश्ते की गलतफहमी है।

हालांकि, महत्वपूर्ण परिवर्तनशील दृष्टिकोण जो परंपरा-आधुनिकता के विपरीत है, इसके विपरीत है, स्वयं की कमियों से ग्रस्त है। यह सरल है क्योंकि आधुनिकीकरण शब्द को किसी अन्य एकल शब्द के लिए प्रतिस्थापित किया जा सकता है। जब एक एकल चर के संबंध में परिभाषित किया गया है जो पहले से ही अपने स्वयं के अनूठे शब्द से पहचाना जाता है, तो शब्द 'आधुनिकीकरण' एक सैद्धांतिक शब्द के रूप में नहीं, बल्कि केवल एक पर्याय के रूप में कार्य करता है, जिसे टिप्स कहते हैं। इसलिए इस दृष्टिकोण को व्यापक रूप से आधुनिकीकरण सिद्धांतकारों द्वारा अपनाया नहीं गया है।

दूसरी ओर, अधिकांश आधुनिकीकरण सिद्धांतकारों ने परंपरा और आधुनिकता के गुणों के बीच आदर्श, विशिष्ट विरोधाभासों के उपकरण के माध्यम से, 'डाइकोटोमस' दृष्टिकोण का विकल्प चुना है। आधुनिकीकरण सिद्धांतकारों ने पार्सन्स पैटर्न चर और कुछ नृवंशविज्ञान अद्यतन की सहायता से सारांशों की तुलना में थोड़ा अधिक किया है। मेन, टोननीज, दुर्खीम और अन्य विकासवादी परंपरा में अन्य लोगों द्वारा किए गए प्रयासों से स्थिति-अनुबंध के ध्रुवीय प्रकारों के बीच एक संक्रमण के संदर्भ में समाजों के परिवर्तन की अवधारणा करने के लिए, जेमिन्शाफ्ट - गेसल्सचैच विविधता ने समाजशास्त्रीय साहित्य (निस्बेट) में अभिव्यक्ति पाई है। ।

आधुनिकीकरण तब, एक संक्रमण, या बल्कि आदिम, निर्वाह अर्थव्यवस्थाओं से प्रौद्योगिकी, गहन, औद्योगिक अर्थव्यवस्थाओं में बदलाव की एक श्रृंखला बन जाता है, विषय से राजनीतिक प्रतिभागियों के लिए, बंद आश्रित स्थिति प्रणालियों से लेकर उपलब्धि उन्मुख सिस्टम और इतने पर (लर्नर, ब्लैक), ईसेनस्टेड, स्मेलसर और हंटिंगटन)।

आधुनिकीकरण को आम तौर पर दायरे में व्यापक रूप में देखा जाता है, एक 'बहुमुखी प्रक्रिया' के रूप में, जो न केवल एक समय में या किसी अन्य वस्तुतः समाज की प्रत्येक संस्था को छूती है, बल्कि इस तरह से करती है कि एक संस्थागत क्षेत्र के रूप में पूरक पूरक उत्पादन करने की प्रवृत्ति होती है। अन्य।

क्लिफोर्ड गीर्ट्ज़ ने 'एकीकृत क्रांति' पर अपने निबंध में टिप्पणी की है कि एक सरल, सुसंगत, मोटे तौर पर परिभाषित जातीय संरचना, जैसे कि अधिकांश औद्योगिक समाजों में पाया जाता है, पारंपरिकता का एक अपरिष्कृत अवशेष नहीं है, बल्कि आधुनिकता का एक संकेत है।

आधुनिकता और परंपरा परस्पर अनन्य हैं। वे अनिवार्य रूप से विषम अवधारणाएं हैं। आधुनिक आदर्श को सामने रखा गया है और फिर जो कुछ भी आधुनिक नहीं है, उसे पारंपरिक (रस्टो) कहा जाता है।

आधुनिकता और परंपरा की विशेषताओं के दावे के आलोचक पारस्परिक रूप से अनन्य हैं और माना जाता है कि आधुनिक औद्योगिक समाजों में कई पारंपरिक मूल्यों और संस्थानों की दृढ़ता है। आधुनिकीकरण के व्यवस्थित चरित्र की मुखरता से उत्पन्न दो निहितार्थ निकटता से संबंधित हैं और वे (1) एक 'पैकेज' से आधुनिकता के गुण हैं, इस प्रकार अलगाव के बजाय एक क्लस्टर के रूप में दिखाई देते हैं और इसके परिणामस्वरूप, (2) आधुनिकीकरण में एक क्षेत्र अन्य क्षेत्रों में अनिवार्य रूप से संगत परिवर्तन उत्पन्न करेगा।

आलोचकों ने तर्क दिया है कि, इसके विपरीत, आधुनिकता के गुण आवश्यक रूप से एक पैकेज के रूप में प्रकट नहीं होते हैं, बल्कि विशेषताओं को बंडल और चुनिंदा रूप से अवशोषित किया जा सकता है। इसके अलावा, जैसा कि बेंडिक्स ने देखा है, इस तरह के टुकड़ों के आधुनिकीकरण के लिए आधुनिकता की आवश्यकता नहीं है। इस प्रकार, इस तरह के चयनात्मक आधुनिकीकरण से केवल पारंपरिक संस्थानों और मूल्यों को मजबूत किया जा सकता है और एक क्षेत्र में तेजी से सामाजिक परिवर्तन केवल दूसरों में परिवर्तन को रोकने के लिए काम कर सकता है।

इसके विपरीत के समकालीन संस्करणों को आधुनिकीकरण सिद्धांतकारों के आत्मविश्वासी आशावाद की तुलना में परंपरा के उदासीन दृष्टिकोण से कम प्रभावित किया गया है, जिनके लिए "आधुनिकता सद्गुण और प्रगति के बहुत अवतार का प्रतिनिधित्व करती है और परंपरा केवल इसके बोध के लिए एक बाधा है, टीआईपी लिखते हैं।

आधुनिकीकरण के लक्षण / विशेषताएं:

आधुनिकीकरण के विद्वानों ने नई लेबलिंग दी है और नई शब्दावली को जोड़ा है। इसलिए, बेहतर समझ के लिए आधुनिकीकरण की सामान्य विशेषताओं की जांच करना आवश्यक हो जाता है।

आधुनिक समाज में 'विभेदीकरण' और 'सामाजिक गतिशीलता' की विशेषता है। ईसेनस्टैड के अनुसार, इन्हें आधुनिकीकरण के पूर्व आवश्यक कहा जाता है। जैसे-जैसे सामाजिक प्रणालियाँ आधुनिक होती जाती हैं, नई सामाजिक संरचनाएँ उन कार्यों को पूरा करने के लिए उभरती हैं जो अब पर्याप्त प्रदर्शन नहीं कर रहे हैं।

भेदभाव कार्यात्मक विशिष्ट सामाजिक संरचनाओं के विकास को संदर्भित करता है। स्मेलसर के अनुसार, आधुनिकीकरण में आम तौर पर संरचनात्मक भेदभाव शामिल होता है क्योंकि, आधुनिकीकरण प्रक्रिया के माध्यम से, एक जटिल संरचना जो कई कार्यों को करती है, कई विशिष्ट संरचनाओं में विभाजित होती है जो केवल एक कार्य करते हैं।

The सोशल मोबिलाइजेशन से तात्पर्य उस प्रक्रिया से है जिसमें पुरानी सामाजिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक प्रतिबद्धताओं के प्रमुख समूह मिट जाते हैं और टूट जाते हैं और लोग समाजीकरण और व्यवहार के नए प्रतिमानों के लिए उपलब्ध हो जाते हैं, एसेनस्टेड कहते हैं। यह एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा पुराने सामाजिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक तत्वों को बदल दिया जाता है और मानव आचरण के नए सामाजिक मूल्यों को स्थापित किया जाता है।

कम से कम, आधुनिकीकरण के घटकों में शामिल हैं: औद्योगीकरण, शहरीकरण, धर्मनिरपेक्षता, मीडिया का विस्तार, साक्षरता और शिक्षा बढ़ाना।

इस प्रकार आधुनिक समाज को व्यापक संचार, साक्षरता और शिक्षा की विशेषता है। पारंपरिक समाज के विपरीत, आधुनिक समाज भी बेहतर स्वास्थ्य, लंबे जीवन प्रत्याशा और व्यावसायिक और भौगोलिक गतिशीलता की उच्च दर विकसित करता है। सामाजिक रूप से, परिवार और अन्य प्राथमिक समूहों में विसरित भूमिकाएँ होती हैं, जिन्हें आधुनिक समाज में सचेत रूप से संगठित द्वितीयक संघों द्वारा अधिक विशिष्ट कार्यों के साथ दबाया या पूरक किया जाता है। आधुनिकीकरण में मानव और पशु शक्ति को निर्जीव शक्ति के उपयोग से, उपकरण से मशीन तक धन के विकास के संदर्भ में उत्पादन के आधार के रूप में एक बदलाव शामिल है, तकनीकी विविधीकरण, भेदभाव और विशेषज्ञता श्रम के एक नए प्रकार के विभाजन के लिए अग्रणी, औद्योगीकरण। और शहरीकरण।

आर्थिक, राजनीतिक, शैक्षिक और सामाजिक-सांस्कृतिक जैसे विभिन्न क्षेत्रों में आधुनिकीकरण की सामान्य विशेषताएं भी हैं।

आर्थिक क्षेत्र में कुछ विद्वानों ने आधुनिकीकरण की विशेषताओं का विश्लेषण किया है। रॉबर्ट वार्ड ने आर्थिक आधुनिकीकरण की दस विशेषताओं पर प्रकाश डाला। इन विशेषताओं में वैज्ञानिक प्रौद्योगिकी के गहन अनुप्रयोग और ऊर्जा के उच्चतर स्रोतों में श्रम और अवैयक्तिक बाजार की अन्योन्याश्रयता के बड़े स्रोत, बड़े पैमाने पर वित्तपोषण और आर्थिक निर्णय लेने की एकाग्रता और भौतिक भलाई के बढ़ते स्तर आदि आत्मनिर्भर आर्थिक विकास शामिल हैं। और नियोजन के माध्यम से आर्थिक विकास के नियंत्रण को संस्थागत बनाने के प्रयास को कॉर्नेल द्वारा जोर दिया गया है।

उदाहरण के लिए मैरियन लेवी जैसे समाजशास्त्री के लिए, एक समाज इस हद तक such कम या ज्यादा ’आधुनिकीकरण करता है कि उसके सदस्य शक्ति के निर्जीव स्रोतों का उपयोग करते हैं और / या उनके प्रयासों के प्रभावों को गुणा करने के लिए उपकरणों का उपयोग करते हैं।

Eisenstadt आर्थिक आधुनिकीकरण की कुछ प्रमुख विशेषताओं के बारे में बात करता है जैसे कि उत्पादन, वितरण के आधार पर मानव और पशु शक्ति के लिए भाप, बिजली या परमाणु जैसी निर्जीव शक्ति का प्रतिस्थापन; परिवहन और संचार, पारंपरिक सेटिंग्स से आर्थिक गतिविधियों को अलग करना, मशीन और प्रौद्योगिकी के माध्यम से इसका प्रतिस्थापन एक उच्च स्तर के माध्यमिक (औद्योगिक, वाणिज्यिक) और तृतीयक (सेवा) व्यवसायों के व्यापक क्षेत्र की प्रौद्योगिकी के विकास के उच्च स्तर के रूप में बढ़ रहा है। आर्थिक भूमिकाओं और आर्थिक गतिविधियों की इकाइयों, उत्पादन की विशेषज्ञता।, उपभोग और विपणन ”, “ अर्थव्यवस्था में आत्मनिर्भर विकास की एक डिग्री ”- कम से कम वृद्धि पर्याप्त रूप से उत्पादन और खपत दोनों को नियमित रूप से बढ़ाने के लिए, और अंत में बढ़ते औद्योगीकरण।

राजनीतिक वैज्ञानिकों ने राजनीतिक आधुनिकीकरण (आरई वार्ड और रुस्तो) की कुछ विशेषताओं को प्रदान करने का प्रयास किया है। एक आधुनिक राजनीति, वे तर्क देते हैं, निम्नलिखित विशेषताएं हैं जो एक पारंपरिक विनम्रता का अभाव है: सरकारी संगठन की एक अत्यंत विभेदित और कार्यात्मक रूप से विशिष्ट प्रणाली; इस सरकारी ढांचे के भीतर एकीकरण की एक उच्च डिग्री; राजनीतिक निर्णय लेने के लिए तर्कसंगत और धर्मनिरपेक्ष प्रक्रियाओं की व्यापकता; बड़ी मात्रा में, विस्तृत रेंज और अपने राजनीतिक और प्रशासनिक निर्णय की उच्च दक्षता; राज्य के इतिहास, क्षेत्र और राष्ट्रीय पहचान के साथ लोकप्रिय पहचान की व्यापक और प्रभावी भावना; व्यापक रूप से लोकप्रिय-हित और राजनीतिक प्रणाली में शामिल होने के कारण, मुख्यतः धर्मनिरपेक्ष और कानून की अवैयक्तिक प्रणाली के आधार पर प्राप्ति के बजाय उपलब्धि द्वारा राजनीतिक भूमिकाओं का आवंटन, और न्यायिक और विनियामक तकनीकों का आवंटन।

“आधुनिक समाजों में शैक्षणिक संस्थानों में विशेषताओं के विश्लेषण के लिए शायद सबसे अच्छा प्रारंभिक बिंदु, आधुनिकीकरण के साथ विकसित करने के लिए मांग की गई शैक्षिक सेवाओं की मांग और आपूर्ति का पैटर्न है। मांग के क्षेत्र में, हम शिक्षा के 'उत्पादों' और 'पुरस्कारों' की मांग के बीच अंतर कर सकते हैं। शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण उत्पादों में पहले हैं, विभिन्न कौशल, वे सामान्य कौशल, जैसे व्यवसाय या अधिक विशिष्ट पेशेवर और व्यावसायिक कौशल, जिनमें से संख्या लगातार बढ़ रही है और बढ़ते आर्थिक, तकनीकी और वैज्ञानिक विकास के साथ विविध हो गई है ”।

शिक्षा का एक दूसरा प्रमुख उत्पाद विभिन्न सांस्कृतिक, समाजशास्त्रीय प्रतीकों और मूल्यों और विभिन्न सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक समूहों और संगठनों के लिए अपेक्षाकृत सक्रिय प्रतिबद्धता के साथ पहचान है।

शैक्षिक सेवाओं का आपूर्ति पक्ष भी बहुत विविध और विभेदित हो जाता है। ईसेनस्टैड के अनुसार, इसमें शैक्षिक प्रणाली के विभिन्न स्तरों पर शिक्षित होने के लिए जनशक्ति की आपूर्ति और शिक्षा के लिए पर्याप्त प्रेरणा और तैयारी शामिल है और इसमें विभिन्न स्कूली सुविधाओं की आपूर्ति भी शामिल है - विभिन्न स्तरों पर स्कूलों, बालवाड़ी से लेकर विश्वविद्यालयों तक, शिक्षण संस्थानों (श्रम बाजार में उतार-चढ़ाव पर बहुत निर्भर) और ऐसे संस्थानों और संगठनों के रखरखाव के लिए विभिन्न सुविधाएं।

आधुनिक समाज में शैक्षिक संस्थानों या प्रणालियों की महत्वपूर्ण विशेषताएं शैक्षिक भूमिकाओं और संगठन की बढ़ती विशेषज्ञता, बढ़ती एकीकरण, एक सामान्य प्रणाली के ढांचे के भीतर विभिन्न शैक्षणिक गतिविधियों का परस्पर संबंध है।

आधुनिकीकरण के दो महत्वपूर्ण पहलू हैं: एक, संस्थागत या संगठनात्मक पहलू और दूसरा, सांस्कृतिक पहलू। दृष्टिकोण का पहला पहलू जहां आयोजन और करने के तरीकों पर जोर देता है, वहीं दूसरा सोचने और महसूस करने के तरीकों को प्रधानता देता है। एक दृष्टिकोण संकीर्ण रूप से समाजशास्त्रीय और राजनीतिक है, दूसरा समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक। अब हम आधुनिकीकरण के सांस्कृतिक पहलुओं पर विचार करेंगे।

सामाजिक संरचना और संस्कृति की कठोरता या ढीलेपन के संदर्भ में समाजों को वर्गीकृत किया जा सकता है। यह राल्फ लिंटन द्वारा मान्यता प्राप्त था, जिन्होंने कहा था: कुछ संस्कृतियां हैं जो कि पतले समायोजित घड़ी आंदोलनों की तरह बनाई जाती हैं। पैमाने के दूसरे छोर पर, ऐसी संस्कृतियां हैं जो इतनी शिथिल रूप से व्यवस्थित हैं कि एक आश्चर्य है कि वे कैसे कार्य करने में सक्षम हैं… एकीकृत संस्कृतियों में किसी भी नए संस्कृति तत्व की शुरूआत तुरंत स्पष्ट अव्यवस्थाओं की श्रृंखला में शुरू होती है। इसके विपरीत, शिथिल एकीकृत समाज आमतौर पर नए विचारों के लिए कम प्रतिरोध दिखाते हैं।

समाज में कलात्मक परिवर्तन के लिए, फर्डिनेंड टॉन्नीज, और रॉबर्ट रेड फील्ड के सिद्धांत संभव फ्रेम कार्यों के रूप में खुद को सुझाव देते हैं। एक आधुनिक समाज में बदलाव को जेमिनेशाफ़्ट से गेसशेलफ़्ट तक के संक्रमण के संदर्भ में देखा जा सकता है - निम्नलिखित टन के गर्भाधान के बाद।

रेडफील्ड की लोक-शहरी निरंतरता भी प्रासंगिक है। लोक समाज में जीवन का एक निश्चित चक्र होता है; यह विशिष्ट मूल्यों को बनाए रखता है। जैसे-जैसे लोग सभ्यता के तरीकों को अपनाते हैं, उनका समाज और संस्कृति साक्षरता, शहरी जीवन, अधिक उन्नत तकनीक और अन्य कारकों पर जोर देने के लिए बदल जाती है।

मैनिंग नैश परिभाषा को निम्नलिखित तरीके से प्रस्तुत करता है: आधुनिकता सामाजिक मनोवैज्ञानिक ढांचा है, जो उत्पादन की प्रक्रिया के लिए विज्ञान के अनुप्रयोग की सुविधा देता है और आधुनिकीकरण समाज, संस्कृतियों और व्यक्तियों को परीक्षण किए गए ज्ञान के विकास के लिए ग्रहणशील बनाने की प्रक्रिया है और दैनिक जीवन के आदेश देने वाले व्यवसाय में रोजगार।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण मुख्य रूप से आधुनिकीकरण को विचार करने, व्यक्त करने और मूल्यांकन करने के तरीकों में बदलाव की एक प्रक्रिया के रूप में मानता है। आधुनिक आदमी और पारंपरिक आदमी के बीच का अनुबंध आधुनिक और पारंपरिक समाज के बीच अनुबंध का स्रोत है। आधुनिकीकरण के मनोवैज्ञानिक सूत्र इस प्रक्रिया को उन व्यक्तियों के प्रेरक गुणों या अभिविन्यास के सेट के साथ जोड़ते हैं जिन्हें प्रकृति में मोबाइल, सक्रिय और नवोन्मेषी कहा जाता है।

डैनियल लर्नर इसे "मानसिक गतिशीलता" कहते हैं, जो अपने वातावरण में सहानुभूति, तर्कसंगतता और संकुचित भागीदार शैली के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए एक अनुकूली विशेषता है। पारंपरिक आदमी निष्क्रिय और परिचित है; वह प्रकृति और समाज में निरंतरता की उम्मीद करता है और मनुष्य की क्षमता को बदलने या नियंत्रित करने में विश्वास नहीं करता है ”।

इसके विपरीत आधुनिक मनुष्य, परिवर्तन की जिम्मेदारी और वांछनीयता दोनों में विश्वास करता है और अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए परिवर्तन को नियंत्रित करने की मनुष्य की क्षमता में विश्वास रखता है ”।

जेम्स ओ 'कोनेल आधुनिक मनुष्य की विशेषता के रूप में निरंतर परिवर्तन को स्वीकार करने की इच्छा की बात करते हैं। प्रकृति के रहस्यों को समझने और मानव मामलों (काला), आत्मनिर्भरता / उपलब्धि अभिविन्यास (मैकक्लेलैंड), रचनात्मकता की भावना (शिल्स) के लिए नए ज्ञान को लागू करने की बढ़ती क्षमता, आधुनिकता की कुछ विशेषताएं हैं कुछ ज्ञात विद्वानों द्वारा उल्लिखित। इंकेल्स ने एक आधुनिक व्यक्ति की विशेषताओं को विस्तृत रूप से प्रस्तुत किया है।

नए अनुभव और नवीनता और परिवर्तन के लिए खुलेपन के लिए तत्परता, राय की वृद्धि, दृष्टिकोण की विविधता और व्यक्ति की राय के बारे में जागरूकता का मतलब है कि राय के लिए उनका अभिविन्यास अधिक लोकतांत्रिक होना चाहिए। प्रभावकारिता, नियोजन, गणनात्मकता, वितरणात्मक न्याय, दूसरों की गरिमा के प्रति जागरूकता और सम्मान, और वर्तमान और भविष्य में रुचि आधुनिक मनुष्य की उसकी परिभाषा में तत्व हैं।

आधुनिकीकरण में न केवल संस्थागत स्तर पर बदलाव, बल्कि व्यक्तिगत स्तर पर मूलभूत परिवर्तन, सोच, विश्वास के तरीकों में बदलाव शामिल है। कई अंतःक्रियात्मक परिवर्तन इस प्रकार कहे जाते हैं; व्यक्तित्व को खोलना होगा, मूल्यों और प्रेरणाओं को बदलना होगा और संस्थागत व्यवस्था को फिर से बनाना होगा।

इन विशेषताओं का एक एकीकृत संयोजन आधुनिकीकरण की ओर जाता है। परिवर्तन व्यक्तिगत (सूक्ष्म) और सामाजिक प्रणालियों (मैक्रो) दोनों स्तरों पर होते हैं और ये दो स्तर परस्पर अनन्य नहीं हैं।

किसी विशेष समाज में आधुनिकीकरण की उपरोक्त विशेषताओं के अनुसार, डिग्री उस विशेष समाज द्वारा प्राप्त आधुनिकीकरण की डिग्री होगी। किसी भी समाज में अधिकतम डिग्री तक आधुनिकीकरण के सभी सूचकांकों की उपस्थिति आदर्श विशिष्ट स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है कि हम कह सकते हैं कि आधुनिकीकरण के दो प्रमुख पहलू हैं, पहला, विचारों और मूल्यों की एक प्रणाली है और दूसरा, संस्थानों की एक प्रणाली जिसके माध्यम से एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों को करता है। दो प्रणालियां एक व्यक्ति के व्यवहार को उसकी आत्म-प्रणाली और उसकी सामाजिक प्रणाली के संबंध में प्रभावित करती हैं।

समाजों के आधुनिकीकरण की दिशा में संरचनात्मक परिवर्तनों के अनुरूप, लोगों के दृष्टिकोण, विश्वास और व्यवहार में भी बदलाव आता है। उपरोक्त चर्चा से यह स्पष्ट है कि आधुनिकीकरण में संरचनात्मक परिवर्तन शामिल हैं और यह लोगों के दृष्टिकोण और विश्वास में परिवर्तन लाता है।