मानव अधिकारों पर निबंध

परिचय :

मानवाधिकार मानव सभ्यता जितना ही पुराना है; लेकिन उनके उपयोग और प्रासंगिकता को हाल के वर्षों के दौरान अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है। 1948 में संयुक्त राष्ट्र की घोषणा के बाद विशेष रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अवधि में इसने अधिक महत्व इकट्ठा किया है।

अर्थ:

मानवाधिकार की कोई सटीक परिभाषा नहीं है। ऑक्सफोर्ड पावर डिक्शनरी (1993) ने मानवाधिकारों को 'बुनियादी स्वतंत्रता जो सभी लोगों को होनी चाहिए' के ​​रूप में परिभाषित किया। मानवाधिकारों का मूल रूप से मानवीय आवश्यकताओं और क्षमताओं से उभरना है। एक सरल भाषा में, मानवाधिकार मानव के लिए अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए है।

व्यापक अर्थों में, मानवाधिकार "वे अधिकार हैं, जिनके लिए दुनिया के किसी भी हिस्से में रहने वाले हर पुरुष और महिला को एक इंसान के रूप में जन्म लेने के हकदार माना जाना चाहिए" (कश्यप)। दूसरे शब्दों में, मानवाधिकार वे अधिकार हैं जो एक गरिमापूर्ण और एक सभ्य मानव के साथ-साथ मानव अस्तित्व और मानव व्यक्तित्व के पर्याप्त विकास के लिए आवश्यक हैं।

मानव अधिकारों को सभी मनुष्यों द्वारा धारण किया जाता है और जब तक मानव अस्तित्व है तब तक मानव अधिकार मौजूद हैं। दोनों नालायक हैं और अलग नहीं किए जा सकते। संक्षेप में, मानवाधिकार का अर्थ है "ऐसी परिस्थितियाँ जो कि जन्मजात विशेषताओं के पूर्ण विकास और प्राप्ति के लिए आवश्यक हैं, जो प्रकृति ने उन्हें एक इंसान के रूप में सबसे अच्छा माना है"। वे एक इंसान के रूप में हर व्यक्ति की गरिमा सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक हैं ’।

मनुष्य परिश्रमी है और वह साथ रहना पसंद करता है। प्रत्येक मनुष्य, एक सामाजिक प्राणी के रूप में, समाज में एक समूह में रहता है। एक व्यक्ति के रूप में, उसे जीवन का अधिकार और एक सभ्य जीवन जीने का अधिकार है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में, और समाज / समुदाय के एक अविभाज्य अंग के रूप में, उसके पास अन्य अधिकार भी हैं, जैसे: अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, अभिव्यक्ति, विचार, विश्वास और विश्वास की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का अधिकार। इस प्रकार, मानव अधिकार समाज में मानव व्यक्तित्व के विकास के लिए आवश्यक हैं, जहां वह रहता है।

मानव अधिकारों के प्रकार:

सामान्य रूप से मानव अधिकार, दो प्रकार के हो सकते हैं:

(ए) वे अधिकार जो गरिमापूर्ण और सभ्य मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं, और

(b) वे अधिकार जो मानव व्यक्तित्व के पर्याप्त विकास के लिए आवश्यक हैं।

पहली श्रेणी के तहत अधिकारों में भोजन, आश्रय, कपड़े, स्वास्थ्य और स्वच्छता जैसी बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं की पूर्ति का अधिकार शामिल है, जो किसी के रहने-खाने और इस तरह कमाई करता है।

मानवाधिकार की दूसरी श्रेणी में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और अभिव्यक्ति के अधिकार, सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार शामिल हैं।

मानव अधिकारों की विशेषताएं:

मानव अधिकारों में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

1. अक्षमता:

मानव और मानवाधिकार दोनों ही अक्षम्य और अविभाज्य हैं। एक के बिना दूसरा नहीं रह सकता।

2. व्यापकता:

मानव अधिकार व्यापक हैं। उनमें सामाजिक-आर्थिक, नागरिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक अधिकार शामिल हैं जो एक सभ्य मानव जीवन के लिए प्रासंगिक हैं।

3. सार्वभौमिकता:

मानव अधिकार सार्वभौमिक रूप से एक और सभी पर लागू होते हैं। ये जाति, वर्ग, रंग, लिंग, पंथ, भाषा और धर्म के आधार पर कोई भेदभाव किए बिना सभी देशों के सभी व्यक्तियों के लिए हैं।

4. न्याय क्षमता:

ये अधिकार भी न्यायसंगत हैं।

5. निरपेक्षता:

ये अधिकार पूर्ण नहीं हैं और इन पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है।

अवधारणा मानव अधिकारों का विकास:

1688 की गौरवशाली क्रांति के बाद मैग्ना कार्टा (1215) और बिल ऑफ राइट्स (इंग्लैंड) के उदय के साथ मानवाधिकारों की अवधारणा को और मजबूती मिली। थॉमस हॉब्स (1588-1679) और जॉन लोके (1632-1704) के विपरीत कुछ प्राकृतिक अधिकारों के आंशिक आत्मसमर्पण के लिए; जीवन के अधिकार, स्वतंत्रता और संपत्ति जैसे अधिकारों को कभी नहीं छोड़ना चाहिए क्योंकि ये अक्षम्य अधिकार थे। प्राकृतिक अधिकारों के लॉक्स सिद्धांत की मूल अवधारणा यह थी कि नागरिकों को किसी सरकार को उखाड़ फेंकने का हमेशा वैध अधिकार है अगर वह नागरिकों के अधिकारों की रक्षा करने में विफल रहा।

'स्वतंत्रता की अमेरिकी घोषणा' (1776) के आने के बाद लगभग एक सदी में, जिसमें पुष्टि की गई थी कि 'सभी पुरुषों को समान बनाया जाता है' और कहा कि उन्हें 'जीवन का अधिकार, स्वतंत्रता और खुशी की खोज' जैसे कई अयोग्य अधिकारों का आश्वासन दिया जाता है।

लगभग एक दशक बाद, 1789 में, फ्रांसीसी क्रांति के परिणाम के रूप में प्रसिद्ध 'पुरुषों और नागरिकों के अधिकारों की फ्रांसीसी घोषणा' उसी वर्ष आई। इसने सभी स्पष्ट शब्दों में घोषणा की कि 'पुरुष स्वतंत्र पैदा होते हैं' और वे 'स्वतंत्रता, संपत्ति, सुरक्षा' और उत्पीड़न के प्रतिरोध के अधिकारों के आनंद में 'स्वतंत्र और समान बने रहे।'

संयुक्त राष्ट्र और मानव अधिकार:

कला। संयुक्त राष्ट्र चार्टर के 55 (1945) में कहा गया है कि विश्व निकाय 'मानव अधिकारों और सभी के लिए मौलिक स्वतंत्रता के पालन के लिए सार्वभौमिक सम्मान को बढ़ावा देगा'। UN'S चार्टर के अनुसरण में, जिसने मानवाधिकारों के संवर्धन के लिए एक आयोग के गठन की व्यवस्था की, 1946 में श्रीमती एलेनोर रूजवेल्ट की अध्यक्षता में एक आयोग का गठन किया गया।

आयोग ने कड़ी मेहनत की और अंततः संयुक्त राष्ट्र महासभा के समक्ष सितंबर, 1948 में मानवाधिकारों की घोषणा का मसौदा पेश किया। मसौदे में कई संशोधनों के बाद, मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (UDHR) को अंततः 10 दिसंबर, 1948 को सर्वसम्मति से अपनाया गया। 48 सदस्य-राज्यों द्वारा (तत्कालीन सोवियत ब्लॉक राष्ट्रों सहित आठ राज्यों के ठहराव के साथ। दक्षिण अफ्रीका और सऊदी अरब)।

इस प्रकार हर साल दिसंबर के 10 वें दिन को पूरे विश्व में मानवाधिकार दिवस की सार्वभौमिक घोषणा के रूप में मनाया जाता है। मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा, जिसे 'मानव जाति का मैग्नाकार्टा' के रूप में वर्णित किया गया है, 30 लेखों में चलता है और यह दुनिया के प्रत्येक नागरिक को "सामाजिक सुरक्षा और जीवन जीने का एक सभ्य मानक" सुनिश्चित करता है।

समग्रता में, घोषणा विभिन्न सांस्कृतिक, पारंपरिक और धार्मिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व करती है जो नीचे बताए गए हैं:

(१) सामाजिक जीवन में व्यक्तिगत और सामूहिक संबंधों पर लागू मानवाधिकारों और सम्मान, सहिष्णुता, महत्व का महत्व।

(2) इन मानदंडों के पालन और सुरक्षा सहित संविदात्मक दायित्वों और इतने पर। (मानव अधिकारों पर गोलमेज बैठक की अंतिम रिपोर्ट- यूनेस्को-शिक्षण में मानवाधिकार-खंड IV, 1985, P-76)

इस प्रकार, यू.एन. के मानव अधिकारों की घोषणा ने जाति, रंग, धर्म और लिंग के भेद के बिना सभी के लिए मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता को सुनिश्चित किया है। '

UNDHR निम्नलिखित चार वादों पर आधारित है:

1. व्यक्ति अधिकारों का वाहक है

2. राज्य अधिकारों के प्रवर्तक और रक्षक के रूप में कार्य करता है

3. अधिकारों में सभी मनुष्यों के नागरिक, राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक पहलू शामिल हैं

4. अधिकार सार्वभौमिक हैं।

1966 में, संयुक्त राष्ट्र ने 1948 के संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार घोषणा के पूरक के रूप में दो अन्य उपकरणों को अपनाया। एक को 'आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय करार' (ICESCR) के रूप में जाना जाता है और दूसरे को 'के रूप में जाना जाता है। नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय करार (ICCPR) '। संयुक्त राष्ट्र के दो-तिहाई से अधिक सदस्य-राज्यों ने पहले ही इन दो वाचाओं की पुष्टि कर दी है।

नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचाओं के लिए एक तीसरा वैकल्पिक वैकल्पिक प्रोटोकॉल भी है जिसके आधार पर एक व्यग्र व्यक्ति अपील के अधिकार का आनंद लेने का हकदार है। इस प्रकार, UNDHR (i) दो अन्य वाचाओं और प्रोटोकॉल के साथ वर्णित है, जो अंतर्राष्ट्रीय अधिकारों का बिल है।

यूएनडीएचआर के उद्देश्यों पर प्रकाश डाला गया घोषणा की प्रारंभिक पंक्ति में कहा गया है जो निम्नानुसार है:

"मानव परिवार के सभी सदस्यों के समान और अयोग्य अधिकारों की मान्यता पूरे विश्व में स्वतंत्रता, न्याय और शांति की नींव है"। संक्षेप में, प्रत्येक व्यक्ति को "क्रूरता से मुक्त एक सम्मानजनक जीवन" सुनिश्चित किया गया है।

कुछ अन्य दस्तावेजों में भी यूएनडीएचआर के पूरक हैं और वे हैं:

(1) नरसंहार (1948) के अपराधों पर सजा को रोकने के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन,

(२) गुलामी, दास व्यापार, संस्थानों और प्रथाओं के उन्मूलन पर पूरक सम्मेलन (१ ९ ५६),

(3) महिलाओं के लिए राजनीतिक अधिकारों पर सम्मेलन (1952),

(4) शिक्षा में भेदभाव के खिलाफ यूनेस्को सम्मेलन,

(5) भेदभाव के रूपों के उन्मूलन पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन (1965) और

(६) रंगभेद (१ ९ supp३) के अपराध के दमन और सजा पर कन्वेंशन।

यूएनडीएचआर के तहत मौजूदा मानव अधिकारों के दो व्यापक श्रेणियां:

मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा ने अधिकारों की दो व्यापक श्रेणियों की गारंटी दी है - जैसे: (1) नागरिक और राजनीतिक अधिकार (2) सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक अधिकार।

विवरण नीचे दिया गया है:

1. नागरिक और राजनीतिक अधिकारों में निम्नलिखित शामिल हैं:

(i) व्यक्तियों का जीवन, स्वतंत्रता और सुरक्षा का अधिकार

(ii) गुलामी और दासता से मुक्ति का अधिकार

(iii) अमानवीय यातना या दण्ड से मुक्ति का अधिकार

(iv) अधिकार, कानून के समक्ष व्यक्तियों की समानता के बिना, कानून की समान सुरक्षा, न्यायिक उपचार का अधिकार और मनमानी गिरफ्तारी, हिरासत या निर्वासन से स्वतंत्रता का अधिकार।

(v) निष्पक्ष परीक्षण का अधिकार

(vi) विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार

(vii) बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और शांतिपूर्ण विधानसभा का अधिकार

(viii) सरकारी मामलों में लेने का अधिकार, और लोक सेवा के बराबर पहुंच, वोट देने का अधिकार

(ix) स्वतंत्रता के अधिकार और शरण का अधिकार

(x) राष्ट्रीयता का अधिकार

2. सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक अधिकार निम्नलिखित हैं:

(i) काम करने का अधिकार, समान काम के लिए समान वेतन और ट्रेड यूनियनों के गठन का अधिकार।

(ii) बुढ़ापे, बीमारी, विधवापन और बेरोजगारी के दौरान सामाजिक सुरक्षा का अधिकार।

(iii) विवाह करने का अधिकार और परिवार और संपत्ति का अधिकार।

(iv) किसी की संस्कृति के संरक्षण और प्रसार का अधिकार।

(v) भोजन, स्वास्थ्य और जीवन के पर्याप्त मानक का अधिकार।

(vi) विश्राम और अवकाश का अधिकार।

(vii) सांस्कृतिक जीवन में भाग लेने का अधिकार।

1993 का वियना सम्मेलन:

जून, 1993 में वियना में मानवाधिकारों पर एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया गया, जैसे कि नए उभरते मुद्दे से निपटने के लिए, (ए) मानवाधिकारों की सार्वभौमिकता और (बी) गैर-चयनात्मक मानक के अनुप्रयोग।

वियना सम्मेलन में सहमत दस्तावेज़ से एक उद्धरण संदर्भ के लिए नीचे दिया गया है:

“सभी मनुष्य सार्वभौमिक, अविभाज्य, अन्योन्याश्रित और परस्पर जुड़े हुए हैं। अंतर्राष्ट्रीय समुदाय को विश्व स्तर पर समान और समान जोर के साथ उचित और समान तरीके से मानव अधिकारों का इलाज करना चाहिए।

जबकि राष्ट्रीय और क्षेत्रीय विशिष्टताओं और विभिन्न ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक पृष्ठभूमि के महत्व को ध्यान में रखा जाना चाहिए, यह राज्य का कर्तव्य है कि सभी राजनीतिक अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देने और उनकी रक्षा के लिए उनकी राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रणाली की परवाह किए बिना ”।

अक्सर मानवाधिकार कार्यकर्ता एक सवाल पूछते हैं कि राष्ट्र की संप्रभुता पर उल्लंघन हो सकता है-राज्य मानवाधिकारों के उल्लंघन के खिलाफ सुरक्षा और संरक्षण के लिए अनुमति है। इसका उत्तर हमेशा सकारात्मक होता है और सहायक तर्क यह है कि उसके नागरिकों के प्रति राज्य का व्यवहार कोई 'निजी' नहीं है और यह हर नागरिक की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय समुदाय की 'न्यायसंगत और तर्कसंगत चिंता' है। और मानव अधिकारों की रक्षा करना।

भारतीय संदर्भ में मानवाधिकार:

प्राचीन काल से ही भारत मानवाधिकारों के आदर्श और सिद्धांत के लिए प्रतिबद्ध रहा है। यूडीएचआर के अनुरूप, भारत का संविधान, भाग III में, भारत के सभी नागरिकों के लिए समानता, न्याय और स्वतंत्रता सुनिश्चित करने वाले मौलिक अधिकारों के लिए मुकदमा करता है।

भाग IV ने 'राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों' को कैद किया, यह भी सामाजिक-आर्थिक न्याय और अधिकार सुनिश्चित करता है। ब्रिटिश शासकों के चंगुल से आज़ादी के लिए भारत की लड़ाई को मानव अधिकारों के लिए संघर्ष के रूप में भी देखा गया था।

हमारे छह मौलिक अधिकारों में व्यक्तिगत अधिकार और सामाजिक अधिकार दोनों शामिल हैं लेकिन सभी के लिए अवसर की समानता के लिए 'व्यक्ति के अधिकार' पर जोर दिया गया है, जिसमें 'भेदभावपूर्ण भेदभाव' की प्रकृति में 'समाज के कमजोर और वंचित वर्ग' से जुड़े लोग भी शामिल हैं।

लेख 14, 15, 16, 17, 29, 38, 46, 46, 330, 332, 334 और 335 'सुरक्षात्मक भेदभाव' के साथ विस्तृत रूप से निपटते हुए 'एक समतावादी सामाजिक व्यवस्था' सुनिश्चित करते हैं। अस्पृश्यता के उन्मूलन को संविधान की कला 17 के तहत एक संवैधानिक पवित्रता दी गई है और किसी भी रूप में इसका अभ्यास सार्वजनिक अपराध घोषित किया गया है।

कला 15 (4), कला 16 (4) और कला 335, शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश के लिए सीटों का आरक्षण और एससीएस और एसटी के लिए विभिन्न सेवाओं में नियुक्ति के लिए पदों का आरक्षण, सामाजिक और सुनिश्चित करने के लिए एक तंत्र के रूप में। आर्थिक न्याय। संघ और राज्यों की विधानसभाओं में सीटें एससीएस और एसटी के लिए आरक्षित रखी गई हैं। उड़ीसा राज्य में, ग्रामीण और शहरी स्थानीय निकायों में महिलाओं के लिए 30% सीटें आरक्षित रखी गई हैं।

भारत में मानवाधिकारों के उल्लंघन के खिलाफ सुरक्षा उपाय:

मानवाधिकारों के उल्लंघन की गुंजाइश एक समान और सुसंगत नहीं है। यह एक देश से दूसरे और समय-समय पर बदलता रहता है। भारत में मानवाधिकारों के उल्लंघन के मामले बहुत अधिक होने के साथ-साथ दोहराव वाले भी हैं। इसने कई रूप ले लिए हैं, जैसे: हत्या, बलात्कार, वेश्यावृत्ति, बाल और बंधुआ मजदूरी, दंगा-उत्पीड़न, यौन उत्पीड़न, घरेलू हिंसा, हिरासत हिंसा, राजनीतिक हिंसा, आतंकवादी हमला, सांप्रदायिक हिंसा जिससे जान और माल की बेरोजगारी का नुकसान होता है, गरीबी, अशिक्षा, जातीय द्वेष, नरसंहार, समूह और जाति की प्रतिद्वंद्विता, भुखमरी से मृत्यु, जाति और सामाजिक भेदभाव, लिंग भेदभाव, श्रमिकों का शोषण और अत्यधिक राज्य कार्रवाई।

लेकिन यहां दो प्रासंगिक सवाल उठे:

(क) उल्लंघन से मानव अधिकारों की रक्षा कैसे करें? तथा

(b) किस तंत्र के माध्यम से। क्या भारत में मानवाधिकारों की रक्षा हो सकती है?

1980 के दशक के बाद से, गरीब, व्यथित, शोषित और लोगों के वंचित समूहों के मानव अधिकारों की सुरक्षा के लिए एक उपन्यास प्रकार का तंत्र विकसित हुआ है। इसे लोकप्रिय रूप से पब्लिक इंटरेस्ट लिटिगेशन (PIL) या सोशल एक्शन लिटिगेशन (SAL) या सोशल इंटरेस्ट लिटिगेशन (SIL) के नाम से जाना जाता है।

भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने न केवल मान्यता प्राप्त है, बल्कि ऐसे मुकदमों को भी स्वीकार किया है, जो सार्वजनिक रूप से परेशान नागरिकों और सामाजिक कार्यकर्ताओं को गरीबों और सामाजिक और आर्थिक रूप से वंचित लोगों के मानवाधिकारों के संरक्षण और प्रवर्तन के लिए लड़ने में सक्षम बनाता है, जिनके पास स्थानांतरित करने के लिए कोई पहुंच नहीं है। कोर्ट अपने दम पर।

उदार व्याख्या और पीआईएल तंत्र के शाब्दिक उपयोग के साथ भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने निम्नलिखित शिष्टाचार में मानव अधिकारों की रक्षा करने की मांग की है; जैसे कि:

1. मानव अधिकारों के क्षितिज को चौड़ा करके:

समानता के अधिकार और जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार का दायरा व्यापक क्षेत्रों जैसे राइट टू स्पीडी ट्रायल, मुफ्त कानूनी सहायता, सम्मान के साथ जीने का अधिकार, आजीविका कमाने का अधिकार, शिक्षा का अधिकार, आवास, चिकित्सा देखभाल, स्वच्छ पर्यावरण, सही भाग्य के खिलाफ, यौन उत्पीड़न, एकान्त कारावास, बंधन, दासता शोषण और पसंद है।

2. लोक प्रायोजित नागरिकों द्वारा दायर जनहित याचिका और समुदाय के गरीब, वंचित और कमजोर वर्गों की ओर से सामाजिक कार्यकर्ताओं द्वारा न्याय तक पहुंच का लोकतंत्रीकरण करके।

3. मुआवजे के भुगतान के माध्यम से या 'प्रतिपूरक राहत' के माध्यम से पीड़ितों और पीड़ित व्यक्तियों को अंतरिम राहत प्रदान करना

4. जेल, सुधार गृह, किशोर गृह, मानसिक आश्रम, पुलिस स्टेशन और इस तरह के राज्य द्वारा संचालित संस्थानों की न्यायिक-निगरानी द्वारा।

5. तथ्य-खोज की नई तकनीकों की सलाह देकर:

मानवाधिकारों के उल्लंघन के कई मामलों में, सुप्रीम कोर्ट ने "कमीशन ऑफ इन्क्वायरी" नियुक्त की है या जांच और तथ्य-खोज के लिए अधिकारियों की प्रतिनियुक्ति की है। इस नए प्रकार के 'खोजी मुकदमेबाजी' का प्रयोग करके, सर्वोच्च न्यायालय और उच्च न्यायालयों ने NHRC, CBI और इस तरह के अन्य विशेषज्ञ निकायों और NGO जैसे संस्थानों से मानव अधिकारों के उल्लंघन की जांच करने के लिए सहायता मांगी है।

भारत में राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग (NHRC):

मानवाधिकार अधिनियम, 1993 की सुरक्षा के अनुसरण में, भारत के पहले राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग का गठन 29 सितंबर 1993 को माननीय श्री रंगनाथ मिश्रा, पूर्व के साथ किया गया था। भारत के मुख्य न्यायाधीश इसके पहले अध्यक्ष के रूप में।

NHRC में एक अध्यक्ष और ऐसे अन्य सदस्य शामिल होंगे जिन्हें भारत के राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त किया जाएगा। वर्तमान में पूर्व मुख्य न्यायाधीश माननीय श्री एएस आनंद एनएचआरसी का नेतृत्व कर रहे हैं। अध्यक्ष को भारत के सर्वोच्च न्यायालय का पूर्व मुख्य न्यायाधीश होना चाहिए।

इसके पांच सदस्य हैं, जिनमें से एक को सर्वोच्च न्यायालय का न्यायाधीश होना चाहिए, दूसरा एक राज्य उच्च न्यायालय का मुख्य न्यायाधीश होना चाहिए, और दो अन्य को मानवाधिकार से संबंधित मामलों में ज्ञान या व्यावहारिक अनुभव रखने वाले व्यक्तियों में से चुना जाना चाहिए। । अध्यक्ष और आयोग के अन्य सदस्य पाँच वर्ष की अवधि तक या 70 वर्ष की आयु प्राप्त करने तक, जो भी पहले हो, पद धारण करेंगे।

आयोग को अपने सदस्यों की नियुक्ति की विधि, उनके कार्यकाल की निश्चितता और अन्य वैधानिक गारंटी के कारण स्वायत्तता प्राप्त है, इसलिए उन्हें आश्वासन दिया गया है। आयोग को वित्तीय स्वायत्तता भी प्राप्त है।

राष्ट्रपति भारत के मुख्य न्यायाधीश, प्रधानमंत्री, गृह मंत्री, लोकसभा के अध्यक्ष, लोकसभा में विपक्ष के नेता और मुद्दों पर एक बहु सदस्यीय निकाय की सिफारिश पर अध्यक्ष और अन्य सदस्यों की नियुक्ति करता है। राज्यसभा, राज्यसभा के उपाध्यक्ष।

अध्यक्ष और आयोग के सदस्यों को सिद्ध दुर्व्यवहार के आधार पर और सर्वोच्च न्यायालय द्वारा की गई जांच के आधार पर राष्ट्रपति द्वारा पद से हटा दिया जाता है। NHRC में कई पूर्व अधिकारी भी हैं जैसे SC और ST के लिए राष्ट्रीय आयोग के अध्यक्ष, राष्ट्रीय महिला आयोग की अध्यक्ष और अल्पसंख्यकों के लिए राष्ट्रीय आयोग की अध्यक्ष जिनकी सेवाओं का उपयोग आम हित में भी किया जाता है।

मानवाधिकारों के उल्लंघन की शिकायतों की जांच के लिए आयोग का अपना जांच कर्मचारी है। यह केंद्र या राज्य सरकार की जांच एजेंसी के किसी भी अधिकारी की सेवाओं का उपयोग भी कर सकता है। न्यायमूर्ति श्री डीपी महापात्रा की अध्यक्षता में हाल ही में उड़ीसा राज्य मानवाधिकार आयोग का गठन किया गया है। एक सेवानिवृत्त राज्य मुख्य सचिव एस.एम. पटनायक को इसके सदस्यों में से एक के रूप में लिया गया है।

कार्य की प्रक्रिया :

आयोग द्वारा प्राप्त शिकायतों की जांच करते हुए, उसे सिविल प्रक्रिया संहिता, 1908 की प्रक्रिया के तहत दीवानी न्यायालय की सभी शक्तियों का आनंद लेना होगा। आयोग गवाहों की उपस्थिति को समन और लागू कर सकता है, हलफनामों पर साक्ष्य प्राप्त कर सकता है, किसी भी जनता की मांग किसी भी गवाह की जांच के लिए रिकॉर्ड, कोई दस्तावेज तैयार करना और कमीशन जारी करना।

मानवाधिकारों के उल्लंघन की शिकायतों की जांच करते समय, आयोग संबंधित सरकार या प्राधिकरण से सूचना या रिपोर्ट मांग सकता है और मामले में संबंधित सरकार / प्राधिकरण द्वारा की गई कार्रवाई के अनुसार खुद को संतुष्ट कर सकता है। संबंधित सरकार और प्राधिकरण से कोई जवाब नहीं मिलने पर यह अपनी जांच भी कर सकता है।

जांच पूरी होने के बाद, आयोग निम्नलिखित में से कोई भी उचित कदम उठा सकता है:

यह शायद:

1. दोषी लोक सेवक के खिलाफ मुकदमा चलाने की सिफारिश करना;

2. उपयुक्त दिशा के लिए सर्वोच्च न्यायालय या उच्च न्यायालय का दृष्टिकोण

3. पीड़ितों या उनके परिवार के सदस्यों को अंतरिम मौद्रिक राहत की मंजूरी की सिफारिश करें।

आयोग के कार्य:

NHRC के निम्नलिखित कार्य हैं:

(i) मानवाधिकारों के उल्लंघन की शिकायतों की पूछताछ करना।

(ए) मानवाधिकारों के उल्लंघन के आरोपों को शामिल करने वाली न्यायिक कार्यवाही में हस्तक्षेप करने के लिए:

(iii) मानव अधिकारों पर शोध को बढ़ावा देना

(iv) मानवाधिकार साक्षरता का प्रसार करना

(v) सामाजिक सक्रियता को प्रोत्साहित करना

(vi) मौजूदा मानवाधिकार कानूनों की समीक्षा करना

(vii) उनके प्रभावी कार्यान्वयन के उपायों की सिफारिश करना

भूमिका:

यह स्पष्ट है कि NHRC को कोई बाध्यकारी निर्णय लेने की शक्ति नहीं है। इसे अपनी सिफारिश को लागू करने के लिए सुप्रीम कोर्ट या उच्च न्यायालयों या संबंधित केंद्र और राज्य सरकारों जैसी अन्य एजेंसियों पर निर्भर रहना पड़ता है।

आयोग को कई सीमाओं का भी सामना करना पड़ता है। ज्यादातर मामलों में, इसकी भूमिका 'डाकघरों' में से एक है, जो केंद्र या राज्य सरकारों से मानवाधिकारों के उल्लंघन की शिकायतों की जांच करने और प्राप्त कार्रवाई के बारे में आयोग को सूचित करने के लिए कहता है।

यह सीबीआई को जांच और रिपोर्ट करने के लिए भी कहता है।

सभी सीमाओं के बावजूद, एनएचआरसी ने अब तक मानव अधिकारों के उल्लंघन को रोकने और मानवाधिकारों की रक्षा करने में एक अद्भुत काम किया है। एनएचआरसी ने पंजाब, जम्मू और कश्मीर और उत्तर में आतंकवाद और उग्रवाद की गतिविधियों से उत्पन्न मानवाधिकारों के उल्लंघन से प्रभावी ढंग से निपटा है। पूर्वी राज्य, हिरासत में होने वाली मौतें, बलात्कार, शारीरिक और मानसिक यातना, यौन उत्पीड़न और इस तरह। इसने पुलिस और जेल सुधार, जुवेनाइल होम्स के सुधार जैसे मामलों में सराहनीय काम किया है। शरणार्थियों और प्रवासियों की समस्या और किडनैप का शिकार।

एनएचआरसी और सर्वश्रेष्ठ बेकरी न्याय मुद्दा :

यहां नई भूमिका पर चर्चा करना अप्रासंगिक नहीं हो सकता है; NHRC ने हाल ही में स्पेशल बेकरी पिटीशन (SLP) पर सुप्रीम कोर्ट के समक्ष दाखिल करके गोधरा कांड सहित बेस्ट बेकरी केस और अन्य तीन दंगा-संबंधित मामलों को फिर से खोलने के लिए खेला है।

एसएलपी में आयोग ने एक स्वतंत्र एजेंसी द्वारा आगे की जांच की मांग की है और बेस्ट बेकरी केस में लगाए गए फैसले को अलग करने के लिए छिड़काव किया है। (टाइम्स ऑफ इंडिया, 1 अगस्त, 2003)। गोधरा नरसंहार में, गोधरा (गुजरात) में साबरमती एक्सप्रेस में 59 लोगों को जिंदा जला दिया गया था। सरदारपुरा का मामला मेहसाणा के सरदारपुरा गांव के एक कमरे में 33 लोगों की असमय मृत्यु से संबंधित है। गोलबार समाज मामले में, पूर्व सांसद सहित 39 लोग। एहसान जाफरी मारे गए।

बेस्ट बेकरी केस में फैसले के बाद NHRC ने वडोदरा का दौरा किया, 1 मार्च, 2002 को वडोदरा में 14 लोगों को जिंदा जलाने के आरोपी 21 लोगों को बरी कर दिया गया, क्योंकि 41 गवाह "शत्रुतापूर्ण" हो गए थे और उनके खिलाफ कोई पुख्ता सबूत स्थापित नहीं किया जा सका था। अभियुक्त।

NHRC (SLP में कहा गया है) का तर्क यह था कि 'निष्पक्ष परीक्षण' की अवधारणा एक संवैधानिक अनिवार्यता है और संविधान के विशिष्ट प्रावधानों में इसे स्पष्ट रूप से मान्यता प्राप्त है। 'एनएचआरसी ने सुप्रीम कोर्ट का दरवाजा खटखटाया है क्योंकि ऐसा लगता है कि एक फास्ट ट्रैक कोर्ट द्वारा बेकरी केस के फैसले से लोगों का न्याय वितरण प्रणाली में क्षरण हुआ है और न्यायालय के फैसले की जांच करना और उसका विश्लेषण करना सर्वोच्च न्यायालय के लिए छोड़ दिया गया है। जिस आधार पर एनएचआरसी की याचिका पर सुप्रीम कोर्ट ने सुनवाई की उससे एक दिन पहले मोदी सरकार ने इसे हाईकोर्ट में चुनौती दी।

बेस्ट बेकरी मामले में 'विस्तार से निष्पक्ष सुनवाई' का दावा करते हुए, NHRC ने देखा। "निष्पक्ष परीक्षण के अधिकार का उल्लंघन न केवल हमारे संविधान के तहत मौलिक अधिकारों का उल्लंघन है, बल्कि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त मानव अधिकारों का भी उल्लंघन है।" आयोग ने आगे कहा कि 'जब भी कोई अपराधी अप्राप्त होता है, तो वह समाज होता है, जो बड़े पैमाने पर पीड़ित होता है। क्योंकि पीड़ित पीड़ित हो जाते हैं और अपराधियों को बढ़ावा मिलता है। '

आयोग ने शीर्ष अदालत से 'सच्चाई का पता लगाने और न्याय प्रदान करने के लिए प्रार्थना की है ताकि अपराधियों को दंडित किया जाए'। बेस्ट बेकरी केस के प्रमुख गवाह ज़हीरा शेख के साथ जोड़ा गया, जिन्होंने दबाव में "शत्रुतापूर्ण" कर दिया था, उन्होंने गुजरात के बाहर भी मामले की पुनर्विचार की मांग की है और आगे आरोप लगाया है कि "धमकी और धमकी के माध्यम से महत्वपूर्ण सबूत बंद कर दिए गए थे।"

माननीय सुप्रीम कोर्ट ने 3-जजों की बेंच में चीफ-जस्टिस वीएन खरे की अध्यक्षता में एनएचआरसी के एसएलपी को पीआईएल याचिका में बदल दिया है और गुजरात में नरेंद्र मोदी सरकार से दो सप्ताह के भीतर दिए गए विवरण का विवरण देने को कहा है बेकरी मामले में गवाहों द्वारा, पुलिस और वडोदरा फास्ट ट्रैक ट्रायल कोर्ट के सामने। इस बीच, राज्य सरकार बेस्ट बेकरी केस में गुजरात उच्च न्यायालय में अपील करने जा चुकी है। (टीओआई, 9 अगस्त, 2003)।

यहां एनएचसी की भूमिका ने मनमाने ढंग से उल्लंघन और न्याय के गर्भपात के खिलाफ मानवाधिकारों के संरक्षण के कारण को मजबूत किया है, यदि केवल। इसकी सतर्कता और सतर्कता ने मानव अधिकारों के महत्व के बारे में सार्वजनिक जागरूकता को बढ़ाया है।

समापन अवलोकन :

मानव अधिकारों के अपवित्र उल्लंघन को रोकने के लिए एनएचआरसी का योगदान सराहनीय है। इसने अधिकारों की सुरक्षा सुनिश्चित करने पर तुरंत ध्यान दिया है। सेमिनार, कार्यशालाओं और मीडिया प्रचार के माध्यम से, आयोग ने पुलिस, जेल, अर्ध-सेना और सेना-कर्मियों सहित सार्वजनिक और सरकारी अधिकारियों को शिक्षित किया है ताकि सभी प्रकार की शारीरिक और मानसिक यातनाओं को दूर रखते हुए, मानव अधिकारों के प्रभावी संवर्धन को सुनिश्चित किया जा सके।

दूसरे, एनएचआरसी ने गैर-सरकारी संगठनों को भी गरीबों और व्यथित लोगों के अधिकारों का लाभ उठाने के लिए प्रोत्साहित किया है।

तीसरा, आयोग ने केंद्र और राज्य सरकारों को सभी मानव अधिकारों के मुद्दों के प्रति जवाबदेह और उत्तरदायी बनाने और मानव अधिकारों के उल्लंघनकर्ताओं के खिलाफ उचित कार्रवाई करने में कोई कसर नहीं छोड़ी है।

चौथा, सर्वोच्च न्यायालय और उच्च न्यायालयों ने महत्वपूर्ण योगदान दिया है, (पीआईएल मामलों में सरकारों को जारी किए गए निर्देशों के माध्यम से) राज्य-मध्यस्थता और सरकार के कृत्यों के कारण मानव अधिकारों के उल्लंघन के खिलाफ सार्वजनिक शिकायतों को संबोधित करने में।

भारत में जनहित याचिका की कार्रवाई कई महत्वपूर्ण मानवाधिकार उल्लंघन मामलों में प्रभावी और सराहनीय है, जैसे:

(ए) हुसैनाना खातून प्रकरण (बिहार की जेलों में हजारों अंडर-ट्रायल कैदियों की दुर्दशा के संबंध में);

(ख) अनिल यादव प्रकरण (बिहार पुलिस द्वारा ३३ संदिग्ध अपराधियों को बंद करने से संबंधित;

(ग) नागरिकों के लिए लोकतंत्र का मामला (असम में) (कमरों में रखे जाने के दौरान और टाडा बंदी से संबंधित है और कलकत्ता में पुलिस लॉक-अप में अदालतों और पीठ और मौत के लिए ले जाया जाता है। यह सूची केवल उदाहरण के लिए और संपूर्ण नहीं है)। ।

भारत में मानवाधिकार आंदोलन का भविष्य:

आतंकवादी और नक्सली गतिविधियों में वृद्धि का भारत में मानवाधिकारों पर गंभीर परिणामी प्रभाव पड़ता है। जम्मू-कश्मीर में और उड़ीसा के नक्सल प्रभावित जिलों में बड़े पैमाने पर हत्याएं जारी हैं और मानव जीवन और संपत्ति की हानि हो रही है।

मानव अधिकारों का सबसे गंभीर दोष प्रवर्तन-तंत्र की अनुपस्थिति में है। मानवाधिकारों को लागू करने की शक्तियां कमजोर हैं और इस प्रकार, कोई फायदा नहीं है। भारत में, 'फेयर-ट्रायल' सुनिश्चित करने के लिए प्रक्रिया लम्बी है, सर्किट महंगा है और इस प्रकार, गरीबों के लिए सुलभ नहीं है। इसलिए, एक विलंबित न्याय मानव अधिकारों का उल्लंघन करता है।

अंत में, मानवाधिकारों की सबसे अच्छी सुरक्षा मीडिया प्रचार की सकारात्मक भूमिका में है, जो सार्वजनिक जागरूकता उत्पन्न करती है और एक सतर्क और सतर्क जनमत का निर्माण करती है। उड़ीसा के कालाहांडी जिले में भुखमरी-मौत और उड़ीसा और आंध्र प्रदेश में आदिवासियों द्वारा शिशुओं की बिक्री पर मीडिया-रिपोर्टें मानवाधिकारों के उल्लंघन से संबंधित आंखें खोलने वाली हैं।

यदि भारत के लोगों को सूचना के अधिकार से भरोसा दिलाया जाता है तो मानवाधिकार आंदोलन की हमेशा तेज संभावना है। उन्हें पता होना चाहिए कि उनके आसपास क्या हो रहा है। सही तरीके से विकसित होने पर यह सुनिश्चित करने का एक तंत्र, मानव अधिकारों के संवर्धन और संरक्षण और उनके उल्लंघन की रोकथाम दोनों को सुनिश्चित कर सकता है। हमें इस उम्मीद को जगाना होगा।