जाति व्यवस्था पर निबंध: जाति व्यवस्था में परिवर्तन

जाति व्यवस्था पर निबंध: जाति व्यवस्था में बदलाव!

साफ-सुथरी पदानुक्रम और अलगाववादी मानदंडों के साथ पुरानी कठोर जाति संरचना में भारी बदलाव आया है, यह आधुनिक संस्थानों के अनुकूल हो गया है। अब, अंतर-जातीय विवाह के मामले अज्ञात नहीं हैं, अस्पृश्यता, जैसा कि यह था, लगभग गायब हो गया है और सकारात्मक कार्रवाई ने कई निम्न जाति के लोगों और परिवारों की सामाजिक स्थिति को बढ़ाया है, यदि पूरी जाति का नहीं।

हालाँकि, जाति अभी भी कई मायनों में कायम है। कुछ राजनीतिक दल ऐतिहासिक कारणों से, विशेष जातियों से जुड़े हुए पाए गए हैं। देश में चुनाव प्रक्रिया वास्तव में लोकतांत्रिक है लेकिन कुछ लोगों द्वारा कुछ हद तक सत्ता और जाति की वफादारी के उपयोग से इंकार नहीं किया जा सकता है। आरक्षण के मुद्दे पर हालिया बहस ने कुछ हद तक जाति के अस्तित्व को प्रभावित किया है।

जाति की दो विशेषताएं हैं - सांस्कृतिक और संरचनात्मक। शहरीकरण, औद्योगिकरण, शिक्षा के प्रसार और राज्य के हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप, जाति के सांस्कृतिक गुणों में निश्चित रूप से भारी बदलाव आया है, लेकिन जाति व्यवस्था का संरचनात्मक पहलू इस तथ्य के कारण अनिवार्य रूप से अपने कई हिस्सों को बनाए रखता है। सभी सक्रिय प्रयासों और नीति निर्माणों के बावजूद, भारत सरकार कृषि सुधारों को लागू करने और गांवों में कृषि असमानताओं को कम करने में सक्षम नहीं हुई है।

गांवों में विभिन्न जातियों के बीच सामाजिक दूरी के लिए जिम्मेदार प्रमुख कारक आज भी दिखाई दे रहा है जो परंपरागत रूप से जारी भूमि-आधारित असमानता है और अभी भी प्रचलित तथ्यात्मक निरक्षरता है। साक्षरता के आंकड़े, जैसा कि राज्य द्वारा दिया गया है, वास्तविक तस्वीर पेश नहीं करता है। बहुत ही प्राथमिक शिक्षा स्तर पर अनुसूचित जाति, अन्य पिछड़ा वर्ग और महिला छात्रों का नामांकन और ड्रापिंग वास्तव में दयनीय है और इसे काउंटर किया जाना चाहिए।

विश्लेषण करने के लिए अधिक महत्वपूर्ण देश में जाति व्यवस्था का पारस्परिक पहलू है। पारंपरिक भारतीय समाज में मौजूद विभिन्न जातियों के बीच अलगाव को आज भी कई मायनों में निरंतरता के रूप में देखा जाता है, केवल इस बात के अंतर के साथ कि इसे पहले से ही अलग-थलग कर दिया गया था, लेकिन इसे आजादी के रूप में लिया जाता है, जबकि, आज राजनीतिक आधुनिकीकरण और पहचान की वजह से चेतना विकसित हुई जाति संघों और एकीकरण का गठन, इसने राजनीतिक पंक्तियों को तेज किया है, जो कभी-कभी जातिगत प्रतिद्वंद्विता या यहां तक ​​कि जाति युद्ध के विस्फोट के लिए अग्रणी होता है।

सत्ता संरचना ने उच्च, विशेष रूप से भू-जातियों की शक्ति को क्षीण कर दिया है। जाजमनी प्रणाली को पूरी तरह से पारंपरिक व्यावसायिक जातियों द्वारा खारिज कर दिया गया है और अब पारिवारिक व्यवसायों की अनिवार्य विरासत के प्रचलन में नहीं है। परंपरागत कब्जे द्वारा अन्य जातियों (जमींदारों) की सेवा के खिलाफ आंदोलन स्वतंत्रता के तुरंत बाद शुरू हुआ, जिसके परिणामस्वरूप जमींदारी व्यवस्था को समाप्त कर दिया गया।

जाति संघों और जाति की राजनीति का उभरना आधुनिकीकरण की प्रक्रिया को प्रदर्शित करता है लेकिन कुछ पारंपरिक मानदंड जारी हैं। लॉयड रूडोल्फ ने जातिगत संघटन की विशेषता बताई है कि दोनों के सम्मिश्रण और स्वैच्छिक समूहों के मिश्रित गुणों के कारण वह 'शैडो सोसाइटी' कहलाता है जिसका जाति के पारंपरिक संस्थान को बदलने के बिना आधुनिकीकरण प्रभाव पड़ता है। योगेंद्र सिंह लिखते हैं कि आधुनिकता ने भारतीय चरित्र और समाज में प्रवेश किया है, लेकिन यह प्रतिस्थापन के माध्यम से आत्मसात किया है।