हाल के दौर में भूगोल का विकास

हाल के दिनों में भूगोल के विकास के बारे में जानने के लिए यह लेख पढ़ें:

मात्रात्मक क्रांति:

भौगोलिक प्रणालियों को समझने में सांख्यिकीय और गणितीय तकनीकों, प्रमेयों और प्रमाणों के अनुप्रयोग को भूगोल में मात्रात्मक क्रांति के रूप में जाना जाता है।

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सांख्यिकीय तरीकों को पहली बार 1950 के दशक के प्रारंभ में भूगोल में पेश किया गया था। यह मैं बर्टन था जिसने पहली बार क्वांटिटेटिव रेवोल्यूशन पर एक शोध पत्र प्रकाशित किया था। आनुभविक डेटा का उपयोग करके परिकल्पना को उत्पन्न करने और परीक्षण के लिए भूगोल में सांख्यिकीय तरीके लागू किए गए थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, भूगोल की प्रकृति और सामाजिक प्रासंगिकता के बारे में भूगोलविदों में भ्रम था। विश्वविद्यालय के अनुशासन के रूप में भूगोल की स्थिति भी चर्चा में थी। कई विद्वानों का मानना ​​था कि भूगोल एक विश्वविद्यालय का विषय नहीं है और विभिन्न विश्वविद्यालयों में भूगोल के कई विभाग बंद थे। नए विचारों और अनुसंधान कार्यक्रमों के विकास के लिए विभाग के बंद होने का लगातार खतरा बना रहा। इसके परिणामस्वरूप 'स्थानिक विज्ञान विद्यालय' का विकास हुआ जिसे भूगोल में मात्रात्मक क्रांति भी कहा जाता है।

भूगोल में मात्रात्मक क्रांति के मुख्य उद्देश्य इस प्रकार थे:

1. भौगोलिक परिघटनाओं के स्थानिक प्रतिमानों को तर्कसंगत, वस्तुनिष्ठ और स्पष्ट तरीके से समझाने और व्याख्या करने के लिए।

2. साहित्य की भाषा के बजाय गणितीय भाषा का उपयोग करना, जैसे कि कोपेन जलवायु के वर्गीकरण में 'अफ' जो 'उष्णकटिबंधीय वर्षा वनों' के लिए खड़ा है।

3. स्थानीय आदेश के बारे में सटीक विवरण (सामान्यीकरण) करना।

4. अनुमानों और भविष्यवाणियों के लिए परिकल्पना और मॉडल तैयार करना, सिद्धांतों और कानूनों का परीक्षण करना।

5. विभिन्न आर्थिक गतिविधियों के लिए आदर्श स्थानों की पहचान करना ताकि संसाधन उपयोगकर्ताओं द्वारा लाभ को अधिकतम किया जा सके।

6. भूगोल को एक ध्वनि दार्शनिक और सैद्धांतिक आधार प्रदान करना, और इसकी कार्यप्रणाली को उद्देश्यपूर्ण और वैज्ञानिक बनाना।

मात्रात्मक तकनीकों के प्रचारकों ने इन उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए डेटा और अनुभवजन्य टिप्पणियों के संग्रह के लिए क्षेत्र सर्वेक्षण पर जोर दिया। मॉडल और सिद्धांतों के निर्माण में वे मान लेते हैं।

1. मनुष्य एक तर्कसंगत (आर्थिक) व्यक्ति है जो हमेशा अपने लाभ का अनुकूलन करने की कोशिश करता है।

2. मनुष्य को अपने अंतरिक्ष (पर्यावरण और संसाधनों) का अनंत ज्ञान है।

3. उन्होंने एक आइसोट्रोपिक सतह के रूप में 'स्पेस' ग्रहण किया।

4. भौगोलिक वास्तविकता की वैज्ञानिक अनुसंधान और उद्देश्य व्याख्या में प्रामाणिक प्रश्नों (सामाजिक मूल्यों के बारे में सवाल) के लिए कोई जगह नहीं है।

5. उन्होंने मान लिया कि सांस्कृतिक मूल्यों, मान्यताओं, दृष्टिकोणों, रीति-रिवाजों, परंपराओं, पसंद और नापसंद, पूर्वाग्रह और सौंदर्य मूल्यों जैसे आदर्शवादी सवालों का भौगोलिक पैटर्न के भौगोलिक अनुसंधान और वैज्ञानिक स्पष्टीकरण में कोई स्थान नहीं है।

मात्रात्मक क्रांति में भूगोलवेत्ताओं का योगदान: -

क्रिस्टेलर (1893-1969) पहले भूगोलवेत्ता थे जिन्होंने दक्षिणी जर्मनी में केंद्रीय स्थानों के अपने अध्ययन में स्थान सिद्धांत में प्रमुख योगदान दिया। इसके बाद, अमेरिकी शहरी भूगोलवेत्ताओं ने शहरी स्थानों के सैद्धांतिक मॉडल विकसित किए। A. एकरमैन (1958) ने अपने विद्यार्थियों को मात्रात्मक सांस्कृतिक प्रक्रियाओं और व्यवस्थित भूगोल पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित किया। बुनकर ने मध्य पश्चिम में फसल विचलन क्षेत्रों को मानक विचलन तकनीक लागू करके जो कृषि भूगोल में मात्रात्मक क्रांति लाए। मैथेमेटिक प्रायिकता सिद्धांत पर आधारित हैगरस्ट्रैंड ने स्टोकेस्टिक मॉडल का निर्माण किया।

ब्रिटेन में, रिचर्ड चार्ली और पीटर हागटट ने मात्रात्मक तकनीक लागू की और नई पीढ़ी को परिष्कृत सांख्यिकीय और गणितीय उपकरण और तकनीकों का उपयोग करने के लिए प्रेरित किया।

कट्टरपंथ:

भूगोल में कट्टरपंथी दृष्टिकोण 1970 के दशक में मात्रात्मक क्रांति की प्रतिक्रिया के रूप में विकसित हुआ। यह पूंजीवादी समाज की आलोचना के रूप में शुरू हुआ। कट्टरपंथी मानते हैं कि उत्पादन के पूंजीवादी मोड में असमानता निहित है।

कट्टरपंथी मुख्य रूप से सामाजिक प्रासंगिकता जैसे, असमानता, जातिवाद, अपराध, अपराधीता, अश्वेतों के खिलाफ भेदभाव और गैर-गोरों, महिलाओं, किशोरियों और पर्यावरण संसाधनों के शोषण और संयुक्त राज्य अमेरिका में वियतनाम युद्ध के विरोध के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करते थे। विश्लेषण। 1969 में क्रांतिकारी झुकाव वाले युवा भूगोलविदों के शोध पत्रों को प्रकाशित करने के लिए, ज्योग्राफी की एक कट्टरपंथी पत्रिका एंटिपोड की स्थापना की गई थी।

कट्टरपंथी भूगोल आंदोलन की उत्पत्ति का पता 1960 के दशक के अंत में लगाया जा सकता है, विशेष रूप से तीन राजनीतिक मुद्दों के साथ:

1. वियतनाम युद्ध

2. नागरिक अधिकार (विशेष रूप से अमेरिकी अश्वेतों के)

3. शहरी घेटो के निवासियों द्वारा व्याप्त गरीबी और असमानता।

कट्टरपंथी भूगोल की मुख्य विशेषताएं और उद्देश्य थे:

1. पूंजीवादी देशों में असमानता, अभाव, भेदभाव, स्वास्थ्य, शोषण, अपराध और पर्यावरणीय गिरावट के मुद्दों को उजागर करना।

2. भूगोल में प्रत्यक्षवाद और मात्रात्मक क्रांति की कमजोरियों को उजागर करने के लिए, जिसने भूगोल पर स्थानीय विश्लेषण पर जोर देने के साथ 'स्थानिक विज्ञान' के रूप में जोर दिया।

3. महिलाओं के प्रति पारगम्यता, लैंगिकता और भेदभाव को मिटाने के लिए एक सांस्कृतिक क्रांति लाना।

4. क्षेत्रीय असमानताओं को दूर करना।

5. कट्टरपंथियों ने राजनीतिक केंद्रीकरण और आर्थिक एकाग्रता का विरोध किया।

6. वे साम्राज्यवाद, राष्ट्रवाद, राष्ट्रीयवाद और नस्लवाद के खिलाफ थे।

7. उन्होंने श्वेत और पश्चिम की श्रेष्ठता के विचार का विरोध किया।

8. कट्टरपंथियों के अनुसार मनुष्य और पर्यावरण के संबंध को इतिहास के माध्यम से समझा जा सकता है।

9. उन्होंने न केवल यह बताने की कोशिश की कि क्या हो रहा है, बल्कि क्रांतिकारी बदलाव और सामाजिक समस्याओं के समाधान के लिए भी।

10. एक अधिक न्यायसंगत, समान, तनाव मुक्त, शांतिपूर्ण और सुखद समाज विकसित करना।

शुरुआती कट्टरपंथी भूगोलविदों अराजक झुकाव से थे। आर्चो-कट्टरपंथी उत्पादन के आधार पर श्रम विभाजन के बजाय एकीकृत श्रम में विश्वास करते हैं।

कट्टरपंथ की कुछ कमजोरियाँ थीं-

1. प्रतिमान का सैद्धांतिक आधार कमजोर था।

2. रेडिकल भूगोल विषयों और राजनीति में कट्टरपंथी था लेकिन सिद्धांत या विश्लेषण की विधि में नहीं।

3. उन्होंने मार्क्सवाद को अधिक महत्व दिया।

4. कट्टरपंथियों ने समय के साथ अंतरिक्ष को प्राथमिकता दी।

Behaviouralism:

व्यवहारवाद सकारात्मकता की प्रतिक्रिया के रूप में विकसित हुआ। यह मानव भूगोल में एक मनोवैज्ञानिक मोड़ था जिसने पर्यावरण और स्थानिक व्यवहार के बीच संबंधों को मध्यस्थ बनाने के रूप में संज्ञानात्मक (व्यक्तिपरक) और निर्णय लेने की भूमिका पर जोर दिया। व्यवहार दृष्टिकोण के उद्देश्य थे:

1. मानवता के लिए मॉडल विकसित करने के लिए जो मात्रात्मक क्रांति के माध्यम से विकसित स्थानिक सिद्धांतों के विकल्प थे?

2. संज्ञानात्मक (व्यक्तिपरक) वातावरण को परिभाषित करने के लिए जो मनुष्य की निर्णय लेने की प्रक्रिया को निर्धारित करता है?

3. मानव निर्णय लेने और व्यवहार के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक सिद्धांतों के स्थानिक आयामों को प्रकट करना।

4. मानव व्यवहार के बारे में प्राथमिक डेटा उत्पन्न करना और प्रकाशित डेटा पर बहुत अधिक भरोसा न करना।

5. सिद्धांत-निर्माण और समस्या समाधान के लिए एक अंतःविषय दृष्टिकोण को अपनाना।

भूगोल में व्यवहार संबंधी दृष्टिकोण 1960 के दशक में मात्रात्मक तकनीकों की मदद से विकसित किए गए यांत्रिकीय मॉडलों के खिलाफ एक हताशा के रूप में पेश किया गया था।

व्यवहार भूगोल 'व्यवहारवाद' पर भारी पड़ते हैं। व्यवहारवादी दृष्टिकोण आगमनात्मक है, जिसका उद्देश्य चल रही प्रक्रियाओं की टिप्पणियों से बाहर सामान्य बयानों का निर्माण करना है। भूगोल में व्यवहार दृष्टिकोण का सार इस तथ्य में निहित है कि जिस तरह से लोग व्यवहार करते हैं, उनकी पर्यावरण की उनकी समझ से मध्यस्थता होती है जिसमें वे रहते हैं। व्यवहार भूगोल की मुख्य विशेषताएं इस प्रकार हैं:

(१) व्यवहार का दृष्टिकोण दुनिया में निहित था जैसा कि वास्तविकता की दुनिया में माना जाता है।

(२) व्यवहार भूगोलवेत्ता समूहों, या संगठनों या समाज के बजाय किसी व्यक्ति को अधिक भार देते हैं।

(३) भूगोल में व्यवहारिक दृष्टिकोण मनुष्य और पर्यावरण के बीच अंतर्संबंध में विश्वास करता है।

(४) व्यवहार भूगोल में बहुआयामी दृष्टिकोण होता है।

व्यवहार भूगोल का इतिहास:

इम्मानुअल कांट के समय से व्यवहार भूगोल को अपनाया गया है। Reclus ने इस बात पर भी जोर दिया कि मानव-पर्यावरण संबंध में मनुष्य एक निष्क्रिय एजेंट नहीं है। 1947 में राइट ने मनुष्य की प्रकृति की व्याख्या के लिए व्यवहारिक दृष्टिकोण पर जोर दिया। यह कर्क था जिसने पहले व्यवहार मॉडल में से एक की आपूर्ति की।

व्यवहार भूगोल के अनुयायी मनुष्य को एक तर्कसंगत व्यक्ति या एक 'आर्थिक आदमी' के रूप में नहीं पहचानते हैं जो हमेशा अपने लाभ को अनुकूलित करने की कोशिश करता है।

मानवतावाद:

स्थानिक विज्ञान के यांत्रिकी मॉडल के साथ गहरे असंतोष के कारण मानवतावादी भूगोल विकसित हुआ।

मानवतावादी दृष्टिकोण की वकालत करने वाले पहले भूगोलविदों में से एक किर्क थे। लेकिन यह यी-फू-टुआन था, जो 1976 में भूगोल के लिए मानवतावादी दृष्टिकोण देने वाला पहला था। मानवतावादी भूगोल का ध्यान लोगों और उनकी स्थितियों पर केंद्रित है।

मानवतावादी भूगोल मानव जागरूकता और मानव एजेंसी, मानव चेतना और मानव रचनात्मकता को केंद्रीय और सक्रिय भूमिका देता है। यह जीवन की घटनाओं के अर्थ, मूल्य और मानवीय महत्व को समझने का एक प्रयास है। मानवतावादी मनुष्य को मशीन नहीं मानते। मानववादी मनुष्य और अंतरिक्ष संबंधों को समझाने और व्याख्या करने के लिए ऐतिहासिक दृष्टिकोण अपनाते हैं।

इस दृष्टिकोण के अनुयायी भूगोल को 'मनुष्य के घर के रूप में पृथ्वी का अध्ययन' मानते हैं। मानवतावादी भूगोल इस प्रकार अपने अंतिम लक्ष्य में पृथ्वी विज्ञान नहीं है। मानवतावादी भूगोल प्रकृति और स्थान के संबंध में प्रकृति, उनके भौगोलिक व्यवहार, उनकी भावनाओं और विचारों के साथ लोगों के संबंध का अध्ययन करके मानव दुनिया की समझ प्राप्त करता है। मानवतावादी सतह और बिंदु की ज्यामितीय अवधारणाओं के लिए स्थान और स्थान की कमी को अस्वीकार करते हैं। मानवतावादी भूगोल में, स्थान एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

मानवतावाद का इतिहास:

इमैनुअल कांट को भूगोल में मानवतावादी दृष्टिकोण का अग्रणी माना जाता है। भूगोल में मानवतावादी दृष्टिकोण को फेवरे और विडाल डी लाब्लेचे द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। 1939 में, हार्टशोर्न ने अपनी पुस्तक द नेचर ऑफ़ ज्योग्राफी में मानवतावादी भूगोल का कारण बताया। इसके बाद, यह कर्क और तुआन था जिन्होंने भूगोल में मानवतावाद की मजबूत नींव रखी।