सांप्रदायिकता निबंध: सांप्रदायिकता पर लघु निबंध

सांप्रदायिकता निबंध: सांप्रदायिकता पर लघु निबंध!

सांप्रदायिकता के बढ़ते चलन और हिंसा के साथ धार्मिक अल्पसंख्यकों में असुरक्षा की भावना पैदा हो गई है। मुस्लिम, सिख और ईसाई विशेष रूप से, आने वाले दिनों में भेदभाव और टकराव का डर है। यह सिर्फ एक डर हो सकता है, लेकिन देश की आबादी का लगभग पांचवां हिस्सा आतंक, संदेह और असुरक्षा के शिकार लोगों को गिराने का जोखिम नहीं उठा सकता। कश्मीर, पंजाब, उत्तर प्रदेश, बिहार, गुजरात, असम, उड़ीसा, आंध्र प्रदेश और दिल्ली में 1984 और 1999 के बीच की घटनाएं अपने विविध रूपों में सांप्रदायिक वायरस के विनाशकारी परिणाम का पर्याप्त सबूत और स्वाद देती हैं।

भारत में धार्मिक अल्पसंख्यकों को संविधान द्वारा संरक्षित किया गया है जो न्याय, सहिष्णुता, समानता और स्वतंत्रता प्रदान करता है। लेकिन जिस युग में धार्मिक कट्टरता को धार्मिक कट्टरता, असहिष्णुता और संकीर्णता में स्थानांतरित किया जा रहा है, 'राम राज्य' की धारणा अल्पसंख्यकों, खासकर मुसलमानों द्वारा भगवान राम के शासन का गलत अर्थ निकालने के लिए गलत नहीं है, अर्थात। हिंदू शासन। धार्मिक स्थलों पर और उसके आस-पास की पुलिस की मौजूदगी आतंकवादियों के छिपने-जांचने (1985 में अमृतसर और नवंबर 1993 और मई 1995 में कश्मीर में) की धार्मिक आस्था में दखल के रूप में देखी गई।

इसलिए, राष्ट्र की शांति और अखंडता को नुकसान को रोकने के लिए, सांप्रदायिकता और सांप्रदायिक हिंसा की समस्या का विश्लेषण और बहस करने की आवश्यकता है। To सांप्रदायिकता ’को परिभाषित करना बिल्कुल महत्वपूर्ण हो गया है। साथ ही, यह जानना भी उतना ही उचित है कि 'सांप्रदायिक' कौन है।

सांप्रदायिकता एक विचारधारा है जो बताती है कि समाज धार्मिक समुदायों में विभाजित है जिनके हित अलग-अलग हैं और कई बार एक-दूसरे के विरोधी भी होते हैं। एक समुदाय के लोगों द्वारा दूसरे समुदाय और धर्म के लोगों के खिलाफ की गई दुश्मनी को 'सांप्रदायिकता' कहा जा सकता है। यह दुश्मनी एक विशेष समुदाय पर झूठे आरोप लगाने, नुकसान पहुंचाने और जानबूझकर अपमानित करने की हद तक जाती है और असहाय और कमजोर, बेईमान महिलाओं और यहां तक ​​कि लोगों की हत्या करने के लिए घरों और दुकानों को लूटने, जलाने तक फैल जाती है। Those सांप्रदायिक व्यक्ति ’वे हैं जो धर्म के माध्यम से राजनीति करते हैं।

नेताओं में, वे धार्मिक नेता al सांप्रदायिक ’हैं, जो अपने धार्मिक समुदायों को व्यापारिक उद्यमों और संस्थानों की तरह चलाते हैं और“ हिंदू धर्म, इस्लाम, सिख या ईसाई धर्म ”के संकट को बढ़ाते हैं, जिस पल वे अपने पवित्र 'निगमों में दान पाते हैं' घटाना शुरू कर दिया, या उनके नेतृत्व को चुनौती दी गई है, या उनकी विचारधारा पर सवाल उठाया गया है।

इस प्रकार, a सांप्रदायिक ’वह नहीं है जो 'धर्म का आदमी’ है, बल्कि commun वह है जो इसे धर्म से जोड़कर राजनीति करता है ’। ये सत्ता राजनेता अच्छे हिंदू नहीं हैं और न ही अच्छे मुसलमान, सिख, ईसाई, पारसी या बौद्ध। उन्हें खतरनाक राजनीतिक 'मैल' के रूप में देखा जा सकता है। उनके लिए, ईश्वर और धर्म केवल एक साधन है जिसका उपयोग समाज के 'राजा परजीवियों' के रूप में और राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए विलासितापूर्वक जीने के लिए किया जाता है।

टीके ओमन (1989) ने सांप्रदायिकता अस्मितावादी, वफ़ारवादी, प्रतिवादी, प्रतिशोधी, अलगाववादी और अलगाववादी के छह आयाम सुझाए हैं। अस्मितावादी सांप्रदायिकता वह है जिसमें छोटे धार्मिक समूहों को एक बड़े धार्मिक समूह में आत्मसात / एकीकृत किया जाता है। इस तरह के सांप्रदायिकता का दावा है कि अनुसूचित जनजाति हिंदू हैं, या जैन, सिख और बौद्ध हिंदू हैं और उन्हें हिंदू विवाह अधिनियम द्वारा कवर किया जाना चाहिए।

Welfarist सांप्रदायिकता एक विशेष समुदाय के कल्याण के उद्देश्य से कहती है, जीवन स्तर में सुधार और ईसाई संघों या पारसी के उत्थान के लिए काम करने वाले पारसी संघों द्वारा ईसाइयों की शिक्षा और स्वास्थ्य के लिए प्रदान करना। इस तरह की सांप्रदायिक लामबंदी का उद्देश्य केवल अपने समुदाय के सदस्यों के लिए काम करना है। रिट्रीटिस्ट सांप्रदायिकता वह है जिसमें एक छोटा धार्मिक समुदाय खुद को राजनीति से दूर रखता है: उदाहरण के लिए, बहाई समुदाय, जो अपने सदस्यों को राजनीतिक गतिविधियों में भाग लेने से मना करता है।

प्रतिशोधात्मक सांप्रदायिकता अन्य धार्मिक समुदायों के सदस्यों को नुकसान पहुंचाने, चोट पहुंचाने और घायल करने का प्रयास करती है। अलगाववादी सांप्रदायिकता वह है जिसमें एक धार्मिक या एक सांस्कृतिक समूह अपनी सांस्कृतिक विशिष्टता को बनाए रखना चाहता है और देश के भीतर एक अलग क्षेत्रीय राज्य की मांग करता है, उदाहरण के लिए, पूर्वोत्तर भारत में मिज़ोस और नागाओं की मांग या असम में या झारखंड के बोडो बिहार के आदिवासी, या पश्चिम बंगाल के गोरखालैंड के लिए गोरखाओं के, या उत्तर प्रदेश के उत्तराखंड के पहाड़ी लोगों के, या महाराष्ट्र के विदर्भ के हैं।

अन्त में, अलगाववादी सांप्रदायिकता वह है जिसमें एक धार्मिक समुदाय एक अलग राजनीतिक पहचान चाहता है और एक स्वतंत्र राज्य की मांग करता है। खालिस्तान की मांग करने वाले सिख आबादी का एक बहुत छोटा उग्रवादी खंड या स्वतंत्र कश्मीर की मांग करने वाले कुछ मुस्लिम आतंकवादी इस प्रकार के सांप्रदायिकता का अभ्यास करने में लगे हुए थे। सांप्रदायिकता के इन छह प्रकारों में से अंतिम तीन आंदोलन, सांप्रदायिक दंगे, आतंकवाद और उग्रवाद को बढ़ावा देने वाली समस्याएं पैदा करते हैं।