बारडोली सत्याग्रह: 1928 के बारडोली सत्याग्रह पर उपयोगी नोट्स
बारडोली सत्याग्रह: 1928 के बारडोली सत्याग्रह पर उपयोगी नोट्स!
खेड़ा किसान संघर्ष, बारडोली (सूरत, गुजरात) आंदोलन जैसा काफी एक कर-रहित आंदोलन था। यह कहना गलत नहीं होगा कि किसानों का बारदोली सत्याग्रह गांधीजी द्वारा शुरू किए गए असहयोग आंदोलन का बच्चा था।
गांधीजी ने बारडोली को सविनय अवज्ञा अभियान शुरू करने के लिए एक उपयुक्त स्थान के रूप में चुना क्योंकि इस स्थान ने निर्माण कार्य में भाग लिया था। डीएन धनगारे ने बारडोली की सामाजिक-आर्थिक पृष्ठभूमि का एक चित्र तैयार किया है। उनका कहना है कि सूरत तालुका में पाटीदार प्रमुख कृषक थे।
वे दो वर्गों में विभाजित थे:
(१) काली पराज, और
(२) उजता पराज। किसानों की 'काली पराज' श्रेणी का शाब्दिक अर्थ है काली चमड़ी।
इसमें निम्न जातियां, आदिवासी, पिछड़े वर्ग और अछूत शामिल थे। 'उजाला पारज' का शाब्दिक अर्थ है, सभी उच्च और अच्छी जातियों जैसे पाटीदार, वनिया, और ब्राह्मण और इसी तरह के लोग शामिल हैं। गांधीजी ने देखा कि काली पराजय बेहद गरीबी में जी रही थी। दरअसल, वे बारडोली में एक निकट-दास जीवन से बच गए।
पाटीदार किसानों का एक अच्छा वर्ग था। निचली जाति, यानी छोटे, सीमांत और खेतिहर मजदूरों के साथ उनके संबंध काफी असंतोषजनक थे। गरीब किसानों के साथ भूमि बहुत कम और बड़े पैमाने पर अनुत्पादक थी। खेतिहर मजदूरों की मजदूरी इतनी कम थी कि वे अपने शरीर और आत्मा को मुश्किल से एक साथ रख सकते थे।
पाटीदार जमीन के सुधार में अपने अधिशेष धन का निवेश कर सकते थे। कुछ पाटीदारों ने लंदन और अफ्रीका में भी काम किया। विदेशों से उन्हें जो भी अतिरिक्त धन मिलता था, उसे नई भूमि की खरीद और सिंचाई सुविधाओं के प्रावधान में भी लगाया जाता था। यहां यह बताना भी उचित होगा कि सूरत तालुका की भूमि काफी उपजाऊ थी। काली मिट्टी कपास की फसल लेने के लिए काफी उपयुक्त थी।
बारडोली सत्याग्रह फरवरी 1928 के मध्य में शुरू किया गया था। जुलाई तक सभी किसानों की जोत सरकार द्वारा जब्त कर ली गई थी। लगभग दसवीं भूमि को बेच दिया गया था। खेती करने वाले भूस्वामियों के संबंध में, 50, 000 एकड़ भूमि को ज़ब्त नहीं किया गया था। इस तरह आंदोलन अप्रैल और मई के महीनों के दौरान गंभीर हो गया।
बारदोली आंदोलन के कुछ कारण नीचे दिए गए हैं:
(१) जान ब्रेमन ने ऐतिहासिक समीक्षा प्रदान करके कारणों पर बहुत विस्तार से चर्चा की है। उनका मुख्य तर्क यह है कि काली पराज और जमींदारों के बीच संबंधों को शोषण की विशेषता थी। काली पारा लोगों के स्टॉक में मुख्य रूप से डबला शामिल था, जिसे हलपति भी कहा जाता था।
उजली पारज किसानों ने भूमि के स्वामित्व और अन्य सुविधाओं के संदर्भ में अधिकांश लाभों को प्राप्त किया। इस सबने अमीर और बड़े पाटीदार किसानों और गरीबों और गुलामों जैसे छोटे, सीमांत किसानों और खेतिहर मजदूरों के बीच दुश्मनी पैदा कर दी।
(२) गांधीजी की दीक्षा के समय पूरे बारदोली तालुका में कुछ रचनात्मक कार्य शुरू किए गए थे। एक ओर स्कूलों, आश्रमों और छात्रावासों को शुरू किया गया, जबकि दूसरी ओर सुधार आंदोलन शुरू किए गए। इसने किसान जनता के बीच एक जागृति पैदा की ताकि वे अपनी मांगों को पूरा करने के लिए जुट सकें। रचनात्मक कार्यक्रमों ने युवाओं को अहिंसा और सत्याग्रह आंदोलन की तैयारी के लिए प्रशिक्षित किया।
(३) दिलचस्प बात यह है कि, पाटीदार युवक मंडल पाटीदार समुदाय के सदस्यों के सामाजिक सुधारों के लिए गठित किए गए थे। इन युवा संघों ने न केवल पाटीदारों में एकता पैदा की, बल्कि उनके बीच निचली जातियों के किसानों के खिलाफ एक विरोधी भावना पैदा की। हरिजन में गांधीजी द्वारा दिया गया एक दिलचस्प किस्सा है। वह बारडोली की यात्रा पर गए और उनके साथ महादेव देसाई भी थे।
देसाई ने निम्नलिखित शब्दों में हरिजन में एक किस्सा बताया:
1921 में जब गांधीजी ने बारडोली तालुका की जनसंख्या के बारे में किसी से पूछा, तो उन्होंने कहा कि यह 60, 000 है, गरीब डबला (हलपति) और चौधरा (आदिवासी) बिल्कुल भी नहीं गिनते हैं, जबकि, वे इनमें से एक तिहाई से कम नहीं थे।
धनगारे का तर्क है कि काली पारा किसानों की स्थिति मध्ययुगीन यूरोप के एक नाग की थी। क्या बुरा है, अमेरिका में दासता से पहले दास अपने मालिक की कानूनी संपत्ति था। डबला या हलि कभी उस तरह की गरीबी नहीं रही है। उसने पैसे उधार लिए और उसके पुनर्भुगतान में अपने गुरु के स्थायी कृषि मजदूर के रूप में जीवन भर काम किया, सिर्फ इसलिए कि वह कभी कर्ज नहीं चुका सका।
(४) गांधीजी द्वारा किए गए रचनात्मक कार्यों के परिणामस्वरूप चरखा चरखा पिछड़ी जातियों और जनजातियों में लोकप्रिय हो गया था। सूरत में एक स्वराज्य आश्रम की स्थापना की गई और रचनात्मक गतिविधियों को अंजाम देने और नई राजनीतिक संस्कृति को फैलाने के लिए बारडोली तालुका में छह समान केंद्र स्थापित किए गए। यद्यपि पाटीदार निचली जातियों के प्रति उदार दिखाई देते थे, लेकिन बाद के सामंजस्य ने किसान सत्याग्रह के लिए उपयुक्त जमीन तैयार की।
(५) हाली प्रणाली, हालांकि दक्षिण गुजरात में प्रचलित थी, बारडोली की विशेषता थी। यह प्रणाली आदिवासी खेतिहर मजदूरों और उच्च जाति के जमींदारों, यानी पाटीदारों पर आधारित है। हाली प्रणाली की व्याख्या करना जो बारडोली सत्याग्रह के लिए काफी हद तक जिम्मेदार है, धनागरे देखते हैं:
एक हाली मजदूर और ज़मींदार के बीच संबंध जो उसे किराए पर देते थे, वही थे जो मध्ययुगीन सामंती समाज में एक सरफ और उसके मालिक के बीच थे। कृषि श्रम की भर्ती की यह प्रणाली पैसे देने वाली प्रथाओं से बाहर हो गई थी।
जब एक गरीब डबला ने अपने बेटे की शादी के लिए पैसे उधार लिए, तो वह बदले में अपने लेनदार के खेत में काम करने के लिए तैयार हो गया। केवल निर्वाह के लिए पर्याप्त, मजदूरी का भुगतान किया गया और वे इतने कम थे कि उधार ली गई राशि को कभी भी चुकाया नहीं जा सकता था। नतीजतन, एक हाली के लिए बंधन की श्रृंखला एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जारी रही।
इस तथ्य का तथ्य यह है कि हाली ने पाटीदारों, अनाविल ब्राह्मणों और राजपूतों जैसे उच्च जाति के लोगों के स्वामित्व वाली भूमि पर खेती की। इससे भी बदतर बात यह है कि ऊंची जातियों ने केवल सेरफ़्स, किरायेदारों और उनके मालिकों के बीच आर्थिक संबंधों को मजबूत करने में मदद की। और यह तथ्य कि 1938 तक डबला कृषि सर्फ़ों को मुक्त करने के लिए कोई आंदोलन शुरू नहीं किया गया था। और, सूरत जिले में हाली प्रणाली के उन्मूलन से पता चलता है कि कृषि प्रणाली में कितनी गहरी जड़ें थीं।
इस प्रकार बारडोली सत्याग्रह हाली व्यवस्था के खिलाफ था।
(६) यह जनवरी १ ९ २६ में था कि जयकर, जो भू राजस्व के पुनर्मूल्यांकन के प्रभारी थे, ने मौजूदा मूल्यांकन पर ३० प्रतिशत वृद्धि की सिफारिश की थी। भूमि कर में इस वृद्धि का कांग्रेसियों ने तुरंत विरोध किया।
उन्होंने इस मुद्दे पर जाने के लिए एक जांच समिति गठित की। जुलाई 1926 में प्रकाशित इसकी रिपोर्ट इस निष्कर्ष पर पहुंची कि वृद्धि अनुचित थी। बाद के चरण में, जुलाई 1927 में, भूमि कर में कुछ कमी की गई। कांग्रेस पार्टी को रियायतें बहुत कम मिलीं। ये उन्हें स्वीकार्य नहीं थे।
बारडोली सत्याग्रह की अगुवाई करने वाली घटनाओं को इस प्रकार बताया जा सकता है:
(१) बारदोली किसान आंदोलन में शिक्षित व्यक्तियों और राष्ट्रवादी नेताओं की भी सहानुभूति थी। वल्लभ भाई पटेल को स्थानीय नेताओं द्वारा आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए संपर्क किया गया था। कडोद विभाग के बामनी में 60 गांवों के प्रतिनिधियों की एक बैठक ने सरदार पटेल को इस अभियान का नेतृत्व करने के लिए आमंत्रित किया। स्थानीय नेताओं ने गांधीजी से भी संपर्क किया और अहिंसा का पालन करने का आश्वासन देने के बाद, आंदोलन को गंभीरता से शुरू किया।
(२) सरदार पटेल ने नेतृत्व ग्रहण किया और बारदोली गए। उन्होंने किसानों की मांगों को पूरा करने के लिए सरकार को लिखा। इस बीच, बारडोली तालुका के एक किसान की एक बैठक ने एक प्रस्ताव पारित किया जिसमें भूमि के सभी निवासियों को संशोधित मूल्यांकन के भुगतान से इनकार करने की सलाह दी गई जब तक कि सरकार ने एक स्वतंत्र न्यायाधिकरण नियुक्त नहीं किया या वर्तमान राशि को पूर्ण भुगतान के रूप में स्वीकार नहीं किया। किसान समिति के निर्णय के बारे में बताते हुए, बिपन चंद्र ने कहा:
किसानों को प्रभु (भगवान के लिए हिंदू नाम) और खुदा (भगवान के लिए मुस्लिम नाम) के नाम पर शपथ लेने के लिए कहा गया था कि वे भूमि राजस्व का भुगतान नहीं करेंगे। संकल्प के बाद गीता और कुरान से पवित्र ग्रंथों और कबीर के गीतों का पाठ किया गया, जो हिंदू-मुस्लिम एकता का प्रतीक थे। सत्याग्रह शुरू हो गया था।
इस संबंध में यह कहा जा सकता है कि पटेल पूरे आंदोलन के प्रभारी थे। एक आयोजक, वक्ता, अनिश्चित प्रचारक और सामान्य पुरुषों और महिलाओं के प्रेरणादायक के रूप में उनकी क्षमता पहले से ही ज्ञात थी। लेकिन ये बारडोली की महिलाएं थीं जिन्होंने उन्हें 'सरदार' की उपाधि दी।
(३) बारडोली तालुका इस तरह से आयोजित किया गया था कि आंदोलन को प्रभावी ढंग से शुरू किया जा सके। पूरे तालुका को तीन शिविरों, छावनियों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक में एक अनुभवी नेता का प्रभार था। प्रांत भर से तैयार किए गए एक सौ राजनीतिक कार्यकर्ताओं ने 1, 500 स्वयंसेवकों की सहायता की, जिनमें से कई छात्र थे, ने आंदोलन की सेना का गठन किया। यह पहली बार था कि अहिंसक श्रमिकों की एक सेना विकसित की गई थी।
(४) किसानों को लामबंद करने का एक व्यापक नेटवर्क बनाया गया था। स्वयंसेवकों द्वारा नियमित रूप से बैठकें, भाषण, पर्चे का वितरण, डोर-टू-डोर अनुनय और प्रचार की अन्य चीजें ली गईं। महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि आंदोलन के संगठन को इतनी अच्छी तरह से निष्पादित किया गया था कि पूरे तालुका के किसानों ने सरकार के लिए रैलियों और हमलों के माध्यम से अपनी ताकत का प्रदर्शन किया।
(५) बंबई सरकार कठोर हो गई और सभी दमनकारी कदम उठाए जैसे कि जमीन, और फसलों की कुर्की, और मवेशियों और अन्य चल संपत्ति को जब्त करना। सरकार ने कहा कि 50, 000 एकड़ जमीन का एक बड़ा हिस्सा जब्त कर लिया।
अपने स्तर पर, आंदोलनकारी किसानों ने सभी सरकारी अधिकारियों और नीलामी की गई संपत्ति के खरीदारों का बहिष्कार किया। और, इस प्रकार, उन्हें हताशा के लिए भेजा। संक्षेप में, बारडोली आंदोलन के लिए सरकार का काम दोनों ही थोपा हुआ और कच्चा था।
(६) बारडोली के किसानों द्वारा प्रदर्शित सत्याग्रह से राष्ट्रीय नेतृत्व बहुत प्रभावित हुआ। गुजरात से बॉम्बे विधान परिषद के सदस्यों ने सरकार की नीति के खिलाफ विरोध के निशान के रूप में इस्तीफा दे दिया; इसके बाद विट्ठलभाई पटेल के इस्तीफे की धमकी दी गई। वल्लभभाई एक बड़े नेता थे जो बॉम्बे विधान परिषद के अध्यक्ष थे। तथ्य के रूप में, विधान सभा का दबाव इतना मजबूत था कि सरकार आंदोलन के खिलाफ नरम रुख अपनाने के लिए बाध्य थी।
(() बारडोली किसान आंदोलन ने समय के साथ-साथ एक नया आयाम हासिल किया। बॉम्बे कपड़ा मिलों में कामगार हड़ताल पर चले गए और एक रेलवे हड़ताल लाने की धमकी दी गई, जिससे बारदोली में सैनिकों की आपूर्ति और आपूर्ति असंभव हो जाएगी। यहां तक कि बारडोली की लपटें पंजाब तक पहुँच चुकी थीं और किसानों के कई जत्थों को बारडोली के पास भेज दिया गया था। फिर भी आंदोलन की एक और ताकत गांधीजी से हुई जो 2 अगस्त, 1928 को बारडोली में स्थानांतरित हो गए।
(() बारदोली आंदोलन के बारे में विवरण जानने के लिए सरकार ने मैक्सवेल के साथ मिलकर एक न्यायिक अधिकारी ब्रूमफील्ड की अध्यक्षता में एक जांच समिति का गठन किया। समिति के निष्कर्षों से यह निष्कर्ष निकला कि वृद्धि अनुचित थी। समिति ने भूमि कर की वृद्धि को कम करने का भी सुझाव दिया।
जल्द ही, बारडोली किसान आंदोलन एक राष्ट्रीय मुद्दा बन गया। गांधीजी ने पटेल के साथ मिलकर इस तरह से आंदोलन चलाया, जो पूरे काल में चला, उसका अहिंसात्मक चरित्र। राष्ट्रीय नेताओं ने आंदोलन को स्वतंत्रता के आंदोलन से जोड़ा।
ब्रिटिश सरकार ने बारडोली आंदोलन में उच्च दांव लगाया था। साइमन कमीशन भारत में आने वाला था और कांग्रेस ने घोषणा की कि इसका साइमन कमीशन का देशव्यापी बहिष्कार होगा। बारदोली के राष्ट्रीय महत्व को देखते हुए ब्रिटिश सरकार ने एक नरम लाइन अपनाई। सरदार पटेल से संपर्क किया गया और किसी तरह का समझौता हुआ।
बारदोली आंदोलन के परिणाम का उल्लेख करते हुए डीएन धनगारे लिखते हैं:
तदनुसार, 18 जुलाई, 1928 को विल्सन ने पटेल को शर्तों की पेशकश की जिससे बारडोली के किसानों ने पूर्ण मूल्यांकन या पुरानी और नई राजस्व मांगों के बीच के अंतर का भुगतान किया, और पहले सत्याग्रह को छोड़ दिया ताकि राजस्व निपटान के बारे में विवादित तथ्यों पर एक विशेष जांच हो। बारडोली तालुका में आयोजित किया जा सकता था।
पटेल ने एक बार फिर उन्हें अस्वीकार कर दिया और सभी कैदियों सत्याग्रहियों की रिहाई पर जोर दिया, आंदोलन को वापस लेने के लिए उनकी पूर्व शर्तों के रूप में मूल भूस्वामियों को ज़ब्त भूमि (बेची गई या नहीं) की बहाली और एक निष्पक्ष समिति की नियुक्ति की।
आंदोलन को वापस लेना एक सुखद मामला नहीं था। मौखिक रूप से सरकार इस बात पर सहमत थी कि पटेल की पूर्व शर्तें पूरी हो जाएंगी, लेकिन अनौपचारिक रूप से यह तय हो गया था कि किराए की पूर्ण वृद्धि का भुगतान नहीं किया जाएगा। किसी ने भी राज्यपालों की घोषणा को गंभीरता से नहीं लिया जब उसने घोषणा की कि उसने बिना शर्त आत्मसमर्पण कर दिया है। वास्तव में, यह उन किसानों को था जो आखिरी हँसे थे।
बारडोली सत्याग्रह ने न केवल देश में अन्य किसान आंदोलनों को प्रभावित किया, बल्कि इसने राष्ट्रीय स्वतंत्रता आंदोलन को एक नई ताकत भी प्रदान की। बारदोली आंदोलन की सफलता पर गांधीजी ने बहुत ही सही ढंग से देखा:
बारडोली संघर्ष जो भी हो, यह स्पष्ट रूप से स्वराज की प्रत्यक्ष प्राप्ति के लिए संघर्ष नहीं है। इस तरह की हर जागृति, बारडोली के लिए ऐसा हर प्रयास स्वराज को निकट लाएगा और इसे निकट भी ला सकता है फिर भी कोई भी प्रत्यक्ष प्रयास निस्संदेह सत्य है।
बारडोली आंदोलन की अलग-अलग दृष्टिकोणों से आलोचना की गई है। डीएन धनगारे ने इस मुद्दे को उठाया कि सत्याग्रह किस हद तक एक वास्तविकता थी या गांधीवादियों द्वारा बनाया गया एक मिथक था। एक व्यापक विमान में यह सुरक्षित रूप से कहा जा सकता है कि बारदोली आंदोलन स्वतंत्रता संग्राम के लिए एक तरीके के रूप में सत्याग्रह का प्रयोग करने के लिए एक राष्ट्रीय मुद्दा था। निश्चित रूप से, किसानों की बुनियादी समस्याओं पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया गया।
हाली प्रथा, जो अत्यधिक शोषक थी, की समस्या को आंदोलन द्वारा बिल्कुल भी नहीं उठाया गया था। धनगारे का तर्क है कि इस आंदोलन ने धनी और मध्यम वर्ग के किसानों को परेशान किया। किसानों के गरीब लोगों के पास जिनके पास बहुत कम जमीन थी, उन्हें पूरी तरह से उपेक्षित कर दिया गया था। लेकिन, निश्चित रूप से, आंदोलन ने राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम को ताकत प्रदान की।
