प्रारंभिक मध्ययुगीन समाज के लिए शब्द एंडियन सामंतवाद की प्रयोज्यता

यह लेख आपको इस बारे में जानकारी देता है: प्रारंभिक मध्यकालीन समाज के लिए एंडियन सामंतवाद शब्द की प्रयोज्यता!

भारत में उत्तर-शास्त्रीय काल को आमतौर पर मुस्लिम आक्रमणों के राजनीतिक परिणाम के परिप्रेक्ष्य से देखा जाता है, न कि ऐसी स्थिति के रूप में जो एक सतत ऐतिहासिक प्रक्रिया से विकसित हुई।

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प्रारंभिक मध्यकाल वह समय था जब सामंतवाद ने कम से कम आर्थिक रिश्तों के मामले में भारतीय समाज में अपनी जड़ें जमा ली थीं।

सामाजिक संरचना में क्षेत्र में पूर्व-प्रतिष्ठित सामाजिक और राजनीतिक स्थिति के साथ स्थानीय प्रभुओं को शामिल किया गया। प्रारंभिक मध्ययुगीन भारत के प्रमुख आंकड़े इस प्रकार थे सामंतों, महासमंतों, मंडलेश्वरों, महामंडलेश्वरों, राजकुल, राजपुत्रों के विभिन्न समूह। ये सभी मूल रूप से भू-आकृतियाँ थीं लेकिन विभिन्न क्षेत्रीय अभिव्यक्तियों द्वारा जानी जाती थीं।

उनके और कई शाही परिवारों के प्रमुखों के बीच संबंध को शायद विभिन्न रूप से परिभाषित किया गया था और एक राज्य में अदालत पदानुक्रम की प्रणाली इस संबंध की प्रकृति द्वारा निर्धारित की गई थी। ऐसी स्थिति ने सैन्य साहचर्य को बढ़ावा दिया जो सत्तारूढ़ राजवंशों के निरंतर गठन में परिलक्षित होता है। इस प्रक्रिया को समकालीन राजनीतिक सिद्धांत में स्पष्ट रूप से स्वीकार किया जाता है जिसमें राजा की अवधारणा को एक लचीली परिभाषा मिली।

प्रारंभिक मध्ययुगीन राज्यों में से कुछ सत्ता के बारहमासी केंद्रों में स्थित थे; अन्य लोग अपेक्षाकृत पृथक क्षेत्रों में पैदा हुए और उन क्षेत्रों में नई सामाजिक प्रक्रियाओं की शुरुआत को चिह्नित किया। पहले के दौर की तरह, इन राजवंशों और राज्यों ने भी एक ब्राह्मणवादी ढांचे के भीतर वैधता हासिल की।

राजनीतिक अभिजात वर्ग इस तरह पुजारी वर्ग और इस तरह के मौजूदा संस्थानों पर निर्भर थे कि वे उन क्षेत्रों पर प्रभावी पकड़ बनाए रखने के लिए मंदिर थे। ब्रह्मादेव या मुख्य रूप से ब्राह्मण गांवों को उनकी क्षेत्रीय इकाइयों में वितरित किया गया था, और ऐसे गांवों में व्यवस्थित रूप से गठित विधानसभाओं के विचार-विमर्श में केवल ब्राह्मण सदस्य शामिल थे, बताते हैं कि धार्मिक खोज केवल उनकी चिंता नहीं थी।

अनुदानों की दूसरी श्रेणी, देवदासनों ने मंदिर को न केवल ग्रामीण क्षेत्रों में, बल्कि कुछ मामलों में, शहरी क्षेत्रों में भी गतिविधियों का केंद्र बिंदु बनाया। इस प्रकार उत्तर-कालिक काल भारतीय समाज में एक बड़े संरचनात्मक परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है। अर्थव्यवस्था का ग्रामीणकरण किया गया था, और बड़ी संख्या में असाइनमेंट, जिसके परिणामस्वरूप भूमि पर मध्यस्थों का विकास हुआ, इसमें सामंती विशेषताओं को पेश किया गया।

व्यापार में गिरावट आई, शहरी केंद्र क्षय में गिर गए, और पुराने विनिर्माण गिल्ड कम उप-जातियों की तुच्छ स्थिति में कम हो गए। स्रोत जो छापें देते हैं, वे मुख्यतः ग्रामीण समाज के होते हैं, जो इस तरह से संगठित होते हैं ताकि राज्य को राजस्व की अधिकतम मात्रा प्राप्त हो सके। इस राजनीतिक संरचना में व्यापारिक गतिविधियों की तुलनात्मक रूप से उप-भूमिका थी।

इसके अलावा, क्षेत्रों का उदय केवल एक राजनीतिक प्रक्रिया नहीं थी; इसके कई सांस्कृतिक पहलू भी थे। जातियों का गठन उत्पीड़न और व्यावसायिक परिवर्तनों का परिणाम था, और अकेले इस प्रक्रिया का विश्लेषण क्षेत्र की सांस्कृतिक गतिशीलता का सूचकांक प्रदान कर सकता है।

क्षेत्रीय भाषाओं के विकास के कालानुक्रमिक चरणों में समान गतिशीलता स्थित हो सकती है। संस्कृत ने आधिकारिक भाषा जारी रखी, लेकिन एक क्षेत्र की खासियत यह थी कि इस क्षेत्र की भाषा को इसका सबसे अच्छा वाहन माना जाता था। यह आग्रह महाकाव्यों को भी क्षेत्रीय बनाने की हद तक चला गया।