व्यवसाय में नैतिक व्यवहार के प्रति 5 विभिन्न दृष्टिकोण

व्यवसाय में नैतिक व्यवहार के प्रति विभिन्न दृष्टिकोण:

नैतिक व्यवहार के बारे में सोचने के विभिन्न तरीके हैं। कुछ परिस्थितियाँ साफ-सुथरी नैतिक पसंद पेश करती हैं। चोरी करना अनैतिक है। इसे लेकर कोई बहस नहीं है। ऐसी अन्य स्थितियाँ हैं जहाँ दो या अधिक मूल्य, अधिकार या दायित्वों का एक दूसरे के साथ टकराव होता है और एक विकल्प बनाना पड़ता है।

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उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि एक पुलिस अधिकारी अपने भाई की शादी में भाग लेता है और कुछ मेहमानों को वहां ड्रग्स का उपयोग करता है, जो कानून के खिलाफ है। क्या अधिकारी को ड्रग उपयोगकर्ताओं को गिरफ्तार करना चाहिए? क्या उसे अपने भाई के प्रति वफादार होना चाहिए या अपनी नौकरी के लिए? यह एक मुश्किल विकल्प प्रदान करता है। नैतिक व्यवहार के विभिन्न दृष्टिकोण कुछ विकल्प बनाने में कुछ मार्गदर्शन देते हैं। इनमें से कुछ दृष्टिकोण हैं:

1. दूरसंचार दृष्टिकोण:

परिणामी दृष्टिकोण के रूप में भी जाना जाता है, यह एक गतिविधि के परिणामों के आधार पर नैतिक आचरण को निर्धारित करता है। क्या कोई कार्रवाई सही है या गलत, इस तरह की कार्रवाई के परिणामों के बारे में निर्णय पर निर्भर करेगा। विचार यह है कि कार्रवाई नैतिकता का न्याय करे अगर यह समाज को नुकसान पहुंचाने से ज्यादा अच्छा काम करता है। उदाहरण के लिए, इस दृष्टिकोण के साथ, किसी के जीवन को बचाने के लिए झूठ बोलना नैतिक रूप से स्वीकार्य होगा।

इस दृष्टिकोण का समर्थन करने वाले कुछ दार्शनिक उन्नीसवीं सदी के दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल और जेरेमी बेंथम हैं। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि एक अधिनियम की नैतिकता और नैतिकता को उनकी अंतिम उपयोगिता के आधार पर आंका जाना चाहिए।

एक अधिनियम को नैतिक माना जाएगा यदि यह समाज के लिए असंतोष से अधिक संतुष्टि पैदा करता है। यह समझना चाहिए कि यह संतुष्टि या खुशी सामान्य रूप से समाज के लिए होनी चाहिए, न कि अधिनियम को लागू करने वाले लोगों या सीधे तौर पर अधिनियम में शामिल लोगों को।

उदाहरण के लिए, आपके द्वारा दिए गए किसी को पैसे का भुगतान न करना आपको खुश कर सकता है, लेकिन यह निष्पक्षता और इक्विटी की सामाजिक प्रणाली को बाधित करता है और इस तरह समाज को पूरी तरह से दुखी करता है। तदनुसार, यह एक समान रूप से नहीं माना जाएगा, एक अनुबंध को तोड़ने वाली पार्टी खुश हो सकती है क्योंकि यह इसके लिए फायदेमंद है, लेकिन यह एक क्रमबद्ध तरीके से व्यापार करने के लिए समाज के कानूनी ढांचे को नुकसान पहुंचाएगा। इसलिए, यह एक नैतिक कार्य नहीं होगा।

2. देवशास्त्रीय दृष्टिकोण:

जबकि एक "दूरसंचारविद" सामाजिक कल्याण को अधिकतम करने पर ध्यान केंद्रित करता है, एक "डोनोटोलॉजिस्ट" अपने नैतिक सिद्धांतों के आधार पर एक ऐसा कार्य करता है जो "सही" है। तदनुसार, इन कार्यों के परिणाम अच्छे होने पर भी कुछ कार्यों को गलत माना जाएगा। DeGeorge के अनुसार:

"डोनोटोलॉजिकल दृष्टिकोण इस आधार पर बनाया गया है कि" कर्तव्य "मूल नैतिक श्रेणी है और यह कर्तव्य परिणामों से स्वतंत्र है। एक क्रिया सही है अगर उसमें कुछ विशेषताएं हैं या एक निश्चित प्रकार की है और गलत है यदि उसमें अन्य विशेषताएं हैं या किसी अन्य प्रकार की हैं ”।

इस दृष्टिकोण में एक धार्मिक उपक्रम है। आचार संहिता को पवित्र शास्त्रों द्वारा निर्धारित किया गया है। गलतियाँ और अधिकार परमेश्वर के वचन द्वारा परिभाषित किए गए हैं। इससे नैतिकता की अवधारणा एक निश्चित धारणा बनती है। चूँकि ईश्वर शब्द को स्थायी और अपरिवर्तनीय माना जाता है, इसलिए यह नैतिकता की अवधारणा है।

पवित्र ग्रंथ जैसे कि बाइबल, पवित्र कुरान, भगवद गीता और गुरु ग्रंथ साहिब को भगवान के शब्द माना जाता है और इसलिए उन्हें पूरी तरह से और बिना किसी प्रश्न के स्वीकार किया जाना चाहिए। इसी तरह की सोच में, हालांकि धार्मिक आदेश के बजाय तर्कसंगतता पर आधारित, अठारहवीं शताब्दी के जर्मन दार्शनिक इमैनुअल कांट ने नैतिकता को सार्वभौमिक रूप से सभी तर्कसंगत दिमागों पर बाध्यकारी होने का सुझाव दिया।

उनके अनुसार, "अधिनियम के रूप में यदि आपकी कार्रवाई की अधिकतमता आपकी इच्छा से प्रकृति का एक सार्वभौमिक कानून बन जाएगा।" यह सोचने का तरीका पूछता है कि क्या आपकी कार्रवाई के लिए तर्क एक सार्वभौमिक कानून या सिद्धांत का पालन करने के लिए उपयुक्त है। । उदाहरण के लिए, "वादा नहीं तोड़ना" सभी के पालन के लिए एक अच्छा सिद्धांत होगा। इसका मतलब है कि नैतिकता को हर समय और सभी मामलों में सभी लोगों के लिए बिना शर्त और लागू माना जाएगा।

यह दृष्टिकोण बताता है कि किसी अधिनियम में आंतरिक अच्छाई या बुराई के निर्धारण पर नैतिक निर्णय लिया जाना चाहिए जो कि स्वयं स्पष्ट होना चाहिए। उदाहरण के लिए, दस आज्ञाओं को यह निर्धारित करने के लिए दिशा निर्देशों में से एक माना जाएगा कि आंतरिक रूप से अच्छा क्या है और आंतरिक रूप से बुराई क्या है।

3. भावना दृष्टिकोण:

यह दृष्टिकोण एजे आयर द्वारा प्रस्तावित है। उनका सुझाव है कि नैतिकता और नैतिकता केवल व्यक्तिगत दृष्टिकोण है और "नैतिक निर्णय भावनाओं की व्यर्थ अभिव्यक्ति है।" नैतिकता की अवधारणा प्रकृति में व्यक्तिगत है और केवल एक व्यक्ति की भावनाओं को दर्शाती है।

इसका अर्थ है कि यदि कोई व्यक्ति किसी कार्य के बारे में अच्छा महसूस करता है, तो उसके विचार में, यह एक नैतिक कार्य है। उदाहरण के लिए, आयकर पर धोखा देने के लिए खामियों का उपयोग करना सामाजिक दृष्टिकोण से अनैतिक हो सकता है, लेकिन आयकर रिटर्न दाखिल करने वाले व्यक्ति को इसमें कुछ भी गलत नहीं दिखता है।

इसी प्रकार, युद्ध के समय सेना में शामिल नहीं होना समाज और देश के दृष्टिकोण से अनैतिक और असंगत हो सकता है, लेकिन संबंधित व्यक्ति युद्ध को अपने आप में अनैतिक मान सकता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, नैतिकता के बारे में पूरा विचार व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर टिका है।

इमोशन सिद्धांत का विस्तार व्यक्ति की अखंडता पर ध्यान केंद्रित करता है। जबकि व्यक्ति अपने स्वयं के "दीर्घकालिक" लाभ की तलाश में है, उसके पास एक "गुण नैतिकता परिप्रेक्ष्य" होना चाहिए जो मुख्य रूप से व्यक्ति के चरित्र, प्रेरणाओं और इरादों को मानता है।

चरित्र, प्रेरणाएं और इरादे नैतिक के रूप में समाज द्वारा स्वीकार किए गए सिद्धांतों के अनुरूप होना चाहिए। इस दृष्टिकोण का लाभ यह है कि यह नैतिक निर्णय निर्माता को प्रासंगिक सामुदायिक मानकों पर भरोसा करने की अनुमति देता है, "बिना किसी निर्णय के जटिल प्रक्रिया से गुजरने के माध्यम से यह तय करने की हर परिस्थिति में सही क्या है?"

4. नैतिक-अधिकार दृष्टिकोण:

यह दृष्टिकोण व्यवहार को मौलिक मानवाधिकारों का सम्मान और सुरक्षा के रूप में देखता है, कानून के तहत समान उपचार और इतने पर। इनमें से कुछ अधिकार दस्तावेजों में उल्लिखित हैं जैसे कि अमेरिका में बिल ऑफ राइट्स और यूएन डिक्लेरेशन ऑफ ह्यूमन राइट्स। नैतिक दृष्टिकोण से, लोगों को उम्मीद है कि असुरक्षित उत्पादों से उनके स्वास्थ्य और सुरक्षा को कोई खतरा नहीं है।

उन्हें उन मामलों पर जानबूझकर धोखा नहीं देने का अधिकार है, जिन्हें सच्चाई से प्रकट किया जाना चाहिए। नागरिकों को निजता का मौलिक अधिकार है और ऐसी निजता का उल्लंघन नैतिक रूप से उचित नहीं होगा।

व्यक्तियों को उनके नैतिक या धार्मिक विश्वासों का उल्लंघन करने वाले निर्देशों को अस्वीकार करने और अस्वीकार करने का अधिकार है। उदाहरण के लिए, सिखों को उनकी धार्मिक मान्यताओं के कारण, रॉयल कैनेडियन पुलिस द्वारा आवश्यक टोपी के बजाय पगड़ी पहनने की अनुमति है।

5. न्याय दृष्टिकोण:

नैतिक व्यवहार का न्याय दृष्टिकोण इस विश्वास पर आधारित है कि नैतिक निर्णय किसी भी प्रकार की वरीयताओं के आधार पर लोगों के साथ भेदभाव नहीं करते हैं, लेकिन स्थापित मार्गदर्शक नियमों और मानकों के अनुसार सभी लोगों के साथ निष्पक्ष, समान और निष्पक्ष व्यवहार करते हैं। जाति, लिंग, धर्म, राष्ट्रीयता या इस तरह के किसी भी मानदंड के आधार पर सभी मानव जाति को एक समान बनाया जाता है और उनके साथ भेदभाव किया जाता है।

संगठनात्मक दृष्टिकोण से, सभी नीतियों और नियमों को उचित रूप से प्रशासित किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक वरिष्ठ कार्यकारी और एक विधानसभा कार्यकर्ता को एक ही मुद्दे के लिए एक ही उपचार प्राप्त करना चाहिए, जैसे कि यौन उत्पीड़न का आरोप।